溧阳报恩寺
报恩寺历史变迁：
报恩寺之名，系取自《佛说心地观经》和《大方便佛报恩经》中“报父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩。”禅寺始建于南朝梁代梁武帝萧衍天监(公元502年－519年)年间。原址在溧城西北50华里处，在今上兴、上沛镇一带。
报恩寺的建立正值佛教鼎盛时期。南朝宋、齐、梁、陈各代皇帝都笃信佛教，佛教几乎成了“国教”。梁武帝信佛教，曾4次舍身于建康(今南京市)城中最大的寺院同泰寺。他对佛教的推动发展起到推波助澜的作用。唐诗人杜牧曾歌吟：“南朝三百六十寺，……”可以想见当时崇楼峻阁、高台宝塔耸入云天的壮观景象。
原在溧城西北的报恩寺于唐代武宗会昌(公元841年－846年)年间废弃。至北宋哲宗元礻右五年(公元1090年)，本县人高先将报恩寺迁至溧城东南的黄家村。南宋时，宋徽宗赵佶宣和(公元1119年－1125年)年间更名为神霄宫，后又复改为报恩寺，由丞相李纲书寺名匾额。臭名昭著的南宋宰相秦桧的弟兄秦梓隐居溧阳报恩寺旁，于是报恩寺也别称秦公寺，又因寺近下桥(今作夏桥)，故当地人又称下桥寺。进士出身的秦梓长子秦火育作了《报恩禅寺碑记》，可惜碑记未能流传下来。清仁宗嘉庆十一年(公元1806年)大殿与千佛楼毁于火灾。清文宗咸丰年间太平天国据守溧阳四年间(公元1860年－1864年)报恩寺被拆毁。清德宗光绪《溧阳县续志》记载：“报恩寺，在秦公桥，毁于兵，同治(公元1862年－1874年)年间住持某建平屋三椽，经大慧僧募建两进。”重建的报恩寺大殿在抗日战争(公元1937年－1945年)中为日寇焚毁，仅剩山门外几十米黄墙，壁-“南无阿弥陀佛”六字。寺前有数亩大的一片树林，林中还有几座(俗称石龟)上载石碑。
建国后，在1951年土地改革中，寺中僧人因需自食其力，参加体力劳动。报恩寺只剩下9间破平房，4个住庙僧人共分得9间屋及地基1.2亩，可耕地2亩。土改后，全县大部分僧人回家分田分地，寺中有一名僧人就地还俗后参加工作。
报恩寺自南朝梁天监年间始建至今已历约1500年，移至今溧城城外黄家村也历900余年，尽管迭遭兵燹后屡毁屡建之举，仍可谓是一座历史悠久的古刹。
报恩寺文物：报恩寺迄今为止，曾留下两件文物，一为(俗称石乌龟)，一为石井栏。
石制品 ：用作碑座之物。因上面已无碑石，故不知何年何月遗留文物，现移置于天目湖区报恩寺内，今载《重修报恩寺记》。这件石制品也是古代所遗文物，可供信士及游人参观。
石井栏：这件井栏石系我市古井栏之冠，有确切的年代记载。它最早置于今城西门外的唐代零陵寺(今溧阳宾馆处)。唐代时，零陵寺中有一井称澄观井，此乃澄观法师所掘，此井栏石后称“唐井栏”。宋代后，此井栏后又迁至溧城外黄家村报恩寺前。上世纪90年代初迁往北郊凤凰公园内，建亭安置。这是我市保存独一无二的、千年以上的唐代文物。井栏石四周刻有记叙：“维(句首语气词)唐元和(公元811年)，五月甲申，朔十五日戊申，沙门澄观为零陵寺常住(通驻)石井栏并石盆，并充供养。”后署“大匠储卿、郭通”刻石。清代嘉庆时，溧阳知县陈鸿寿(字曼生)以偈赞曰：“此是南山石，将(用)来造井栏。留传千万代，各结佛家缘。尽意修功德，应无不朽年。同沾胜福者，超于弥勒前。”偈虽不刻在井栏上，却说明一段因缘。此井栏至今已经历1190余年，可谓溧阳古文物中的长寿者。1957年秋被江苏省人民0列为“二级文物保护单位”。
