安步当车
战国时,齐国有位高士,名叫颜蜀。齐宣王慕他的名,把他召进宫来。
颜蜀随随便便地走进宫内,来到殿前的阶梯处,见宣王正等待他拜见,就停住脚步,不再行进。
宣王见了很奇怪,就呼唤说:“颜蜀,走过来!”不料颜蜀还是一步不动,呼唤宣王说:“大王,走过来!”
宣王听了很不高兴,左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言,都说:“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你过来,你也叫大王过来,怎么行呢?”
颜蜀说:“我如果走到大王面去,说明我羡慕他的权势;如果 大王走过来,说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势,还不如让大 玉礼贤下士的好。”
齐宣王恼怒他说:“到底是君王贵,还是士人尊贵?”
颜蜀不假思索他说:“当然是士人尊贵,君王并不尊贵!”
宣王说:“你说这话有根据吗?”
颜蜀神色自若他说:“当然有。从前秦国进攻齐国的时候,秦王曾经下过一道命令:有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的,格杀勿论!他还下了一道命令:有谁能砍下齐王的脑袋,封他为万户侯,赏金干镒,由此看来,一个活着的君主的头,竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”
齐宣王无言以对,满脸不高兴。大臣们忙来解围:“颜蜀,过来!颜蜀,过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国,东西南北谁不服?大王想要什么就有什么,老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑了!”
颜蜀驳斥道:“你们说得不对!从前大禹的时候,诸侯有万国之多,是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代,诸侯有三千之多。如今,称孤道寡的才二十四个。由此看来,重视士人与否是得失的关键。从古到今,没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻,以不向地位低的人学习而惭愧。”
宣王听到这里,才觉得自己理亏,说:“我是自讨没趣。听了您的一番高论,才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生,今后您就住在我这里,我保证您饮食有肉吃,出门必有车乘,您夫人和子女个个会衣着华丽。”
颜蜀却辞谢说:“玉,原来产于山中,如果一经匠人加工,就会破坏;虽然仍然宝贵,但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤,如果选拔上来,就会享有利禄;不是说他不能高贵显达,但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去,每天晚点吃饭,也像吃肉那样香,安稳而慢慢地走路,足以当作乘车;平安度日,并不比权贵差。清静无为,纯正自守,乐在其中。命我讲话的是您大王,而尽忠宣言的是我颜蜀。”
颜蜀说罢,向宣王拜了两拜,就告辞前去。
相关成语故事
- wú rén zhī jìng无人之境
- gǎi xián gēng zhāng改弦更张
- lín chí xué shū临池学书
- bù zì liàng lì不自量力
- wù huá tiān bǎo物华天宝
- hóng yè tí shī红叶题诗
- chū chū máo lú初出茅庐
- fēi hóng xuě zhǎo飞鸿雪爪
- rěn rǔ fù zhòng忍辱负重
- gān bài xià fēng甘拜下风
- sūn páng dòu zhì孙庞斗智
- lì dì shū chú立地书橱
- tóu bǐ cóng róng投笔从戎
- duàn hè xù fú断鹤续凫
- bēi jiǔ shì bīng quán杯酒释兵权
- fěi shí zhī xīn匪石之心
- chǔ tiān yún yǔ楚天云雨
- guǎn kuī lǐ cè管窥蠡测
- guà yáng tóu mài gǒu ròu挂羊头卖狗肉
- kàn shā wèi jiè看杀卫玠
- lǎo dāng yì zhuàng老当益壮
- qiàn nǚ lí hún倩女离魂
- qí rén jué jīn齐人攫金
- wǎng kāi sān miàn网开三面
- shí shì jiǔ kōng十室九空
- bù zhī suǒ cuò不知所措
- lìng xíng jìn zhǐ令行禁止
- yú yīn rào liáng余音绕梁
- kuā fù zhú rì夸父逐日
- àn tú suǒ jì按图索骥
- lòu xiàng dān piáo陋巷箪瓢
- rén rén zhì shì仁人志士
- shì kāng jí mǐ舐糠及米
- lǎo jì fú lì老骥伏枥
- zhǐ gāo qì yáng趾高气扬
- yá zì bì bào睚眦必报
- fā méng zhèn luò发蒙振落
- nián shào wú zhī年少无知
- wáng mìng zhī tú亡命之徒
- táng láng bǔ shé螳螂捕蛇