安步当车
战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。
颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。
宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜蜀，走过来！”不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来！”
宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢？”
颜蜀说：“我如果走到大王面去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。”
齐宣王恼怒他说：“到底是君王贵，还是士人尊贵？”
颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”
宣王说：“你说这话有根据吗？”
颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”
齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来！颜蜀，过来！我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了！”
颜蜀驳斥道：“你们说得不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多，是为什么呢？因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”
宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”
颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。”
颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
相关成语故事
- yī rén dé dào jī quǎn shēng tiān一人得道，鸡犬升天
- xīn hěn shǒu dú心狠手毒
- fèn bù gù shēn愤不顾身
- qián chē kě jiàn前车可鉴
- xiān jiàn zhī míng先见之明
- mù bù kuī yuán目不窥园
- xīng chí diàn fā星驰电发
- jiǎo wǎng guò zhèng矫枉过正
- mào tiān xià zhī dà bù wéi冒天下之大不韪
- fēi duǎn liú cháng飞短流长
- bǐ yī shí cǐ yī shí彼一时，此一时
- jí è rú chóu疾恶如仇
- bàn shí zǎi xiàng伴食宰相
- zì xiāng máo dùn自相矛盾
- chái láng dāng dào豺狼当道
- yī máo bù bá一毛不拔
- mín yǐ shí wéi tiān民以食为天
- rú jiā jīng shū儒家经书
- quán wú xīn gān全无心肝
- guàn shān dài lì冠山戴粒
- fèn bì dà hū奋臂大呼
- dōng shī xiào pín东施效颦
- kuān měng xiāng jì宽猛相济
- qū yán fù shì趋炎附势
- jīn guī huàn jiǔ金龟换酒
- jié jìn quán lì竭尽全力
- bān jīng dào gù班荆道故
- kùn ér xué zhī困而学之
- jīng chāi bù qún荆钗布裙
- bīng wú cháng shì兵无常势
- yǔ rén wéi shàn与人为善
- kuī bào yī bān窥豹一斑
- nòng yù chuí xiāo弄玉吹箫
- rú chuán zhī bǐ如椽之笔
- yī kǒng zhī jiàn一孔之见
- qǐ rén yōu tiān杞人忧天
- wǎ chá niào nì瓦查尿溺
- wù fǔ chóng shēng物腐虫生
- nìng wéi jī kǒu wú wéi niú hòu宁为鸡口，毋为牛后
- gèng jìn yī gān更进一竿