九莲寺

九莲寺，位于云南省大理州宾川县鸡足山。明代万历三十八年，由无为法师创建。1997年由常应法师住持重修。现任主持上果下清法师。传法系统为临济宗。该寺历代皆为接待寺，寺中住比丘尼，接待用素食，色香味具佳，形态逼真，为佛家素食瑰宝。常有宾客慕名品素食，叹为奇绝。

中文名

九莲寺

位    于

云南省大理州宾川县鸡足山

传法系统

为临济宗

时    间

明代万历三十八年

现任住持

果清法师

简介

九莲寺在鸡足山灵山一会坊西面，始建于明嘉靖年间。该寺布局精巧玲珑，院中兰桂幽香，花木扶疏，环境优雅。寺外有大片百年板栗园，景致极美。云南佛教文化底蕴深厚，大理自古即有“妙香佛国”之称。鸡足山乃佛陀的大弟子迦叶尊者的道场，尊者“守衣入定”以待弥勒佛下生。九莲寺是进入鸡足山山门“灵山一会”牌坊后的第一座寺院，曲径通幽，禅房花木。寺院选址考究，群山环绕，清溪浅流，花木扶疏，青松掩映，优雅恬静，因寺周围山丘如莲花瓣状，寺院正居莲台之上，莲花出淤泥而不染的特征与佛教文化倡导的“出世之心行入世之事”的态度吻合，被尊为佛教的圣花，又因莲有九籽，故名“九莲”。九莲寺始建于大明万历三十八年（1610年），由大德无为和尚创建，后其徒紫真、觉用相继增修；清顺治十四年（1657）本湛和尚重建，康熙三十年（1691），四川僧人，自证居住寺中；1683年，担当和尚到鸡足山朝拜，在九莲寺留下了“数椽不愿居山顶，六月还须坐火边”的千古佳句；朝代更迭，寺院建筑年久失修；1952年、1963年在当地人民政府大力支持下，曾两次拨款对其进行修缮，“文化大革命”时期被毁，直到1985年，政府再次拨专款进行大规模修复，并增添屋宇。岁月更替，风雨侵蚀当年所建庙宇早已腐朽不堪，1997年，由已圆寂的常应法师主持重修。修复后的九莲寺，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、藏经楼、客堂、钟鼓楼、东西厢房、东西方丈院、大小斋堂及教学综合楼等，主体工程及与之相配套的基础设施建设已基本完工。建筑面积约12600平方米。九莲寺中环境雅致，飞檐流角、百卉千葩、水木清华、光影琉璃。寺中有一棵稀世奇花，名为“子午莲”，花瓣只在每天的子午二时开放。更为奇特的是三圣殿前还有一株柏树，与其他花木相比其貌不扬，但在1966年寺毁僧离时，这株柏树随之叶落干枯，十年间任凭春风吹拂，雨露滋润，不吐一片绿叶。中共十一届三中全会后，随着宗教政策的进一步落实，政府拨款修复寺院，此株柏树竟发出了新叶，寺中尼众对它倍加青睐，取其名为“枯木逢春”，如今长得枝繁叶茂，四季郁郁葱葱。院中还植有两株苍翠挺拔的菩提树（本名荜钵罗树），菩提树与娑罗树、阎浮树、苾刍树一并被称为佛教四大圣树。当年，释迦牟尼佛在此树下证得菩提（觉悟）之道，才被称为“菩提树”。院中建有莲花池，滴水观音屹立正中。寺外大片板栗园，百年老树，盘曲如虬。阳春三月，板栗花香沁人心脾；盛夏，玉树琼枝、树影婆娑，缕缕清风徐来，心旷神怡，令人遐思；金秋，成熟的板栗，甘甜适口，生命是沃土，四季用春华秋实为之诠释无尽妙法。借着政府恢复和弘扬宗教文化的春风，九莲寺于公元2000年为来自全国省内外868名居士传授居士菩萨戒。2001年3月举行山门、天王殿、三圣殿落成暨佛像开光典礼法会；2003年，经云南省宗教局、云南省佛协批准在鸡足山九莲寺成立云南佛学院尼众部，并于2004年10月24日举行开学典礼，2007第一届学僧毕业，同年10月8日至11月3日，举办首次传授“二部僧戒”法会；2009年再次隆重举行传授“居士菩萨戒”法会；2013年开办了以 “法喜禅悦话清凉”为主题的“清凉地”禅修夏令营活动；2015年2月18日至3月5日（农历除夕至正月十五日），举行新春消灾延寿药师佛祈福供灯法会活动。云南省佛学院尼众部开学二届后，九莲寺已有的设施日渐不能满足教学的需要，故在常应法师的主持下，于寺院东侧新建佛学院，并于2006年奠基开工建设至今。已经落成的天王殿，高大雄伟，飞檐翘角。进门两旁为四大天王，正中佛龛内供奉弥勒菩萨，袒胸露乳，笑容可掬。背面是护法韦陀。拾阶而上则是重檐歇山式的大雄宝殿，殿内供奉的是三世佛，佛像额广平正，身相威严具足，发修长绀青，令见者皆生爱敬。佛座背面供的则是卧佛，睡佛头朝北方，侧身面西而卧，右手枕于头下，左手顺放腿侧，眼睑半垂，呈吉祥卧。面若满月，身似琉璃。卧佛为整块的缅甸汉白玉精雕细琢而成，长6.8米，大有呼之则寐，视之若醒之态。墙壁上方绘的是精美绝伦，惟妙惟肖，栩栩如生的水月自在观音壁画。大殿后方是藏经楼，贮藏《大正藏》《乾隆大藏经》《高丽大藏经》及藏语系和巴利语系大藏经等藏经。佛学院开设的大专班的课程：《三学基础》《印度佛教史》《中国佛教史》《戒律学纲要》《童蒙止观》《普贤行愿品》《遗教三经》《劝发菩提心文》《沙弥尼律仪》《百法明门论》《十善业道经》《禅林宝训》《语文》《英语》《时政》《书法》《梵呗》等。 本科班课程：《八宗概要》、《大乘起性论》、《唯识三十颂》、《印度佛教史》、《中国佛教史》、《四分律戒比丘尼相表记》、《教观纲宗》《法华经》《楞严经》《维摩诘经》《六祖坛经》、《菩提道次第略论》《弥陀要解》《中国净土教理史》《中论》《百论》《三论玄义》《十二门论》《古代汉语》、《英语》、《书法》等数十门课程。九莲寺原住持兼佛学院副院长常应尼师于2014年9月圆寂，法师是中国“当代第一比丘尼”隆莲老法师的学生，历任中国佛教协会理事、云南省佛教协会副会长、云南佛学院副院长，大理州佛教协会副会长，鸡足山佛教协会常务副会长、连续六届任云南省政协委员等职。现任住持兼教务长果清法师，为闽南佛学院二届毕业生，现任云南省佛协副秘书长、云南佛学院尼众部教务长、大理州佛协副会长兼秘书长、大理州政协委员、宾川县政协委员、鸡足山佛协刊物《拈花》主编、鸡足山佛协副会长兼副秘书长等职务。九莲寺常住大众依教奉行，严持净戒，晨钟暮鼓，早晚课诵，二时临斋，结夏安居，安禅传戒，演教弘宗，道风俨然，梵宇重光，缁素景仰，信士不断，游人如织。祈愿佛力无边，永佑四境之民！巍峨的殿堂、清净的道场、慈悲的佛法，为社会和谐、净化人心、启迪智慧发挥着重要的作用！

概况

现有建筑主要是三圣殿、天王殿、石牌坊等。寺内有柏树一株，已有数百年的历史。九莲寺现任住持常应法师，43岁，贵州安顺人，1982年4月出家，师从果灿法师，毕业于四川尼众佛学院，兼任中国佛教协会理事，云南省政协委员，省佛教协会常务理事，大理州人大常委，政协委员，宾川县政协委员，鸡足山佛教协会副会长云南佛教文化沉淀深厚，大理自古即有“姚香佛国”之称。鸡足山是佛陀的大弟子——头陀第一的迦叶遵者的道场，迦叶尊者现今仍在鸡足山“守衣入定”以待弥勒下生。九莲寺是进入鸡足山山门“灵山一会”牌坊后的第一座寺院，这里环境幽静，花木扶疏，青松掩映，绿水环绕。住持常应法师是中国“当代第一比丘尼”隆莲老法师的高足，常住大众早晚课诵，办道精进；诵戒布萨，如法如律；道风远播，缁素慕名。到过此地者都认为此处是一个进行学修的理想道场。云南宾川鸡足山九莲寺对联寺门牌坊联灵山千峰秀；宝殿九莲雄。广启善行鸡足灵山诸国朝；深参妙谛九莲净土众生皈。寺门牌坊背面梵音开妙觉；法水洗尘心。愿将秽土三千界；尽种西方九品莲。大雄宝殿联莲开觉路圆禅梦；寺接山门待佛缘。心与境融，休信万般皆是命；道随悟深，跳出三界便成佛。天王殿联万众齐心敬祈风调雨顺；百业俱兴欢喜国泰民安。三圣殿联九品花开接引群萌升极乐；六根清净博宣众庶念弥陀。墙联远离烦恼垢；增长菩提心。诸佛恒护念；百福自庄严。（弟子宽谬整理）