水神庙是祭祀霍泉神的风俗性祭祀庙宇，包括山门（元代戏台）、仪门、明应王殿等建筑。
在水神明应王殿内四壁绘有近二百平米的元代壁画，尤以南壁东一幅戏剧壁画著称于世，被人们誉为广胜寺文物的第三绝，它是目前中国唯一保存的大型元代戏剧壁画。1998年，该画与古壁的打球图同时被编入《中国历史》教科书。
- 中文名称
- 水神庙
- 地理位置
- 山西洪洞县城东
- 气候类型
- 温带季风气候
- 著名景点
- 仪门、明应王殿
景点现状
亦称明应王殿,在山西洪洞县城东北17公里霍泉源头。左傍霍山，面临泉源，坐北朝南，与广胜下寺一墙之隔。沿中轴线往北有山门（上筑舞台）、仪门、明应王殿，据庙寺记载，始建于唐贞观年间，因元时大地震毁坏，又于元延祐六年（1319年）重建，明清两代重修了山门和仪门。
山门，又称舞台，系明代建筑，清康熙三十八年（公元1699年）又予重修。全殿东西三开间，进深六椽，单檐硬山顶，中有一扇面墙隔开。正面塑有三米高的巡水神两尊，背面为舞台。
仪门，亦称献殿，为明代建筑，清康熙三十八年（公元1699年）又予重修，东西面宽三开间，进深四椽，殿内无塑像。
修建历史
水神庙始建于唐贞观年间，因元时大地震毁坏，于元延佑六年（公元1319年）重建，东西宽深各五间，四周有围廊，重檐歇山顶。檐下元塑二门神峙立，威严肃穆。殿内大小塑像九尊，中央为水神明应王，两侧四个童男童女，塑工极为精美，衣饰合体，神态娴静，形象逼真。台下水神的四个官员面目各异，细腻而恰如其分地表现了人物地内心活动，为建殿时作品。
壁画
殿内四壁墙上绘满了壁画，内容为祈雨降雨图及历史故事。画面由南壁西面起，有一身材魁梧的朱衣官员，手执 板，仰天朝拜，前有一簇人马高擎“大唐”旗开路，一白马驮着“神龛”、“木龛”，龛内放出道道金光，直指天空。云层里有一佛二菩萨俯视人间，下有骑马的两个僧人和一个穿红袍的官员。画面用带有佛教神秘的色彩，描绘出了唐玄奘于贞观十九年（公元645）由印度取经回国，受到皇帝派人迎接的隆重场面,名为“唐僧回国图”。
北面墙上水神正坐中央，下面有一官员手执奏折，正在求水神行雨，名为“祈雨图”。正北神龛左边有许多侍女正在准备用珠宝、水果及酒供奉水神。旁边有一大框，框内放有实物，还有一大块冰。由这块冰就可以知道，早在六百多年以前，我们的祖先就采用了以冰冷藏食物的方法。神龛左边许多侍女也正在忙于尚食，有两个小侍女在烧炉，火炉上的壶已经烧开，其中一侍女弯腰捅灰，站着的侍女怕炉灰落脏了头发，急忙用衣袖遮住了头，有着浓郁的生活气息，名为“尚食图”。尤其可贵的是，从火炉可以看出燃料是煤，这座火炉已编入《中国煤炭史》。
南壁墙东面是幅价值连城的戏剧壁画。这幅壁画完成于元泰定元年（公元1324年）。画面上横楷书“大行散乐忠都秀在此作场”。画面宽311公分，高524公分，有演员11人，七男四女，其中一女演员正在幕后探头观望，形象地再现了一个民间戏班子正在登台演出的实况。从画面上看，当时元杂剧已分出生旦丑净等行当，有了刀、牙笏、扇子等道具和勾脸谱、假胡子之类的化装，并且还有了精致的布景，分出了幕前和幕后，伴奏乐器有鼓、笛、拍板等。地面为面砖铺地，说明当时戏曲已登上方砖铺地的舞台。反映了元杂兴盛时期的真实情景，是我国戏剧史上的重要作品，是研究我国戏曲发展史的珍贵史料。整个画面构图严谨，色彩艳丽，笔法苍劲有力，人物线条飘逸流畅而有韵味，布局集中而有变化，仿佛一出有声有色的元代戏曲正在演出中，使人如闻其声。
水神庙的壁画充分表现了我国元代壁画的艺术成就，生活气息十分浓郁，已成为研究我国元代社会状况的珍贵资料。
壁画内容简说
祈雨图 此乃水神殿的主体画幅，与东壁中心的降雨图相对，居于西部中心部位。整个画幅占壁面积大，人物众多。画面上，霍泉水神明应王端坐正中。他头戴皇冠，身着龙袍，腰系玉带，足蹬王靴，一副帝王打扮。他背靠龙椅，面带尊严，双目炯炯，威震群臣。在他的两旁，站满了文武大臣宫娥彩女、“皇亲国戚”以及神兵鬼卒。文臣，人人手持笏板；武将，个个举枪荷战；宫娥彩女端盘打痢，宫妃贵后窃窃私语；那神兵鬼卒，青面獠牙，相貌可怖……宫廷上下，气氛森严。宫廷石阶之下，跪着一位地方官吏，手中展开一卷长长的奏折，正在禀报民间旱情严酷，祈求水神施行恩德，速降雨露，救助黎民百姓……大堂之上下，群臣听了官吏奏求之后，恭候着水神发出御旨……这幅祈雨图与东壁的降雨图同属作者构思中的主体画幅。充分体现了古代劳动人民丰富的想象能力和对美好向往的渴望。同时，也反映了他们在追求美幻世界中，信赖天神恩赐“靠天吃饭”的愚昧。画幅还将虚幻中的神话与当时封建王朝宫廷场面有机地结合在一起，把水神奉为当朝帝王之位，因而画面气势磅礴，宏伟壮观。
龙王降雨图 该图绘于东壁中心部位，与西壁的求雨图相对相应。这是水神殿的两幅主画。显然是说，求雨——降雨，水神显灵。画面人物众多、内容扑朔，场面洪大。其人物从天上到地上的动静场面，说明了劳动人民丰富的想象能力。天上的降雨人物中，有降龙的天兵神将，雷公、电母、风伯、雨师等在天空云雾之中，大显神通的奇神异态，电闪雷鸣之后，瓢泼大雨从一个类似虎皮袋的器物里哗哗倾泻而出，撒落下来……下部，水神端坐于正中，目不转睛地倾听着。在水神左右，不同服色的大臣们，心情激动，喜形悦色地伫立着。似乎他们都在静听着水神下令“降雨”后的“实施情况”。听到雷雨交加，水神也为自己的至高无上的神威而感惬意。其面部流露出一种不易觉察的内心之喜悦，众大臣亦愈加敬佩主子的恩德，恭维地守候在水神一旁，随时听从御令的再下达。画面下方，两只仙鹤也为天降甘露而喜庆，站立宫廷，在君臣面前昂首啄羽，活灵活现。
兴修兴唐寺图 此图绘于西壁南端偏上部位，是以霍太山一带流传的唐太宗李世民敕建兴唐寺的故事绘制的。兴唐寺位于广胜寺北面15公里的苑川乡兴唐寺村，地处霍山主峰老爷顶的山脚。华夏民族著名的“中镇”庙就坐落于该村。原属赵城县管辖。相传唐时，李世民在此活动频繁，并以霍山为屏障，休养生息，积蓄力量，最终建立唐王朝。他十分重视赵城重镇要地，责令在此修建兴唐寺，以示不忘。画面上群山起舞，祥云扑面。一队唐朝军马，浩浩荡荡。前面，两位武士手持兵器开路队伍。一面绣着“大唐”二字的彩旗迎风飘扬，队伍中主要将领是身着红袍骑骏马的帝王，文武官员随行左右，前拥后呼，天空中还时而隐现龙的影子，形容真龙出征。画面上还有一匹马驮着一个木质小亭，亭内绘有一座佛塔，佛塔中还有一佛两菩萨显圣的仙姿。这幅画说明了唐王李世民重视佛教、兴修佛寺的决心。另外，也证实了李世民在霍山一带活动的故事，确有出处。
玉渊亭图 玉渊亭，建于霍泉侧畔。亭为四角攒尖顶式样，(但此处墙体已坏)亭子为红楼翼角，秀气挺拔。这里是景色迷人的人间仙境。亭下泉水成潭，碧波涟漪，远处垂柳轻拂，流云缥缈，湖光山色，清幽爽心……亭檐下“玉渊亭”三字仍清晰可辨，亭内坐着两位乖凉者，一位是僧人，一位像文人，文人手持扇子，不失风度，正与和尚侃侃交谈；西边泉岸上，守着一老翁，专心致志，扶竿垂钓，盼鱼上钩；一小弥手端盘杯蹒跚而至，正在让老者饮茶……人物心理上的清幽与自然环境交织在幽静的画面中。此画在板门西侧上部，是一幅出手不凡的山水人物画。综上所述，广胜寺水神殿壁画内容丰富，画艺精湛，人物生动，艺术水平较高，是我国元代壁画中杰出的绘画作品。它与永乐宫元代壁画相媲美，成为祖国壁画宝库中的重要组成部分之一。
旅游指南
美食小吃
山西省侯马市古称新田，是春秋晚期晋国的都城。这里的新田饭店有位屈志明师傅，他制作的“太后御膳泡泡糕”，晶莹透亮、酥脆香甜。因慈禧太后喜欢享用，这种糕又恰似盛开的泡泡花，故此得名。太后御膳泡泡糕所以在侯马流传，这里还有段历史故事。1948年冬，屈志明在侯马车站摆个饭摊，专卖大碗面。有个老头常来喝茶聊天，也吃些他的大碗面。可是，却常见他摇头晃脑地反复唠叨：“这茶叶不如宫里的好，这饭也不如宫里香……”
原来，老人叫许德盛，生于清道光十六年，曾在皇家御膳房为厨，他制作德泡泡糕，慈禧太后很爱吃。1900年，八国联军攻占北京，慈禧太后逃往西安，许德盛随驾备膳。途中，他因病不能侍奉太后，辗转流落侯马。由于不愿技艺失传，又见屈师傅为人忠厚，就把泡泡糕德制作绝技传授给他。1954年老人去世时享年118岁，据说他之所以长寿与他常吃泡泡糕有关。屈师傅于1986年病故，生前又把此技传给侯马市新田饭庄经理黄静亚。 “太后御膳泡泡糕”远看呈蘑菇状，如晚霞放彩：近看似绽丝吐絮，如金菊斗妍。遍体金黄，酥脆香甜，可滋补强身。
住宿
思麦尔国际酒店：是由临汾市万国实业有限公司投资元兴建的四星级涉外酒店。酒店位于繁华市区鼓楼东大街工人文化宫，交通十分便利，是一座人文景观、品质服务与现代化设施完美结合的综合型涉外酒店。酒店设有168间/套豪华客房及特色套房，设有行政楼层和总统套房，配有有线电视，自动点播电影系统，宽带网络接入等。设有三间专业的会议室，配备专业的会务系统，配有专业的灯光照明，多媒体投影仪及宽带接入，可承接大型国际会议和专业学术会议。酒店建筑面积达2.23万平米。 酒店内设的麟王阁粤菜酒楼，设有32个豪华宴会包设有500平米的大型宴会厅，可供450人同时就餐。酒楼主营—燕、鲍、翅、海鲜、粤菜以及广式宵夜。罗马假日水疗会所，面积8000平米，欧式装修风格，是宾客进行健康、休闲、高尚、纯洁的有水休闲之最佳会所，并提供雅致、舒适的足疗VIP房，指压VIP房和宽敞舒适的休息大厅。此外，酒店还配套设有精品商店、花店、书吧、商务中心、洗衣房、健身房、大型演义厅、棋牌室、弹子房、乒乓室、美容室、儿童乐园、医务室以及先进的管理系统等门类齐全的现代化服务设施。
购物
党参：晋东南党参产区、主要分布在平顺、陵川、屯留、长子、壶关、潞城、黎城等县。党参的品种很多，尤其
是潞城的“潞党参”、陵川的“五花芯”、壶关的“紫团参”最为名贵，在国内享有声誉“潞党参”条长，直纹，粗肥，心实肉坚，气味清香甘美。“五花芯”出产于陵川县黄松背一带，因切开参体后，断面的纹路象盛开的五瓣花一样，色鲜味香，花芯沁芳，故名。它具有油性大，粉性足，无渣质，含糖量高，药用性能好的特点。当地流传的民谚有：“千斤参，万斤参，不如黄松背的一棵五花芯。”“紫团参”因出产于壶关县东南部和陵川县交界处的紫团山而得名。党参的用途很广，以根入药，性平味甘，具有补中益气的功能，适用于中气虚弱，脾虚泄泻；食少便溏；面黄浮肿等症。据记载，唐、宋、元各代曾做为向皇宫上贡的物品。
小贴士
1、忌称呼不当。对寺庙的僧人应尊称为“师”或“法师”。喇嘛庙中的僧人称其“师父”，忌直呼其名，或其它污辱性称呼。
2、忌礼节失当。与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
3、忌谈吐不当。与僧人交谈，不应提及杀戮、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
4、忌行为举止失当。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
5、游客在进入佛殿前，最好脱帽进入。在佛殿内不可大声喧哗和随意触摸佛像、乱扔垃圾，在没被允许的情况下，不能在佛殿内进行录像、照相等。
临汾市有很多休闲娱乐场所，歌舞厅、娱乐总会、酒吧样样齐全，且内部设施完备，当你在旅游过程中感到疲劳的时候，不妨去这里放松一下身心。这一类娱乐场所，经营时间一般都比较晚，通常可到凌晨左右。在临汾市的其它区县，尤其是一些相对偏远的地方，每逢节日，还可以看到当地的戏曲表演。
临汾的光照较为强烈且持续时间较长，因而一把遮阳伞，是至此旅游的必需品。山西因地势较高，东南面又有山岭阻挡海洋气流，故较临近的华北平原气温低，降水少，昼夜温差较大，特别是春季的风沙很大，所以到山西旅游最好准备太阳镜、帽子等物以防风沙。山西的最佳旅游季节在5-10月。
