八仙庵

万寿八仙宫，简称“八仙宫”，最早名为“八仙庵”，是西安最大、最著名的道教观院 ，位于西安市东关长乐坊，系唐兴庆宫局部故址，是道教主流全真派十方丛林。民间传说万寿八仙宫为唐代吕洞宾遇汉钟离，“一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。万寿八仙宫原名八仙庵，始建年代不详。据乾隆《西安府志》和嘉庆《咸宁县志》，宋时有郑生于长乐坊遇八仙显化，遂建庵祭祀。《历代真仙体道通鉴》说吕岩于唐会昌时在此遇钟离权为黄粱一梦所悟遂入道，为“八仙”故事渊源。清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，慈禧太后和光绪皇帝来西安避难时曾住八仙庵，赠银整修，并颁赐庙额"敕建万寿八仙宫"，万寿八仙宫因此得名。万寿八仙宫是西安市现存最完整的一座道观，是陕西省第一批文物保护单位，陕西省道教协会所在地，列为全国重点道教宫观。

中文名

万寿八仙宫

外文名

Wanshou Palace Square

地理位置

陕西省西安市长乐坊北火巷12号

建立时间

北宋

类    型

道教宫观

占    地

126亩

建立目的

纪念道教八仙

文保级别

全国重点文物保护单位

荣    誉

西安现存最大道教观院

景区级别

AAA级

著名景点

灵官殿 八仙殿 斗姥殿 吕祖洞

开放时间

07：30-18：00

门票价格

3元/人

建议游玩时长

1—2小时

适宜游玩季节

四季皆宜

所属国家

中国

所属城市

陕西省西安市

历史沿革

万寿八仙宫原名八仙庵，始建年代不详。万寿八仙宫的第一道牌楼下，立有“长安酒肆”石碑一座，旁刻“吕纯阳先生遇钟离权先生成道处”。这块石碑指的八仙中的人物吕纯阳（吕洞宾）与钟离权相遇的传说。据《神仙传》记载：吕祖初遇钟离权于长官酒肆，受钟离权点化，吕祖感悟，拜求度世。别后，钟离权遂以十试其心。后人在此立祠，以示纪念。这是关于万寿八仙宫来历的一种说法。另一种说法是据乾隆《西安府志》和嘉庆《咸宁县志》载：“宋代有郑生见八仙显化于此，因建庵祀之。”万寿八仙宫系唐兴庆宫局部故址。《历代真仙体道通鉴》载：吕岩于唐武宗会昌年间，在此遇钟离权为黄粱一梦所悟遂入道，为“八仙”故事渊源。八仙是道教传说中的八位神仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。金元时期，道教全真教行，在此大兴土木，取名八仙庵。此时的八仙庵建筑已颇具规模。元至元年间，安西王忙哥刺笃信道教，因“祷嗣获应”，令耶律总管奏皇妃吉利弥释降旨敕修庵。明宪宗成化年间，秦府永寿王朱尚灴夜梦八仙，遂对八仙庵进行了全面维修，并亲笔题写了“蓬莱”匾额。明正德年间，因疾雷自庵中升起，云中现神异形象，道俗于此建八仙殿并增建雷祖殿。明代已形成道教十方丛林性重点宫观，为西北数省道教徒授受戒律、学习道教知识的主要场所。明末，八仙庵毁于战乱。清康熙初，当地士庶集资兴复八仙庵，敦请著名道士任天然为住持，重修殿堂廊怃，并扩建东跨院，于八仙庵开坛放戒，使八仙庵成为道教全真派十分丛林。极盛时占地面积近百亩，宫内殿堂层迭，楼台环绕，香火不绝。其时有陕西巡抚夫人祷神病愈，捐资增建了斗姆、龙虎二殿。道士李明阳以募集之资置地200余亩，后在李德吾主持下栽松柏数百株。雍正五年（1727年），道士高永勤、董清奇又进行了较大规模维修。嘉庆十一年（1806年），“赤脚董真人”董清奇住持八仙庵，整顿十方丛体制，增建西跨院。道光年间（1821—1850年），万寿八仙宫又以重修。据道光十二年（1832年），《十方丛林碑记》记载：“董清奇以后有韩合义、刘合仑开坛放戒，朱教先创建西花园。”同治初年，战火焚毁了中殿及全部古柏。同治十年（1871年），道士刘永镇将被毁殿堂修复。光绪二十六年（1900年），庚子事变时，光绪皇帝与慈禧太后避难长安，住跸于八仙庵西花园内，封八仙庵方丈李宗阳为“玉冠紫袍真人”，并赏银千两，扩建宫观。慈禧太后赐额“玉清至道”，光绪御书“宝箓仙传”匾额。慈禧太后敕名为“西安东关清门万寿八仙宫”，从此，万寿八仙宫之名延袭下来，慈禧还赐道士御棍两挺。辛亥革命期间，秦陇复汉军政府副统领钱鼎于渭南遇害，军政府曾在八仙庵举行公祭。民国初年，为了支持地方教育事业，八仙庵以庙产兴办义学一所，入学学生100余名。杨虎城主持陕政时，因推崇黄老之道，极力保护道教遗产。民国二十二年（1933年），监院唐旭庵得杨虎城将军等人的资助，将庙宇整修一新，并立碑记其事。民国二十四年（1935年），杨虎城将军带头捐资，邵力子、于右任、孙蔚如、戴传贤等积极参与，带动西安工商各界，共集资24000余元，帮助监院唐旭庵对所有殿宇进行了全面维修。嗣后，道士郭合喜又改木牌坊为砖牌坊。至此，万寿八仙宫规模定型，计有中路殿宇、东跨院、西跨院及西花园等4组建筑。至民国末年，万寿八仙宫仍是西安地区最大的道观，除了自身有土地730余亩、常住道士108人外，还将长安三角坡长春堂、会真庵和蓝田湘子洞等处小庙收为下院。新中国成立后的前期，万寿八仙宫建筑得到保护，1952年由政府拨款予以维修。在土地改革运动中，人民政府按照实有道士人数，留给万寿八仙宫126亩地，其余分配给附近农民。1955年秋，以万寿八仙宫为单位，组建了农业生产合作社，次年改为高级农业生产合作社。1958年改为兴庆宫人民公社下属的一个生产大队。在“文化大革命”以前，该宫道士除从事正常宗教活动外，还进行生产自养活动。1957年，全宫粮食产量达到28600公斤，人均260余公斤，除道士口粮外，还完成了向国家缴纳公粮和出售余粮的任务。当年，该农业社被评为西安市农业生产红旗单位。至1958年，因部分道士去世、迁走和还俗（15人），万寿八仙宫道士人数下降为63人。当年除因水利兴建有效，粮食继续稳产外，经济收入总额达到26000余元（其中农业收入18015元、房租4200元、香火4000元），人均400余元，基本上达到自养水平。到1962年，道士人数降至50人，各项收入总额近22000元，各项支出之外，年余8000余元。道士生活费收入每月平均最低7元、最高21元。“文化大革命”初，万寿八仙宫受到冲击，经籍大部被焚，碑石、造像也受到很大破坏，道士纷纷出走。其后，宫观建筑分别被西安机床附件二厂、新城区农副局综合厂等单位占用，留居宫内的15名道士均参加综合厂劳动，宗教活动停止。
　　1981年11月，西安市宗教事务处向上级报告认为，万寿八仙宫“属省级文物保护单位，应予以保护，占用单位应予腾出，在西安市宗教事务处领导下，由道士管理。”1982年，根据宗教政策八仙宫被国务院批准为全国重点开放宫观，被列为陕西省重点文物保护单位，并成立了“八仙宫管理领导小组”，1985年工厂全部从被占房屋、殿堂搬出，1991年选举闵智亭大师为监院，曾教风大师为副监院，1996年成立“八仙宫管理委员会”。1985年，占用单位全部迁走，并赔偿损失费10万余。此后，在道观管理小组领导下，对宫观建筑进行了全面维修，经过6年时间，耗资160余万元（其中国务院宗教局和西安市拨款36万元、银行贷款20万元、集资100余万元），共完成了8200多平方米的古建维修工程，还建成了总面积为2000平方米的商业街。除西花园尚待重新规划建设外，中路各殿及东西跨院均整修一新。
　　1992年5月16日，万寿八仙宫举行了修复落成、神像开光、监院升座典礼，为万寿八仙宫当代历史的盛会。此后，该宫宗教管理体制臻于健全，设有监院和八大执事，常住道士40余人。

建筑布局

万寿八仙宫占地面积7.3万多平方米，现存殿堂建筑主要为明清风貌，风格古朴，布局严谨。万寿八仙宫位于长乐坊大街，南沿建有大照壁，北沿建有砖砌大牌楼，以此向北有第二座牌楼和山门。由山门至后殿分为三个部分，第一部分有殿5间，钟、鼓二楼分列左右；第二部分又可分为前后两个部分，有前后二殿，后殿内供奉着泥塑的八仙像；第三部分是正殿，正殿两侧为东西跨院，东跨院分别有太白殿、吕祖殿、药王殿、财神殿，西置库房、食堂、道士宿舍及陕西省道教协会办公室；西跨院为邱祖殿院、云隐堂、监察院和西安市道教协会办公室及招待所。

主要景点

宫观文化

万寿八仙宫是陕西道教集中活动的胜地。每年农历九月初九，既是重阳节，又是九皇盛会，是道教的重要节日之一，万寿八仙宫会举行盛大的道场。初九清晨鼓声拉开宗教活动的序幕，经师们手执法器，身着法衣，在高功带领下吟诵经典，祈祷国泰民安。信徒们烧香磕头，祈求四季平安。有的信徒还为八仙披上全套新装以示祝愿。仙真崇祀万寿八仙宫崇祀以“八仙”为主，其名称是：李铁拐、钟离权、吕洞宾、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。此外，还有如下仙真：斗姥，即北斗之母。三清，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。玉皇，即玉皇大帝。三官，又称三元大帝，即上元天官、中元地官、下元水官。东华帝君，全真教北五祖之一，王玄甫。王灵官，即宋徽宗时的王善。太白金星，亦名太白、金星、启明、长庚、明星。吕祖，即吕岩，吕洞宾。药王，即“妙应真人”孙思邈。邱祖，即“全真七子”之一，龙门派创始人邱处机。

文物遗存

万寿八仙宫早期碑石久佚，据李子春《陕西道教志稿》，20世纪60年代初所存“尽清碑”。经“文化大革命”破坏，仅存如下几通：《八仙庵十方丛林碑记》，清道光十二年（1832年）刻，道光十四年（1834年）立石，无撰人名，卢遁夫书。现立于斗姥殿前廊下。《光绪残碑》，刻立年代不详，刘永镇等立。《升允奏文碑》，约刻于清光绪二十七年（1901年），李宗阳立石。残损严重。《慈禧太后万寿碑》，清光绪二十七年（1901年）刻，无撰人名，升允书，李宗阳立。现存八仙殿前东侧。《诗碑》，民国二十五年（1936年）刻石，李宗阳刊于邱祖殿廊下。《重修西京万寿八仙宫碑记》，民国二十七年（1938年）刻，冯光裕撰文，宋联奎书，唐旭庵立，现存于八仙殿前西侧。《旭阳邱监院遗德碑记》，民国三十七年（1948年）刻石，王信明撰文、张翼升校阅、景梅九草书，本观道众同立。现存邱祖殿前西廊。

历代主持

任天然

任天然，籍贯及生卒年月不详。据推算为清康熙年间生人，曾在北京白云观受戒。任天然终生恪守戒律，为仁品质高洁，才学出众，受人爱戴。明末清初，八仙庵曾经一度受到严重破坏，变得断瓦残垣、败落不堪，庵中道众稀少，道风涣散，于是推选代表诚聘任天然来担此重任。任天然慨然接受，于康熙初年担任方丈，不辞劳苦，多方求助，募化到相当的经费。仅两年间，八仙庵中路殿宇及两边厢房被整葺一新，还扩建了东跨院，增建了“孚佑帝君专祠”。在他的努力下，恢复了以往的丛林制度，并在八仙庵举行了开坛传戒仪式。八仙庵原有康熙十四年所立碑石记载此事。

乔清心

乔清心，俗名金镜，山东馆陶县（今属河北）人，生于清宣统元年（1909年）。他出生在一个耕读之家，受过多年私塾教育，知书达礼。青少年时期的乔清心，喜读神怪小说，渐渐产生出世修道的愿望，在华山中峰拜苏亨祥为师，成为华山派第31代弟子。从此一住十年，期间询师问友，潜心研究，颇有收获。1948年，乔清心来到西安八仙宫，在长安县三角坡的庄房长春堂挂单清修。1949年5月，被推举担任八仙宫监院。1955年乔清心第三次当选八仙宫监院，在八仙宫是史无前例。这一次监院升座时，八仙宫道众及信徒们送他匾额一方，题词是“上德若谷”四字，取自《道德经》第41章，表达了人们对他的真诚赞誉。1956年乔清心与岳崇岱方丈、陈撄宁先生等共同筹备组建中国道教协会。1957年中国道教协会第一次代表会议在北京召开，中国道教协会正式成立，乔清心当选为副会长。乔清心一生恪守全真道简朴恬淡的修道作风，平日除了应对各种活动之外，坚持研究道经、农业技术和医术。正当他准备写一部道教养生著作之时，“文革”爆发。1966年8月16日，乔清心从外面开会回来，看到庙内一片狼藉，神像被打倒在地，经卷被烧成灰烬，又惊又怒，但也无可奈何。据说他流泪狂笑而去，从此杳无踪迹。

王理仙

王理仙（1913—1995年），吉林省怀德县人。王理仙父母早逝，有一兄一妹。他的哥哥成家自立，不与他们一起生活。王理仙把妹妹拉扯大后，无心娶妻生子，再过俗世的生活，于是在怀德无量宫出家。民国三十二年（1943年），沈阳太清宫金诚泽方丈于黑龙江双城县无量观开坛传戒，戒期100天，他入了戒，并获“天字第一号”戒子。王理仙获戒后，告别师父道友开始云游天下。1950年10月住陕西楼观台，1952年10月来到西安八仙宫，1962年至1965年参加中国道教协会首届进修班学习，结业后仍回八仙宫。1982年王理仙被选为西安市政协委员。八仙宫成立了庙管会，王理仙被选举为领导小组组长。八仙宫以前被毁坏的殿堂屋宇面临着大规模的整饬，按照明清的建筑风格进行重修，基本上恢复了原样。1989年11月王理仙被北京白云观聘为第22代方丈，并于1989年11月12日至12月2日在北京白云观开坛传戒，这是建国以来道教全真派进行的第一次传戒活动，接续了中辍60余年的全真道龙门律宗的传戒仪典，授戒子70余人。1995年，王理仙羽化登仙，被安葬在楼观台。

闵智亭

闵智亭号玉溪道人，生于民国十三年（1924年）。年18岁时，因日寇侵华，学校流亡而辍学。由于家学渊源，自幼养成民族自尊心理；且素喜读《留侯传》及陶渊明田园诗，早有出世之想。故在外敌侵侮，山河破碎之际，于民国三十年（1941年）2月只身投奔华山毛女洞出家，拜师刘礼仙道长，为全真华山派黄冠。民国三十二年（1943年）秋，外出参访，以求深造，在西安八仙宫挂单、参学。民国三十四年（1945年），任八仙宫知客、行堂执事。民国三十五年（1946年）春，闵智亭南下参访。1949年后，离沪返回西安八仙宫，先后担任知客、总理、都管等首领执事。1978年，落实宗教信仰自由政策，闵智亭回到了华山，常住华山之麓的玉泉道院。1986年陕西省道教协会成立，被选为副会长兼秘书长，1987年当选为西安市道协会长。1989年中国道教文化研究所成立，被推选为所长。1990年中国道教学院成立，任学院副院长。同年冬，被推选为西安八仙宫监院。1992年8月，中国道协召开第五次全国代表会议，被推选为中国道协副会长，并兼任中国道教学院副院长。1988年当选 为全国政协第九届常务委员。同年当选中国道教协会第六届会长，兼任中国道教学院院长、陕西省道教协会名誉会长、西安市道教协会会长、西安八仙宫监院。2004年1月3日闵智亭道长羽化于北京，享年80岁。

胡诚林

1974年2月出生，原籍陕西省山阳县人，毕业于中国道教学院，大专学历。现任中国道教协会副秘书长、陕西省道教协会会长、西安市道教协会名誉会长、西安市万寿八仙宫管理委员会主任、住持，全国青年联合会第十届委员会委员，全国政协第三届中国宗教界和平委员会委员，政协陕西省第十届委员会常务委员兼“民族宗教委员会”副主任，陕西省第九届青年联合会常委，政协西安市第十二届委员会委员，西安市第十五届人民代表大会代表，西安八仙宫监院等职。胡道长因受其外祖父母都是修道者的影响，从五岁开始持斋信道，十八岁入道，自幼就接触道学，幼年时就喜欢看《太上感应篇》、《老子》、《庄子》等经典，1990年于陕西山阳县天竺山入道。1992年被推荐前往北京中国道教学院深造。1995年3月毕业分配到西安八仙宫从事宫观管理工作。2013年11月23日至24日，在西安市道教协会第三次代表会议上当选为西安市道教协会会长。2015年2月，当选为西安市道教协会名誉会长。2014年12月18日至19日，陕西省道教协会第五次代表会议在西安召开，当选为陕西省道教协会会长。2015年6月，当选中国道教协会第九次理事会副会长。

轶事遗闻

万寿八仙宫的大殿外面有一座巨大的石碑，碑上刻有“长安酒肆”四个大字。据说唐代大诗人李白当年在长安时经常来这里喝酒，曾经多次醉倒在“长安酒肆”。当时的长乐坊一带老徐家的稠酒颇有盛名。此酒是用糯米制做的一种甜酒粘稠如浆人称玉浆再配上清香的黄桂就成为当时长安街头的一种美酒佳酿——黄桂稠酒。一天李白与贺知章、张旭等八人慕名而来，结果为香气横溢的酒而倾倒，此后他们经常来这里喝酒吟诗，每次都要一醉方休。因而后人在他们经常喝酒的长乐坊立一个石碑，并修了“万寿八仙宫”。当时的“万寿八仙宫”是为了纪念李白、贺知章等酒中八仙而修的。到了后世道教逐渐受到皇家的重视，后人就把庙宇扩建成了道教吕洞宾、铁李拐等八仙的场所了。“万寿八仙宫”的大殿前面巨大的“长安酒肆”石碑依然如故。石碑仍还有老徐家的黄桂稠酒店。店堂里高悬着这样一副对联：“李白问道谁家好，刘伶回言此处高。”

旅游信息

地址：陕西省西安市长乐坊北火巷12号开放时间：08：00—16：45农历初一十五：06：45—16：45票价：3元/人（吕祖圣诞法会期间会实行全员免票制，具体时间参考万寿八仙宫每年印发的吕祖圣诞法会资料单）免票人群：持寿星证、离休证、军官证、士兵证、军队院校学员证、老红军退伍证、革命伤残军人伤残证免费。坚老年证半费。1.2米儿童半票，1米以下儿童免票（另残疾证、老年证均可免票）交通：西安市内乘坐709路公交车到八仙庵站下车即到。西安市内乘坐721路公交车到八仙庵北门站下车即到。西安市内乘坐8、27、37、43、102、203、300、602、604、K630、704、709、714、715路公交车到鸡市拐站下车，向北过更新街即到。西安市内乘坐4、10、11、13、15、38、42、47、105、213、228、231、232、233、240、303、502、511、517、527、528、605、710路公交车到安仁坊站下车，向南过安仁街即到。西安市内乘坐203、228、237、240、408、410、517、604、630、704、715路公交车到伞塔路站下车，向西过长乐坊即到。庙会时间：每月初一、十五；吕纯阳祖师圣诞（农历四月十四日）及其他重要道教节日。（备注：大年三十晚9点到大年初一晚17点开放；正月十五元宵节6点到晚17点开放，均有祈福法会；吕祖圣诞有盛大法会）