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九华山大愿文化园

九华山大愿文化园景区位于中国四大佛教名山之一、国家级重点风景名胜区、世界公认的地藏菩萨道场――九华山风景区北麓柯村。景区由99米地藏菩萨圣像及配套景点和服务设施组成，占地1500余亩，是集自然山水与佛教文化于一身，融传统艺术与现代科技于一体的礼佛朝拜、养生禅修、休闲观光的旅游胜境。大愿文化园中的建筑主要包括殿堂厅馆、亭桥廊榭、塔台楼阁等。为充分彰显佛教特点和地域特色，设计者在传统建筑形式的基础上大胆创新，将汉唐建筑的雄浑风格巧妙地融入其中，表现出唐风徽韵的独特神韵，有着强烈的艺术个性特点和实用的游赏功能。夜晚大型佛教文化主题演出《大愿如愿》盛装登场，一次全世界唯一的，最高地藏圣像前的演出；一场绝无仅有的，没有声光秀的实景呈现；一段祈愿与观看，地藏文化与行为艺术完美结合的人文阐释；一篇穿越时空的质朴对话，在地藏圣像前，裸心的审视自我，重新认识人生的价值及对美好事物的期盼，将给游客带来前所未有的视听及精神享受。

中文名称: 九华山大愿文化园
地理位置: 九华山
占地面积: 459公顷
开放时间: 周一到周五、周日早8：00－18：00，周六早8：00－晚21：00有夜景
景点级别: AAAA级
门票价格: 180元
著名景点: 地藏王菩萨圣像、弘愿堂、劝善厅、佛光池、八功德水等
所属国家: 中国
所属城市: 安徽省池州市青阳县
建议游玩时长: 1-2小时

景区介绍

大愿文化园总规划面积2836亩，分为主景区、印象九华和世界佛教文化交流中心三个功能区。一期建设的主景区共有两大区域—外明堂内明堂。外明堂以“圆通”为主题，紧扣地藏菩萨大愿、孝道、慈悲、救度的核心精神，通过建筑、雕塑、彩绘等艺术语言，结合声、光、电等高科技术，充分展现佛教文化的人文之美、建筑之雅、艺术之精，游客获得视觉震撼和心灵净化。景区主要节点有：莲花广场、五通桥、仿古牌坊、九子袈裟广场、弘愿堂、三谛圆融、净土莲花、八功德水等。内明堂以99米高地藏菩萨像为核心，以“佛性”为主题，通过依山救势的自由布局，展现淳朴、怡然的空灵佛性，功能上以朝拜、礼佛为主，突出纯净安详、庄严肃穆的气氛。景区主要节点：99米高地藏菩萨铜像、水口、涤心莲池、拜谒通道、拜台广场等。九华山大愿文化园景区内灵山秀水，楼阁相对；林荫幽道，碧树参天；牌坊成排，碑塔耸立；重檐翅角，飞脊流丹；雕梁画栋，朱门轩窗；金石造像，栩栩如生；梵钟磬音，远播千里。可谓是：融人文与山水于一体、汇现代与古朴一炉。

著名景点

地藏菩萨

九华山是地藏菩萨的应化道场，中国佛教四大名山之一。千姿百态的群峰，宛如莲花，素称“莲花佛国”。唐李白赋诗赞曰：“妙有分二气，灵山开九华”，“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山为九华山。现为国家重点风景名胜区(AAAAA级)，每年到九华朝山进香、观光游览的信士、游人达200多万人。唐开元年间，新罗王子金乔觉，削发为僧，航海而来，卓锡九华，苦修数十载。终日晏坐，栖身岩穴，苦修苦行，终年99岁。根据《地藏十轮经》“安忍不动如大地，静虑深密似秘藏"的地藏菩萨形象，识者认定金乔觉就是地藏菩萨现身于世，故在九华山神光岭建肉身塔供奉。由此，九华山成为十方信士顶礼膜拜的地藏菩萨道场。今国运昌隆，名山兴盛，为光大地藏菩萨证道九华的圣迹，弘扬菩萨“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的大愿精神，原九华山佛教协会会长仁德大和尚发心在这片尽揽山水之胜的菩萨道场敬造高达99米的地藏菩萨露天大铜像。1998年10月6日建设部、国家宗教事务局下达《关于同意修建九华山地藏菩萨露天铜像的批复》，强调“要把佛像建设成为文化精品，突出其文化及社会效益”。九华山地藏菩萨露天铜像景区以地藏菩萨露天大铜像为核心，分内、外明堂、小西天和佛学院三个功能区，规划用地2836亩，分两期建设。现实施的一期建设内容为内明堂和外明堂，二期为小西天和佛学院。内明堂以铜像主体为中心，通过依山就势的自由布局，体现出人人都具备的淳朴、自然的佛性，功能上以朝拜为主。外明堂满足观光休闲功能，景区以盘长和圆为元素形成完美构图，并通过优美的生态景观和多种文化艺术形式使游客感悟佛教文化、地藏文化。小西天主要满足游客礼佛功能，佛学院则主要满足佛教研究及教学功能。九华山地标性的笔架山和狮子峰构成地藏菩萨大铜像背倚的雄伟底景，景区格局大气，阴阳融凝，林木秀蔚，生气充盈，是生态良好和景观优美的形胜之地。地藏菩萨露天铜像气势恢弘，高达九十九米，与九华山九十九座山峰、金地藏享年九十九岁的寓意相一致。据悉，铜像建成后将成为世界上最高的露天大佛铜像。铜像的巧妙之处在于其选取的角度，铜像背东面西，为比丘立相，右手执锡杖，左手托摩尼宝珠，以狮子峰为背景，每当太阳升起时，从正面看霞光万道，而且在每年的春分和秋分时节还会形成独特的“佛光”现象。九华山地藏菩萨露天大铜像弘扬了地藏精神，庄严佛教名山道场，是增辉江山、庄严国土的万年之计，是中国宗教艺术的一大创举。这不仅是佛教文化建设的需要，也是把九华山建设成为世界性佛教道场的需要。99米地藏菩萨露天大铜像景区是加速柯村新区开发，构建“大九华、大旅游、大产业”的发展格局。实施九华山“二次开发、二次创业”的标志性重点工程。是九华山成为国际级旅游胜地的重要举措。九华山—九十九朵灵秀的莲花，九十九座高空悬寺、九十九个岁月修成的正果，解不开的神奇惊叹，观不完的民俗风情，抹不去的回味，一幕幕精彩感人的画面，一双双虔诚朝圣者的目光，构筑了九华山独特的魅力。神奇灵秀的山水与博大精深的佛文化的完美结合，使九华山成为“人佛共存”的心灵净土；修身养性的天堂和祈福美好未来的圣地。游玩景点推荐：弘愿堂、劝善厅、佛光池、大愿圣地佛天堂等。美食推荐：九华山素斋、九华素饼、椿芽闷蛋等。

弘愿堂

弘愿堂是国内最大的地藏文化展示中心，以雕塑、展馆、彩绘等艺术形式全方位展示地藏大愿精神。弘愿堂为四层覆土式建筑，地上两层，总建筑面积20000多平方米，占地约46000平方米，造型以“根植于大地之中，而非凌驾于大地之上；融于周围环境，而非突兀于整体之外”为原则，同时结合层高上的特殊要求，弘愿堂核心部分劝善厅采用下沉方式伏藏地下。南北侧展厅部分采用覆土方式处理，东西两侧沿中轴线采用化大为小、化整为零的手法，以重重错落的墙体组合赋予弘愿堂徽州传统居落组群特色，玲珑小巧的单体墙面层层叠加地聚积成气势磅礴的敞开墙群，赋予弘愿堂徽州传统聚落组群“积形成势”、“聚巧形以展势”的独特气势。从正面远观弘愿堂宛如张开的双臂，欢迎八方贵宾。弘愿堂集徽派装饰的典雅之美、佛教造像的庄严之美、九华山水的灵秀之美、民俗风情的人文之美于一身，让我们在欣赏艺术之美的同时走近地藏、了解地藏、认知地藏、感悟地藏。

佛光池

“佛光池”直径为99米，水的深度为9厘米。站在池边可以看到地藏菩萨正好矗立在汉白玉莲花之上。同时，地藏菩萨大铜像，十分清晰地倒映水面，在阳光照耀下，在水底金黄色马赛克的映托中，波光粼粼，金光闪闪，神奇壮观。

净土莲花

“净土莲花”是世界上最大的汉白玉莲花宝座。莲花座为三层结构建筑，主体直径达到了46.9米，高12.9米，由四层莲花瓣组成，莲花瓣总共有136块。莲花底座内有12幅琉璃壁雕，总面积约260平方米。琉璃壁雕是根据《观无量寿经》中“十六观”的内容创作的，表现的是西方极乐世界的美轮美奂的场景。世界经典室外汉白玉莲花宝座向人们展示了西方极乐世界庄严、清净的佛国净土。莲花因其“出污泥而不染”，故常被喻为“佛性”。佛教有云：花开见佛。就是指人有了如莲花一样的心境，就有了佛性。

景区表演

“九华飞天”动态音乐表演时间：每天10:30、14:30、16:00，地点：乐台广场九华飞天动态音乐群雕共设有6尊飞天雕塑，由仿金铜锻造而成。这6组飞天设计上突破传统飞天的表现形式，在3个方面大胆创新：一是由平面壁画转换为立体雕塑；二是由静止状态转换为动态演示；三是由单一的雕塑转换为融入到综合场景之中，充分表达对地藏菩萨的赞颂与景仰。《大愿如愿》夜景表演时间：每周六及法定节假日20:10，地点：拜台广场夜幕降临，景区灯火通明，在大佛脚下正在进行一场大愿如愿实景演出。这场演出以挖掘九华山深厚的佛教文化底蕴、突显地藏文化的根本精神为亮点，由国家一级编导，文化部外联局对外文化交流专家罗可歌领衔的创意团队创作，2015年4月28日在大愿文化园.九华大佛景区首次公演，之后将进行常态化演出。整场演出分为《缘起》、《遇见》、《解脱》、《重逢》、《祈愿》和《再来》六个时间段展示，寓意着佛教的“六时吉祥”，是一场没有声光秀的实景呈现，一段祈愿与观看，地藏文化与行为艺术完美结合的人文阐释。整场演出赋内容于艺术表现之中，基调平和，如诗如画，在梵音梵乐中，在檀香袅绕中，让现场的观众得到心灵的净化，达到闻所未闻、见所未见的视觉效果及心灵震撼。演出时长约1小时，前半小时为正常演出，后半小时带动游客参与通过祈愿、绕佛、供莲花灯等仪式，带动游客感悟内心，自我修行，体现地藏文化的魅力。

地藏菩萨介绍

地藏菩萨，亦地藏王菩萨，梵名 Ksitigarbha，中文译音克施地嘎诃帕，八大菩萨之一。因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。据《地藏十轮经》讲，其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”的坚定佛语。据《地藏菩萨本愿经》讲，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊菩萨，当时的婆罗门女，就是现在的地藏菩萨。在经中，释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道中的众生。安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代时，新罗国僧人金乔觉，泛舟渡海，来到中国，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他选择东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建寺庙，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的真身宝殿，俗称“肉身塔 ”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也日益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。