方山风景区

方山风景区位于江苏省南京市江宁区。方山，因像一个巨大的印章又被称为天印山。它是传说中南京第一个被人工改造过的山，秦始皇凿山通淮泄王气，晋宋时人就认为是在这儿。传说往往是历史的影子，方山至少在东吴——六朝的第一个朝代，就被纳入“誓把山河重安排”的宏大工程之中。

中文名称

方山风景区

地理位置

南京市江宁

开放时间

全天开放

门票价格

免费

著名景点

定林寺
方山地质公园

别    称

天印山

记载文献

《世说新语》

所属国家

中国

所属城市

江苏省南京市

建议游玩时长

2小时

适宜游玩季节

四季

发展历史

南京被定为一国之都，作为中枢，它需要一个能够顺畅联结王朝各个部分的交通体系。南人以舟为车，水路交通自然是首选。南京向北，有天堑长江，同时也是黄金水道，再向北有邗沟和巢湖两条水路，一东一西沟通江淮；南京向南，则是水路交通的薄弱环节，金陵地势高于三吴的太湖流域，没有河流通航。通过战天斗地的人工改造，将南京与太湖水系的河道串连成线，成为弥补天然缺陷的唯一选择。吴人把工程起名为“破岗渎”，这个是真正的凿山断垄。方山是破岗渎的终点，山南筑有方山埭。埭就是横截河道的土坝。破岗渎中间高，两头低，要通过沿途上下十四埭，太湖船才能层层抬升至句容，再下航方山，经秦淮河入城，最后走运渎入吴宫。过埭时，用牛牵绳引船，要缴牛埭税，有点像现在的高速公路收费站，在方山设有津主一人负责管理。所以古人相送，关系近、感情好的也就送到方山，由于方山距 城有四十里，大多还要住一晚才依依惜别。迎来送往，客货中转，方山便热闹起来。晋元帝时，南京老百姓因为大官张廷尉私建大门侵占民宅，到处打官司无人敢 理，后来听说另一个高大的官贺司空出城，便跑到方山拦住他告状，张廷尉吓坏了，赶紧拆掉大门，还亲自去方山请罪。晋成帝逝世，名士阮裕自会稽晋京，千里赴 丧，不见京中名流，事毕了就打道回府，众人齐追至方山，不及而返。这两件事都记在《世说新语》里，所以方山津是东南方向出入京城的必经之地，与著名的石头 津南北相对。王彪之、谢灵运也都有方山送别诗为证：与诸兄弟方山别诗 晋·王彪之脂车总驰轮，泛舟理飞棹。丝染墨悲欢，路歧杨感悼。邻里相送至方山 宋·谢灵运祗役出皇邑，相期憩瓯越。解缆及流潮，怀旧不能发。析析就衰林，皎皎明秋月。含情易为盈，遇物难可歇。积疴谢生虑，寡欲罕所阙。资此永幽栖，岂伊年岁别。各勉日新志，音尘慰寂蔑。谢灵运此去就任永嘉太守，其永嘉山水诗是中国诗风的一大转折。“析析就衰林，皎皎明秋月”两句已见山水寄情之端。过往的人多了，方山之奇便为人所注意，六朝人又爱山水泉林之幽隐。元嘉末，尚书令何尚之退休后即僦居方山，还写了《退居赋》以明其志。何尚之是“赞扬佛 教”的著名居士。此后，孝武帝时，又有高僧释法瑗庐于方山，注《胜鬘》及《微密持经》。这是方山与佛教搭上关系的最早明证。方山这么好，于是皇帝也来凑热闹，齐武帝就梦想着要在这儿起离宫，大诗人王融、沈约都有《侍游方山应诏》诗，估计和此事有关： 王融巡躅望登年，怅饮临秋县。日羽镜霜浔，云旗落风甸。四瀛良在目，八寓婉如见。小臣窃自嘉，预奉栢梁讌。沈约清汉夜昭晳，扶桑晓陆离。发歌摐阳下，建羽朝夕池。摐金浮水若，耸跸诏山祗。一沾九霄露，藜藿终自知。后来的朱洪武，晚年也动过方山的心思，“命户部于正阳门外距板桥五里度地，自牛首山接方山，西傍河涯为上林苑，户部为图以进，寻以妨民业止之。”不过方山还是最适合赋写乡愁，所以我更喜欢何逊的《下方山》：“寒鸟树间响，落星川际浮。繁霜白晓岸，苦雾黑晨流。鳞鳞逆去水，弥弥急还舟。望乡行复立，瞻途近更修。谁能百里地，萦绕千端愁。”方山的繁荣与南京的地位休戚相关，一荣俱荣，一损俱损。隋文帝统一南北后，对南京做了两件坏事。一件是六朝台城平荡为农田，这倒还好，没人住的皇宫终究要 废圯，老百姓还可以多两块砌房的砖瓦。还有一件才是真正的“辣手摧花”，废弃破岗渎，南京从此像被人挑了筋，切断了与三吴腹心之地的紧密联系，武功尽废。 后来南唐建国，因为太湖一带基本为吴越控制，东南水路依旧不通。南宋初年，金兀术就为这个吃了大亏，他领着载满财货的船队从江南返回时，只能绕道镇江，结 果困在到处都是芦苇、港汊的黄天荡，差点被韩世忠包了饺子。到了朱元璋，破岗渎已经没法恢复，只好在溧水另开胭脂河，才解决与苏南的交通难题。六朝以后，方山的重要性虽然降低，但它依然是通往南方的必经之地。由于地扼交通要道，方山多次卷入战火。汉末，孙策定江东，在南京的秣陵城打了第一场硬 仗，不仅挂了彩，城也没攻下。他的主要对手南京土著军阀笮融不仅善战，还是南京第一个佛教徒。当时，秣陵县城在方山以西的秣陵关，民间传说笮融被孙策追到 方山，落马身亡，留下笮融倒马涧的地名。其实孙策强攻不利，只好绕过秣陵，直取笮融的老板刘繇的老巢曲阿。笮融后来是与老板刘繇闹翻，内讧而死。方山之名 真正出现在战史中，是在刘宋时，杀了老子宋文帝的刘劭为了抵抗弟弟刘骏（后来的孝武帝）的进攻，曾下令决破方山埭，阻止东军进入建康。梁末，北齐军也曾绕 道方山，从南面进击建康。方山还有一处岳王台遗址，岳飞从建康南撤广德打游击时确实路过方山。方山留下最多的军事遗址还当属抗日战争初期的国军地下工事。当时，保卫南京的外廓阵地在江宁镇、牛首山、方山、淳化镇、汤山、龙潭一线，形成东南向的弧 线，由永久性钢筋混凝土工事、铁丝网、防战车战壕等组成。方山地区尤为坚固，地下工事出入口在山腰的尽头，居高临下，背靠绝壁，易守难攻。在1937年 12月的南京保卫战期间，俞济时七十四军负责牛首山、方山、淳化一线。以秦淮河为界，方山、淳化守军为王耀武五十一师，牛首山守军为冯圣法五十八师。驻方 山的是五十一师三O二团，团长程智。五十一师防区，特别是淳化为日军重点攻击区域。据参战日军评价，淳化一带工事极为坚固，但配备兵力极少，但日军“伤亡 不断，最后连前进都很困难了”。当时淳化守军仅为三O一团，对抗的却是吉住良辅第九师团的三个联队及机械化部队，以步兵、炮兵、坦克、工兵、飞机协同的立 体作战。三O一团血战三日，团长纪鸿儒以下伤亡一千四百余人，没有后退一步，后因邻近的汤水（今汤山）失守，被迫奉令撤退。方山在淳化之西，当面之敌为日 军一一四师团的奥旅团（一二八旅团），奥少将先进至方山东北，后又转回秦淮河西岸的师团主力方面，绕来绕去始终没敢直接攻坚。程智后来在收复南京城西南赛 公桥（今赛虹桥）的战斗中阵亡。五十一师在南京保卫战中共计伤亡七千八百余人，四个团长一死三伤，其中三O五团团长张灵甫是在支援淳化的战斗中负重伤，三 O六团团长邱维达是在中华门以西的城墙上负伤。（这个多说两句，因为还有两天就是2007年，七十大祭了）天下名山佛道占，方山也是一座宗教名山，千百年来为佛道两教竞相开发。尤其是道教，因为开教祖师“二葛三张”中的葛玄首创洞玄观于山南，葛洪后来又在此隐 修，故有特殊地位。唐贞观六年，还并栖岩观于方山洞玄观，扩大了它的规模。宋代杨修有《洞玄观》诗：“葛玄功行满三千，白日骖鸾上碧天。留得旧时坛宇在， 后人方信有神仙。”明时，洞玄观属朝天宫管辖。正统十二年，曾受赐《道藏》一部。民国始废，是全国历史最悠久的道观之一。另外，方山上还有南唐中主为母后 所建的宝华宫，南宋时移建于城南门外。方山大庙是方山的另一处古迹，始建于南宋，供奉的是安徽广德籍神灵张渤，属于地方性的民间信仰。张渤为汉人，有治水 之绩，被后人奉为祠山大帝，历朝加封，明初在鸡鸣寺的十庙中就有专祀他的祠山广惠庙，现在东南诸省还有千余座张渤庙。这个张渤与猪灵崇拜倒有瓜葛，因为他 曾化豕拱开渎山门，所以祭张大帝是不用猪肉的。佛教的开发，晚于道教，除了上述南朝居士、僧侣的隐居，可考的最早寺庙当在宋代。最有名的是南宋时由钟山迁来的六朝名刹定林寺，屡毁屡建，历经坎坷，旧迹 唯存八百年的定林寺斜塔。现在只存遗址的海慧寺、东霞寺、宝积庵，在定林寺赠送的《定林寺征联选集·附录》中记为六朝古刹，但我遍检手头的佛典、方志，均 未有记载。海慧寺在山顶石龙池，朱偰《金陵古迹图考》说是“近年新建”，则属民国。石龙池倒是明代即有的方山名胜，大旱不涸，现在属于军事区。东霞寺在方 山东麓，据《金陵梵刹志》当为定林寺所辖的明代小刹。宝积庵，朱偰说是宋代所建，寺后有宋元高僧塔。解放后调查宝积庵是李秀成被俘处，但据《李秀成自述》 写的“山顶破庙”，则其被俘当是海慧寺所在。明代的方山，虽有洞玄观、定林寺两大领头的古寺观，可以挣得些香火名气，但都是屈居中等的观刹，折腾不出大名堂。方山山顶是玄武岩构成的火山口，从四周的 河谷平原望去，山崖壁立，顶部如削，方方整整好似天外之物，故又名天印山。山上灌木杂树生得茂密，在俗人看来，是出柴火的好去处。樵夫多了，就给游人瞧出 一道景致——“天印樵歌”。从明代选的“金陵八景”到清代评的“金陵四十八景”，都不会少了它，端的是一处老牌名胜。洪武时任应天府推官的史谨大概是最早 题咏“金陵八景”者，其《天印樵歌》云：“夹路青山拥翠螺，每闻樵唱隔烟萝。暗惊鹤梦穿云杪，细答松声出涧阿。几度半酣扶杖听，有时一曲傍林过。晚来弛担 长松下，复和岩前扣角歌。”史谨还有一首《天印夕阳》：“山形如印阁晴空，翠压秦淮秀所钟。几度登临斜日里，白云红树影重重。”除了樵歌，方山的泉水也是 品茗的佳物，明人在《金陵琐事》中记了金陵二十四处可烹茶的名泉，方山以八卦泉、葛仙翁丹井独占两席。游人渐多，纯粹的纪游诗也就多了，如明人许谷的《登 方山绝顶》：“天印山高四望遥，振衣同上兴飘萧。深岩芨草秋仍茂，绝顶清池旱不消。散睇青峦围锦甸，举头苍霭接丹霄。洞中却爱栖真者，不信人间有市朝。” 方山的旅游价值此后渐渐胜过了宗教价值，现在重振方山的规划正是用了景区的大牌，寺观只是其中的景点。

主要景点

方山定林寺著名的方山定林寺就坐落在方山之上。南京方山定林寺距今已有1500 多年历史，属于金陵名刹、“ 48 景”之一。历史上，定林寺分为“上定林寺”、“下定林寺”两处。宋景平二年（ 423 年）“慧觉”于南京钟山创建“下定林寺”，刘宋元嘉十六年（ 439 年），外国高僧竺法秀（昙摩蜜多）在南京钟山紫霞湖一带建“上定林寺”。文艺评论家刘勰皈依佛门后，依止大学僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龙》即完成于上定林寺。　定林寺院中有定林寺塔。该塔始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高约14．50米，为七级八面仿木结构楼阁式砖塔。底层和二层内部为方形，三层以上则为圆筒形。在第五层设木架以承刹杆。底层仅南面开门，中央有石雕须弥座，东、西、北三面有佛龛。其他各层均四面开门。塔身用砖砌成仿木结构的柱枋、斗拱。因年久失修，腰檐、塔顶及塔刹已毁，塔身向北倾斜7.59度，经过纠偏后保留斜度为5.3度，超过闻名于世的意大利比萨斜塔，至今仍堪称世界第一斜塔。方山斜塔建在流沙与乱石之上，近千年不倒堪称奇迹。梁朝时禅宗始祖达摩来中国坐禅，第一道场就设于下定林寺。佛教界有“南定林，北少林”之美誉。到了明、清时期，下定林寺香火很旺，随着庙舍不断增建，规模越来越宏大。方山定林寺塔定林寺塔位于方山北麓，是南宋所建上定林寺的附属建筑物，建于乾道九年（1173），定林寺寺庙尽毁后，仅此塔独存至今，已有830余年历史。宋《景定建康志》载：“上定林寺旧在蒋山应潮井后，……乾道间，僧善鉴请其额于方山重建。”清《乾隆上元县志》云：“定林寺在方山，宋乾道中建。按钟山旧有上定林寺，寺废，请其额徙此。”又清同治《上江两县治》“诸寺奇物记”云：“方山定林寺有一百八乳，乳乳声异，相传景阳钟也。旁有八卦泉。”现寺已毁，西边的塔尚存，但因久年失修，历经兵燹，塔顶、塔刹、腰檐均毁，塔式倾斜。此塔1973年曾进行维修，2003年进行了塔身纠偏，塔基加固。【方山定林寺斜塔】该塔为七级八面仿木结构楼阁形式，高约13米，底层较高，边长1.46米，直径3.45米。底层和2层内方外八角，3层至7层内部均为圆筒形。底层仅南面开门，其余6层均四面开门。底层中央有石雕须弥座东西北三面各有佛龛。此塔专供佛像，不能上人。塔身各面均用砖砌成仿木结构的柱枋、斗拱。两层以上每层围有叠色砖出挑的短檐、平座，檐角就地采用火山石为材料做角梁，因石质松轻，易加工又耐久。该塔造型美观，雕刻精细，独具一格，堪称珍物。【方山定林寺斜塔夕照】定林寺塔目前为南京历史最久的楼阁式硬塔，1982年，方山定林寺塔被公布为省级文物保护单位，在世界著名的斜塔中，意大利比萨斜塔倾斜度为4度，苏州的虎丘塔倾斜度为3.5度，方山定林寺斜塔最大倾斜度为7.5954度，而经过2003年纠正的定林寺塔斜度为5.3度，堪称世界第一斜塔。樱花谷樱花谷位于江宁高新园方山国家AAA级旅游景区内，占地面积100多亩。四周峰峦叠翠，风景秀丽。园内种植有颜色各异、品种多样的日本早樱、晚樱等2000多株，樱花谷是江宁区最大的赏樱、品樱、知樱、玩樱的景区之首选，是唯一一家以樱花林为背景的生态休闲景区，是全方位体现樱花之美的樱花主题公园。在园内可以溯林漫步，体验浪漫樱花的慢生活和悠生活，感受自然万物的空灵之美。樱花谷将成为广大市民、游客漫步、休闲、游乐的休闲净土，满足人们对城郊宁静山林的向往。天印宫花园天印宫花园海拔209米，是方山的至高点之一。从观景处鸟瞰江宁，让人体味到“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。石龙池石龙池地处于火山通道位置，出露岩石为辉绿岩，池水是辉绿岩中的裂隙水，用玄武岩块砌成的水池，终年不涸。相传海慧寺僧人每天到池边淘米时，池底一条龙浮出水面，向僧人要米吃。忽有一天，僧人正施米喂龙，被经过此池的俗人看见，龙即刻潜入池底，龙背未及潜入，龙已变成石龙，从此池中石龙脊背永露。十八盘十八盘位于定林寺南部略偏东，约从海拔110米至山顶陡崖处，旁侧和沟谷中有出露良好的玄武岩层，其岩流单元结构清楚，1948年地质学家程裕淇先生曾详细考察该路线。白龙凹白龙凹瀑布在方山的南部半山腰环山路边，白龙凹瀑布有着它独特的景观，常年细长的流水，抬头仰望，流水倚石而下，雨天中形成的瀑布更为壮观，形成方山一道亮丽的风景。祖龙顶我们现在所处的山顶，位于方山东南麓。因金陵有“王气”，公元前210年秦始皇第五次东巡来到金陵方山，登临此顶“挥鞭赶山，断石垄，泄王气”。保“秦国江山”万子万孙，相传这一鞭子打下去，将方山山顶赶为赤山，鞭子收回来带回的土落成现在的东山。后来这里的百姓就将秦始皇（即祖龙）当年登临方山的独秀一峰叫做“祖龙顶”。秦始皇的这次到来，还将东源句容河和南源溧水河本奔来在方山脚下汇成一片泽国之水，通过开凿秦淮河水利引入长江，泄湿涝，营造大片良田，便民生计，安抚了一方百姓。故南京十里真秦淮的源头就在方山脚下的前垾处。这里的秦淮河谷也称作龙藏浦。这里还是观日出，观江宁大学城，观田园风光的理想之处，所以我们今天来到这里，来到“千古一帝”秦始皇留下踪迹神奇的地方，就有一种“秦帝东巡曾到此，山川风物总关情”的感受。窄融倒马涧这里位于方山村山芋棚与方山大庙之间的一条山涧，据传1800年前在这里曾发生了一场惨烈的战争，从北方徐洲利用宗教旗号拉起的一支号称三十万火大军的窄融军阀部队，来到江南与小霸王孙策争夺江南这块吴头楚尾的风水宝地。双方在方山进行了一场生死决战，领军人物窄融被小霸王孙策追至此涧时，窄融欲跃马过此涧，无奈马失前蹄，连人带马跌入山涧，顿时军心大乱，窄融因此兵败身亡，这支从北方来的军阀就此被小霸王孙策巢灭。奠定了东吴立国建都南京的基业。岳王台这里是南宋抗金名将岳飞当年抗金时在方山行辕的遗址。宋建炎年间，金兵南下侵建康（今南京），因叛将弃城而逃，金兵势不可挡。抗金名将岳飞率岳家军退保方山布防阻击金兵。翌年，金兵掳略北归，岳家军乘胜追击金兵，在方山及秦淮河清水亭，牛首山连续重创金兵使金人闻风丧胆，仓惶北遁。当年岳家军在追杀金兵，收复建康周边失地时，历史记录了这一巨大的战争场面。今天我们来到这里绝不能忘记当年岳家军在此经历的这场残烈的战争场面.今在原台址立牌以表对一代忠臣抗金英雄岳飞的纪念，勾起人们对往事的回忆。王僧辩墓王僧辩乃一代枭雄，曾任梁朝兵部上书（相当于今国防部长）掌管兵权，驻守杭洲，后梁衰与陈霸先争天下未果，死后就葬于方山东麓，为何葬于此，按释门说法东方是准提接引的职责，在那信奉佛教的年代，人死后为了寻觅人生归宿，总希望到达“生命的顶端时，早一点以准提监定，被接引至西方极乐世界，所以自东晋始，各朝官吏都以在方山东麓建造陵墓为首选，方山东面还有一六朝古寺“东霞寺”，可以为葬于此地的亡灵超度。天坛俗话说：“天南地北”，原指的就是皇帝祭天的天坛在南，地坛在北。上世纪九十年代文物专家在紫金山考证了六朝地坛遗址，方山处在与紫金山同一中轴线的南方，据史料记载六朝时皇帝祭天的天坛（郊坛）在方山北麓，今定林寺旁的一块茶园内，前些年在这里栽种茶叶开挖茶沟时，还发现了大量雕刻精美的石柱、柱础等地下遗存。充分证明一千年前这里曾是南都历朝皇帝在此举行重大祭祀活动的遗址，今天我们来到这里不难想象出当年皇帝祭祀活动的盛大场景，仿佛已置身一千多年前的时光隧道。南天门顾名思义，天门即从地入天之门，方山又名“天印山“是天上玉皇大帝之印，天印山顶喻为天，是天与地的分水岭，人一但进入天门意为上得天上，来到仙境，山顶有仙人棋盘、仙人床、三生石，石龙池与仙界有关的遗迹，因我们现在所处的登山道位于方山南麓，民间一直称其为登天的“南天门”，在“南天门”这个神奇的地方，民间还一直流传着这样一个传说，相传很久以前，山下一老农在南天门前开种了两块地，老农将一块地种了冬瓜，一块地种了西瓜，可到了收获时，一块冬瓜地只结了一个冬瓜，一块西瓜地只结了一个西瓜，老农辛苦一年就取得这样的收成，心里很懊恼，一气之下老农搬起冬瓜就朝西瓜砸去，这一砸可不得了，砸出了一把金钥匙，顿时南天门大开，霎时从南天门窜出一条金牛，这金牛出得南天门就直奔山下秦淮河边“牛家渡”，在岸边嚎叫，船工以为这条“黄牛”要过河（常理黄牛不习水性），于是就好心让“黄牛”上了渡船，当渡船驶至河中心，“黄牛”在船上拉了一泡“牛粪”，船工很生气，心想我好心渡你过河，你反而遭踏我，边想边将“牛粪”往河中扫，还未扫干净，船已靠岸，于是“黄牛”一跃上了岸飞奔而去，此时船缝中和未扫完的“牛粪”已变成金灿灿的黄金，船工后悔不已，只因船工不识此“黄牛”为“金牛”，而失去了一次发财大富的天赐良机，误将“金牛”的报答当“啦瓜”，船工也因此只能得到这点福报。马皇后竟香庭大明建国之初，朱元璋从江北兴兵，从安徽和县渡江经小丹阳、秣陵关、方山攻打南京集庆，朱元璋攻下南京后，后续人马及家丁也从此驿路赶来南京相会，当一行走到方山脚下一土墩时，马娘娘临产在此土墩生下大头太子朱标，此土墩后人称其为“太子墩”。马皇后认为这是天意阿弥陀佛的恩德。后明朝在南京建都，马皇后每年都要在太子出生之日銮舆至方山定林寺敬香，并在此建立了敬香亭。金陵贾府（曹雪芹）祖茔南京江宁织造府和小说巨著《红楼梦》是清代历史不可忽缺的浓墨重彩的一页。百余年来，当人们在研读《红楼梦》这部巨著时，都在关心贾府这个富甲江南显赫一时世家的祖茔在南京的什么地方？至今善待考证，还是个未揭之谜。确实贾氏三代任江宁织造之职，死后葬于何处？以及读到《红楼梦》中贾府祖茔也是读者十分感兴趣的问题，据成书于乾隆末年，嘉庆初年丹阳人陈红羽的《红楼复梦》一书中所述，十分详细的叙述了王夫人率贾府人众，出中华门十八里，一路浩浩荡荡，沿途油菜花开，不知不觉来到方山，只见祖茔前牌坊高大华贵……，来方山祭祖的场景。再就是《红楼梦》后四十四回中写到贾政扶贾母灵柩，贾蓉送秦氏、风姐、鸳鸯的棺木到金陵先安葬了的描写，足可以反证贾府祖茔在南京地区。因《红楼梦》这部巨著是作者曹雪芹写的个人家族史，故贾府祖茔在方山也就是说曹雪芹祖茔在方山。蒋介石自选墓地南京是国民党首都，总统府所在地，蒋介石一生追随孙中山先生，自喻为孙中山的学生，因孙中山死后葬于紫金山，蒋介石为了实现自己的诺言“死后也要做中山先生学生“。在位期间曾亲临方山为自己选择墓地，意与中山陵形成对陵，死后也要师生相敬。据当时国民党报刊载文，当年选墓址领路之人方山脚下横岭村民丁福智的描述，1946年秋天，蒋介石一行携风水先生，带罗盘等物曾来方山，在方山东北麓坡地勘察地形，选择墓地，还做了适当标志，后因国共形势变化，国民党固守南京无望，死后葬于方山自选墓地的愿望无法实现，自选墓地终未能动建。方山地质公园方山山形独特源于它是距今1000万年前新近纪中新世时期一座火山。由于这座火山的典型性、代表性、完整性，早在1948 年就因我国地质学家作过详细研究而闻名。火山喷发的玄武岩层层盛盛组成方山主体。玄武岩之下为古河流沉积砂砾岩，即地层学上有标准愈义的“洞玄观组”的创名地。砂砾岩中发现安琪马等化石。山脚下片片红砂岩则是距今约8000 万年前，晚白垩纪赤山组砂岩层。方山由上而下，由玄武岩、砂砾岩、砂岩三层楼式结构，它是大地变迁的天然档案，它向人们诉说地球科学的一段故事。根据国土资源部《关于开展第五批国家地质公园申报审批工作的公告》（2009年第15号公告），国家地质公园评审委员会于2009年8月7日-10日组织召开了第五批国家地质公园资格评审会审议通过了江苏江宁汤山方山国家地质公园，拟授予国家地质公园资格。根据评审结果，江苏江宁汤山方山国家地质公园通过了国土资源部关于汤山方山捆绑申报国家地质公园的申请，位列第五批拟授予国家地质公园资格名单的第19位。此次江宁汤山方山地质公园，是以汤山猿人洞、地质剖面、温泉、新近纪火山为主题的综合性地质公园，分汤山园区和方山园区，总面积38.4平方公里，主要地质遗迹面积18.4平方公里。地质公园内地质遗迹丰富，且具多样性与典型性，具有重要的科学意义与综合价值。该公园地处南京市近郊，地理区位、交通以及基础设施良好，在已建成省级地质公园加强保护地质遗迹的基础上积极申报国家地质公园，将建设成为旨在保护地质资源、地质科普教育、休闲旅游并带动社会与经济发展而做出贡献的国家地质公园。火山口方山是500万年前火山爆发后形成的死火山，从山下东面火山喷发后火山灰形成的丘陵，和火山停止喷发冷凝后形成的这块岩浆包可以看出，这里就是500万年前火山爆发时的火山口，方山一绝“可以浮在水面上象蜂窝一样的火山石”只有在火山口附近才能找到，火山口附近还有一些奇特的火山岩地貌。以及可以直观考察了解火山地貌的“洞玄观层”，上世纪九十年代，南京师范大学地理系师生来此考察，在“洞玄观层”发现了南京古生物“安琪马”化石，当年被评为“全国十大发现”之一，这里是科普考察地理修学的理想场所，因而上世纪方山被在中国召开的第三十届地质大会认定为指定的火山考察点。海慧寺遗址海慧寺是六朝时古寺，该寺历代高僧，文人墨客，能工巧将辈出，文革时被毁，上世纪八十年代遗址被空军征用作雷达阵地。现遗址内仅存石龙池、仙人棋座、仙人床、三生石文物古迹。它们都有一个绝妙绝伦、人间仙境般的美丽传说或故事。先说石龙池：相传海慧寺僧人每天到池边淘米时，池底一条龙浮出水面，向僧人要米吃。并作人语，嘱僧人不要与俗人道及此事，忽有一天，僧人正施米喂龙，被经过此池的俗人看见，龙即刻潜入池底，龙背未及潜入，龙已变成石龙，从此池中石龙脊背永露，而且该石龙池虽处方山山顶，但久旱而不干，水位恒定。再说仙人棋座：相传在石龙池旁一棋座上常有两仙人对弈，一日一樵夫棋谜在一旁观棋，从早晨看起，随手将担柴的尖担插入一旁。棋局相当精彩，樵夫入了谜，两仙人一局棋直下到傍晚未能分出胜负。见天色已晚，仙人劝樵夫回家，樵夫一回头，两位仙人已无踪影。樵夫再去拔尖担，插入泥中部分已腐朽，樵夫回到村中，村中人已不认识。原来是“天上方一日，地上已百年”。同时仙人棋座旁我们还能看到仙人睡觉的仙人床。当年乾隆皇帝下江南时，曾在此棋座与海慧寺高僧对弈过。由于长时间蹬座，还留下了乾隆的脚印。次说三生石：在石龙池和仙人棋座旁有一奇异石群，共七块组成，能敲出七种音色，相传这就是“三生石”，凡有情之人来此，只要同时座过或摸过此石，就终成着属，而情定“三生”，我国法律是“一夫一妻”制，而非旧制，故一般男女来此不可同时乱座、乱摸此石。“三生石”旁原还有一奇物“七指锣”，一块巨石上有七个指孔，可以拍击出七种美妙的韵律，但在建雷达阵地时灭失。国民党马基诺防线地下指挥所“马基诺防线”是二战时西方盟军为了抵抗德军入侵，在法国境内马基诺设置的规模浩大的防线，是二战中著名的战略防线。但在二战中抗战的东方中国，国民党也建了类似“马基诺”防线的抗日防御工事，也就是我们今天所说的“东方马基诺防线”。南京是国民党首都，总统府所在地，松沪保卫战失败后，日本侵略者疯狂沿沪宁线向南京进攻，国民党为保卫首都南京，花巨资在中华门外南郊建了很多地堡，碉堡，等防御工事，号称“东方马基诺防线”，而该防线的地下指挥所入口就在方山定林寺旁100余米处，后因日本鬼子侦察出该防线，而避开该防线从南京东汤山攻中山门打下南京，没有从南攻中华门，故该防线也未能发挥应有的防御作用。解放后，方山驻军将洞口改造把地下指挥所作蓄水池，供一团人使用。后部队使用自来水而废弃，今天我们看到的‘国民党东方马基诺防线“的洞口是部队改造蓄水后的洞口，已不是当年的洞口了。葛仙悟真台据传，东吴名道葛玄（民间称葛仙翁），常打座于现洞玄观之地，龙吸涧与长寿谷之间的这块土墩上修行悟道。久而久之，该土墩雨淋不湿，雪下即融，平时还冒白烟、热气。后因葛玄常饮洞玄观天泉之水而得道成仙，葛玄成仙飞升后，此台永留，后人称此台为葛仙悟真台。洞玄观相传为葛玄白日飞升处。东吴赤乌二年（239）建，名洞玄观。东晋时，有郑隐、葛洪等名道士来游。观宇宠丽，人流日盛。唐贞观六年（632），并入岩楼观。宋改崇真观。元至元二年（1336），遭兵燹，独存葛玄遗像。明洪武年间重建，成化、万历年间重修。有山门、三清殿、仙公殿等，道院4房，正殿奉葛仙公像。有仙翁洗药池、炼丹井、药臼等名胜。民国时，无道士看守，洞玄观废。相传洞玄观还有一道教圣物青铜铸精妙之物“龟蛇玄武坛”现存武当山，史载明朝时给一代道教宗师张三丰把此物强借去武当山展出，这一借就是600年未还，洞玄观也因此而衰落。达摩面壁崖相传达摩祖师乃一南印度王子，后放弃王位，一心向佛。梁朝时梁武帝萧衍派大员迎请来建康（今南京）传教授法，梁武帝曾多次与达摩论法讲释教义，达摩后成为我国佛教的一代宗师禅宗始祖。达摩祖师来中国的第一道场就是南京定林寺，这一点达摩创建的少林寺僧人及导游人人皆知，达摩在建康时常来方山绝壁危崖处偃座巨石面壁坐禅悟道，后梁武帝问达摩三个问题，达摩的回答梁武帝当时很不满意，达摩也认为与梁武帝没有佛缘，梁武帝作为君王虽信佛但境界难以至极，于是达摩用一苇漂过长江，来到河南登封嵩山在今少林寺后山一洞面壁九年，自己的影子也印刻于石洞壁上，这块影石后来也成为他创建的禅宗祖寺少林寺的传世之物，可惜在一次大火中被毁，现在少林寺展出的是一件复制品。一时间达摩在北方名声大振，信众拥至。梁武帝很是不解，于是请来建康诸高僧，释疑当初的三个问题，众高企僧一致认为达摩答的好，不愧为一代宗师，梁武帝大彻大悟，再派大员去请，达摩终未返建康。宝积奄遗址宝积庵乃六朝时所建比丘尼修修佛释门寺庵，历史上是屡圯屡修，清末时已荒废，现完全毁损，只留下现在的这片遗址，太平天国失败后，湘军攻克太平天国首都南京，忠王李秀成护驾洪秀全家属逃出南京，逃至方山东面湖熟时被湘军打散，忠王李秀成负伤只身来到方山当时已废弃的宝积庵藏身，后被山下杨村一上山砍柴王姓老农发现，报告曾国蕃部，忠王李秀成就这样在方山宝积庵被捕，五姓老农因此得到一笔丰厚赏银和红顶，今王姓后人仍生活在宝积庵山下杨村。八卦泉位于定林寺西则山腰，因泉下地块形似八卦图，原先定林寺和尚耕种的两块和尚田象八卦图形中的阴阳眼，八卦泉因此而得名。这是一眼日产50吨以上的优质矿泉水泉眼，一年四季水量水质稳定，经南京大学现代分析中心多时段多次测验分析水质稳定 ，达优质矿泉水标准，富含对人体有益的微量元素。当年定林寺全盛时常住僧人达三百余人，生活用水全赖此泉，僧人还在泉水下用此泉水灌溉耕种“和尚田”。上世纪70年代山下方前村引此泉下山供一村人饮用，该村是当年周边出名的“长寿村”，八十岁以上老人很多，且村中少有癌症患者。

旅游信息

自驾车南京禄口国际机场：南京禄口国际机场—机场高速—天元路—天印大道—方山风景区。宁杭高速：宁杭高速天印大道出口—天印大道—方山风景区。南京绕城公路：南京绕城公路—双龙大道—诚信大道—方山风景区。南京绕越高速：南京绕越高速—科学园—方山风景区。轨道交通乘坐南京地铁一号线南延到天印大道站或南京交院站下车，转乘公交线路约10分钟即到达方山风景区。公交车方山风景区周边公交线路有安广线、南广线、义旺线、江宁6路、7路、3路、17路。其中7路公交车终点站为方山风景区北入口停车场。