文君井

文君井位于邛崃市临邛镇里仁街，面积共六千五百平方米，相传为司马相如与卓文君当垆卖酒之处。古井井壁为黑粘土、杂有陶片。在井台附近的纪念性建筑有琴台、文君梳妆台、当垆亭、酒肆、听雨轩等，总占地面积6000余平方米，现已发展成一座小型公园。1980年四川省人民政府公布为省级文物保护单位。

中文名

文君井

位    置

邛崃市临邛镇里仁街

占地面积

六千五百平方米

设立保护

1980

文物朝代

西汉

记    载

《邛崃县志》

古井简介

文君井位于邛崃市临邛镇里仁街，面积共六千五百平方米，相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物。山树水竹，琴台亭榭，曲廊小桥，风景美好，是邛崃著名的园林胜境。乃卓文君与司马相如当垆卖酒之处。“文君当垆，相如涤器”。园内古井，“井泉清洌、甃砌异常，井口径不过二尺，井腹渐宽，如胆瓶然“。古井井壁为黑粘土、杂有陶片。井型及造井材料都与安徽寿春县发现的汉代古窑井相似，据此证实此井为西汉遗井。1980年四川省人民政府公布为省级文物保护单位。

形成之因

位于邛崃市，是成都平原上有名的历史名城。西汉时，这里的食盐、天然气和铁的开采量已有相当规模。邛崃城古名临邛镇，它的出名得益于西汉大文学家司马相如与临邛才女卓文君的风流韵事。司马相如是成都一穷书生，一次应临邛县令王吉的邀请到临邛首富、大盐商卓王孙家做客，席间，司马相如抚琴演奏了一曲《凤求凰》。卓王孙的女儿卓文君一向钦慕司马相如的才华，听了司马相如的演奏后，很是感动，决心冲破封建礼教的束缚，与司马相如私奔到成都。后因生活无着，又回到临邛镇里仁街开酒店谋生，迫使卓王孙出钱让他们回成都定居，也就承认了他们的婚事。因此，临邛镇“相如涤器、文君当垆”的故事便传为千古佳话。后人根据这一历史故事，在传说是卓文君卖酒的地方建起了一些纪念性建筑。据说是卓文君取水煮酒的那口水井被称为“文君井”。在井台附近的纪念性建筑有琴台、文君梳妆台、当垆亭、酒肆、听雨轩等，总占地面积6000余平方米，现已发展成一座小型公园。

独特造型

民国《邛崃县志》云：文君井“甃砌异常，井口径不过二尺，井腹渐宽，如瓶胆然，至井底，径几及丈，真古井也。”井壁、井甃诸部均无砖块与条石痕迹，确系汉代古井。清末重新进行淘洗，引出清洌甘泉。 唐诗人杜甫流寓成都时作《琴台》，诗有“酒肆人间世，琴台日暮云”句，就是凭吊遗迹之作。文君井为不规则的矮罐形土窖井，周置石栏，井口和井面均为石质。现有庭园10余亩，园内有当垆亭、水香榭、听雨亭、梳妆台等建筑，均为清末至民初所建。井旁不远处有琴台，台前有月池、假山，园林别具一格。“井上疏风竹有韵，台前月古琴无弦”这副悬于琴台的对联，写出了文君井园内的景色。井畔东为照壁，上刻楷书"汉卓文君井"5字。北侧竖诗碑一块，面井一面刻清代进士曾先曦楷书"文君井"；另一面刻郭沫若1957年10月1日到邛崃时手书《题文君井》诗和跋辞。该处园林始建年代待考。1949年以来，政府拨专款进行过多次维修，1959年开始对外开放。现园林布局以文君井为中心，北隔水池为琴台，东侧有当垆亭和水榭，南侧有八角亭，西南有船舫式建筑漾虚楼。整个园林显得小巧，玲珑，秀雅。琴台夜月、碑院、凌云阁、漾虚楼、香泉等处陈列有关文君与司马相如轶事的文物及后人题写的联语、诗词、碑刻甚多。

茶文化

相传此井泉是汉时卓文君与司马相如烹茶卖酒用水之地。近代文学家郭沫若有言曰:"卓文君与司马相如的故事， 实系千秋佳话，故井犹存，令人相住"。据史载，司马相如，西汉成都人，词赋家，只因早年父母双亡，孤苦一人，来到临邛(今邛崃)，投靠当时身为县令的同窗好友王吉。王吉为此设宴款待，其时司马相如结识了临邛首富卓王孙。后来，卓为故作风雅，请司马相如到家作客。相如在卓家逗留期间，抚琴自娱，优雅《凤求凰》曲飘进卓王孙之女、年轻寡妇卓文君房中，终使文君心潮起伏，夜不成眠，为暮相如才志，冲破礼教束缚，趁月夜，穿花径，隔窗听琴。相如喜得知音，便在一个朦胧的夜晚，俩从私奔成都，结为夫妇。后重返临邛，以卖酒为生。每当工余闲暇，常汲取门前井水，品茗相叙。后人为纪念卓文君不顾封建礼教，忠贞爱情，以及她与成都才子司马相如汲井烹茶的故事，遂将此井泉定名为文君井。据《邛崃县志》载:文君井"井泉清冽，　砌异常， 井口径不过两尺，井腹渐宽，如胆瓶然，至井底径几及丈"。形似一口埋入地下的大瓮。"文君井"三个大字。文君井南数米是当年卓文君梳妆打扮的遗址。井北面的垆亭，是卓文君夫妇当年卖酒烹茶的亭子。在井旁的曲径回廊处，还有一座琴台，相传为当年司马相如抚琴弹奏《凤求凰》之地。1957年10月著名文学家郭沫若到邛崃，忆古思今，作诗一道，题《文君井》。诗曰: "文君当垆时，相如涤器处，反抗封建是前躯，佳话传千古。会当一凭吊，酌取井水中，用以烹茶涤尘思，清逸凉无比"。现已将此诗刻在石壁上，立于文君井东，成了当地的一大人文景观。与文君井相映成趣的还有产于邛崃的文君嫩绿(茶)，相传当年卓文君就是用这种临邛茶，与司马相如一起啜泉品茗的，只是后人为了纪念这对生死与共、忠于爱情的夫妇，才将邛崃茶中的极品取名为文君嫩绿的。清代学者章发曾作诗赞美:"地接蒙山味具殊， 火前火后亦同呼。相如应有清泉喝，会试萌芽一试无"。将文君嫩绿烹文君泉的好处，说得恰到好处，使人久久回味。

周围景观

云顶石城

云顶石城：出新都沿川陕公路继续北行，于弥牟镇处转唐巴公路，穿过青白江区即是位于成都西北部的金堂县。县境内的云顶石城风景名胜区由云顶石城、九龙湖和山顶古刹组成，景区面积46平方公里。该景区以绮丽的自然风光和悠久的历史文化遗迹紧密结合，集河流、湖泊、高山、峡谷和古城、古镇、古刹于一体。其中位于云顶山顶的石城建于宋朝末年，它同合川钓鱼城一起，同为抗击蒙古军南下的防御古城之一，被称为宋军“八柱”。如今，石城巍然矗立，条石扣榫的城墙仍坚如磐石，十余条“一字墙”依稀可辨；山城的北城二门、长宁门雄姿犹存；后宰门、端午门、南城门、小东门等遗址依然可寻。石城内还有佛教名刹“慈云寺”等古迹。

望丛祠

望丛祠：出成都老西门，沿成灌公路西行约20千米，即是成都西部古镇郫筒镇（郫县县城）。史书记载，郫县曾是古蜀国都城，古蜀王丛帝鳖灵的墓就在县城西南的望丛村。南北朝时，孟州刺史刘季连将灌县（今都江堰市）的望帝祠墓迁往郫县，原址改为祭祀李冰的“崇德祠“（后改二王庙）。北宋仁宗康定二年（1041年），邑令赵可度将望帝与丛帝合祀，从此才有望丛祠。北宋皇祐四年（1052年），郭侯任郫县县令时“修杜宇、鳖灵二坟”，望丛祠墓便初具规模。此后历代均有修葺，祠陵规模进一步扩大。但到1985年扩建前，望丛祠只剩下两座陵墓，祠宇已全部败毁，占地面积仅1.5万平方米。1985年扩建后的望丛祠，占地5.5万平方米。祠内亭、台、池、榭错落起伏，竹影婆娑、翠柏森森，成为一座规模宏大的仿古园林。丛帝陵墓高约12米，周长200米；望帝陵墓高约15米，占地1万平方米。两陵区共有古柏200余株，枝繁叶茂，给祠堂增添了几分肃穆、庄严的气氛。望丛祠前门屏墙上，镶嵌有辛亥革命志士但懋辛手书刻石《望丛祠》三个大字。东西侧门分别额题“功在田畴”，“德垂揖让”，以歌颂二帝的历史功德。

西岭雪山

西岭雪山：达全国重点风景名胜区——西岭雪山。杜甫寓居成都时，在他描写草堂环境的诗篇中有“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的句子。杜甫是否能从窗口看见西岭雪山，人们不得而知，但至少可以说明，早在唐代，西岭雪山就已引起诗人注目。西岭雪山属邛崃山系，主峰海拔5364米，是成都平原西部边缘地区最高的山峰，所以用杜甫诗句命名是比较贴切的。西岭雪山景区总面积480平方千米，已开辟的景点有27处，其景观各具特色，而以雪山和高山自然风光为其主要景观。景区内奇峰怪石，变化万千，数十条绵亘的大小山脉中，屹立着数百座山峰，层峦叠嶂，气势雄伟；在海拔2600米处有一片森林覆盖着的千亩石林和耸峙云天的排峰。还有400多种红色花岗石岩峰，千奇百怪，好似鬼斧神工所造。西岭雪山的森林覆盖率达84%以上，植物种类有6000余种；莽莽林海，原始古朴。其中以千亩古桂花树林和连绵百里的高大杜鹃花树林最为壮观。景区内栖息的各类野生动物，计有兽类50余种，鸟类百余种，两栖动物40余种。游人进入林区常能见到嬉闹的猴群、奔驰的牛羚、憨厚的熊猫等。景区内的飞瀑流泉绚丽多姿。步入景区5千米即可观赏到30多处形态各异的瀑布。最为奇特壮美的有“蛙跳潭”、“九瀑一线天”、“八叠凤尾瀑”等多处。

唐安郡

出成都新西门，沿新修的"成·温·邛"高等级公路西行，穿过温江县，即抵达崇州市。崇州距成都41千米，古称蜀州，曾是唐代唐安公主的封地，因名唐安郡。宋仁宗、宋徽宗的女儿均被封为崇庆公主，因改名崇庆府。南宋爱国诗人陆游曾被贬为蜀州通判，后人为纪念这位伟大爱国诗人，在城内罨画池园林中建陆游祠，成为游览胜地。祠堂采用中国四合院式布局，园林仿江南水乡格调，开沟浚湖，间置梅园、梅阁、花径、风雨楼等。新塑的陆游像，既有诗人的典雅风度，又有爱国志士的轩昂气质。陆游祠同江油李白故里、成都杜甫草堂、眉山三苏祠一起成为川西地区纪念唐宋著名诗人的祠堂之一。

陆游祠

陆游祠：陆游（1125-1210年），字务观，越州山阴人（今浙江绍兴）。他的一生在爱情、家庭、仕途各方面都多坎坷，累遭不幸。但他心胸旷达，才华出众，终生不忘国家统一大业，拳拳报国之心溢于诗词的字里行间，因此被公认为是南宋时期的爱国主义诗人。陆游多次入川，累计在四川生活了10年之久，因而对四川怀有深厚的感情，其代表《剑南诗稿》、《入蜀记》等。