弥陀山位于杭州西湖区，浙江省委大院内，为宝石山余脉。清时又称“棋盘山”。山的西侧有古弥陀寺，山壁上镌刻有“阿弥陀经”全卷，巨幅高达3米，阔约30米左右，至今清晰可读，苍海似越
- 中文名称
- 弥陀山
- 地理位置
- 杭州西湖区
- 著名景点
- 弥陀寺石刻阿弥陀经
话说有一天，古昆法师云游到杭州。从松木场一上岸，便被这里浓厚的佛场气氛吸引住了。那时的松木场河，在现八字桥处和西溪相接，一路往南，沿现保俶路直通到西湖。松木场河两岸，今浙大西溪校区（原杭州大学）校址是铜佛寺，黄龙洞附近是护国寺，今少年宫是昭庆寺……昭庆寺后有座霍山，霍山后跟着它的兄弟“小霍山”。古昆突然觉得与小霍山好有缘。他爬上山，前后左右端详，只见山体玲珑，石岩高峻，石性坚致，忽觉灵机一动：在这巨型岩块上，刻一篇《阿弥陀经》如何？《阿弥陀经》，被奉为佛教净土宗修行者的必诵之经。
念头一起，便再也赶不走。他终于下定决心，买下该址，着手刻经，以垂永久。
他请来的沈善登又是何许人？沈善登时年49岁。人说“50少进士”，50岁考中进士算年轻的，沈善登39岁就是进士了。与他同登金榜的有陈宝琛、许景澄等，均为清廷重臣。他没有从政，史料上的说法是“忧于时局，不图从政而寓居苏州读书著述、拜佛、游学访友并兼顾舆图及公益诸事”。而我暗想，他的热心佛教，会不会与三个儿子有关？沈善登有六子一女，前三子夭折。试想，哪个富贵人家不希望子孙满堂，接连三个儿子夭折，对一个父亲的打击是毁灭性的，而佛教净土宗描绘的“西方极乐世界”，像一剂镇痛灵药，怎不向往。
沈善登写《阿弥陀经》，可不是随随便便的。他将自己关在苏州梅花胜地邓尉山，一旁请人昼夜念佛，自己则“斋沐敬书”。起笔之前，先礼佛三拜，念佛号一百零八声，金刚咒七遍，然后“跪而书之”。如此五十三天，沈善登在邓尉山圣恩寺写完《阿弥陀经》，六寸大字，正文加附记共2194字。
将书写好的《阿弥陀经》镌刻到岩壁上，又是一件难事。要先将岩壁凿削、磨平，再根据字的大小排列，结构布局，接下来，用透明拷版纸覆盖在书写原件上，墨线双钩，反面过朱，上样。再用木榔头垫着羊毛毡，敲击钩本字样，双钩朱线便印在石块上。然后，根据朱线进行镌刻。
印光大师在《杭州石经山弥陀寺募修葺殿堂寮舍并浚放生池疏》中记道：“石经刻成，饰之以金。凡属见者，莫不肃然起敬。”那一年，是光绪七年，即1881年。庆忌塔，位于弥陀山上。元代西夏僧人所建，意为镇压水患。俗以形似，故又称壶瓶塔。康熙三年塔坏，公元2006年夏重建。
