朝阳观

地名、道教场所等，现于多地，主要是河北赤城境内、四川泸州境内、山东潍坊境内、湖北建始朝阳观、甘肃秦州区境内的朝阳观等。

中文名

朝阳观

类    别

地名、道教场所

分    布

河北赤城境内、四川泸州境内等

具    体

棉花坡战役战场遗址之一

现    状

曾被破坏，后多次重修，新建建筑

得名原因

地势高峻，太阳最早照射

四川泸州朝阳观

朝阳观——棉花坡战役战场遗址之一（朱德的成名之战）朝阳观（因山顶建有一寺庙，巍峨雄伟，山下望去日犹在庙顶，故而得名。山海拔390米，为附近最高的山，于文革时期被毁），战略高地，上可过九川山抵蓝田坝进泸州，下可退棉花坡拒守纳溪。

棉花坡之战

棉花坡之战，朱德用智用勇力克“不可战胜”的北洋军，以一当十，以一敌十，成为护国战争中以少胜多的典范战例。棉花坡之战充分显示了朱德卓越的军事才能，后来赫赫有名的滇军就是在这次战役中开始出名的。朱德的名字从此威震敌胆，并使他成为远近闻名的“滇军名将”、“护国名将”。1917年7月，朱德升任少将旅长，成为川滇知名人物。在泸州打仗，在泸州成名，朱德的部队也因此在泸州驻防并长达5年。

历史影响

朱德的“成名之战”——棉花坡战役，在历史上的影响是重大的。吴玉章后来在祝贺朱德60寿辰时仍念念不忘：“你是护国之役的先锋队，泸州蓝田坝（棉花坡）一战，使张敬尧落马，吴佩孚、曹锟手足失措，袁世凯胆战心惊，终将袁氏帝制倾覆，保存了中华民国之名”。朱德后来在自传中也提及“棉花坡之战”：“打大仗我还是在那时学出来的。我这个团长，指挥三四个团、一条战线，还是可以的。”

战争故事

朱德在当司务长时，有一次和士兵讲故事，讲到了十八世纪法国资产阶级革命的一次战斗，被巡营的清军云南都督府统制钟麟听见了。钟麟大为恼火，说朱 德蛊惑人心，宣传异端邪说，要将他逮起来枪毙。是蔡锷挺身而出救了他。 蔡锷看出朱德是位有思想的血性青年。那时，蔡锷正在酝酿在云南起兵反清， 需要朱德这样的人和他共谋大计。他不但不处罚朱德，还提升朱德当了连长。 这次护国起义，又让朱德当了团长。蔡锷诣着墙上的地图说：“你看，棉花坡地处咽喉地带，我军和曹锟部集结在咽喉两端，就好比一条河的两岸。如果我们冲过去炸开那边的堤岸， 曹锟就陷入灭顶之灾，相反，曹锟冲过来炸这边堤岸，我们则全线崩溃。我 调你来，就是要你去炸开对方堤岸，你明白了吗？”朱德点点头。蔡将军的分析是正确的，护国军现在是背水一战，没有退路可言。蔡锷突然把话题一转，说：“玉阶，你还记得辛亥起事那会儿，我把五色旗交给你，要你插到总督府屋顶的事么？”朱德说：“记得，我怎么会忘 记呢！”那年，他才 25 岁，当一个小小的连长。他做梦也没想到，蔡将军会 把攻打清云南总督府的重任交给他。这任务是异常艰巨的。但正是这艰苦的 任务，体现了蔡将军对他的充分信任呀。蔡锷沉浸在往事的回忆中：“玉阶，你以一个连的兵力。攻下总督府， 不容易呀。钟麟以一个团兵力死守，有坚固的工事，但还是败在你手下。我 常将你和董鸿勋相比，他攻下玉华山军械局，被打出了肠子，是很了不得的。 而你，攻下总督府，却未曾伤一根毫毛，更了不得哇。你懂孙子兵法，会用 谋略，是个将才。这次棉花坡之役，我相信你会用计谋取胜的”蔡锷拿起指 挥棍，指着作战地图说：“你指挥第三支队，在陶家瓦房背后，担任正面主 攻。但我不要你马上攻克，你要吸引住敌人的火力。我命令另外两支部队， 从左右两侧进攻，在他们打开缺口时，你再全力进攻，要一举攻下对面的红 庙高地，不能让敌人有喘息的机会。”朱德理解蔡将军的意图，对方的防守是坚固的，如果只突破一点，孤军而入，很快会被敌人吃掉，只有左中右三路同时攻克，才能一举击败强敌。 这就要求三路兵马，互相配合，把握好战机。护国军的总攻开始了。蔡锷亲临前线督战，他提着手枪，率领左翼部队，进攻朝阳观敌阵。朝阳观山势雄峻，曹锟的一个旅在此构筑了多层工事，以 密集的火力实行封锁。护国军正面迎战，伤亡惨重。总参谋长罗佩金见部队 伤亡太大，就说：“松公，这样硬拼也不是办法。敌人居高临下，我们在低 洼处地形对我们不利，不如主动后撤，诱敌深入，选择有利地形，聚而歼之。” 蔡锷摇摇头说：“我军现在虽然极度困难，敌人又何尝不困难？胜负取决于 谁能坚持最后五分钟！我军决不可轻易后撤，以免功亏一篑！”他调集预备 队，加强攻势。当地的老百姓，痛恨到处奸淫掳掠的北洋军，见护国军反攻， 纷纷拿起武器配合作战。有的老百姓被北洋军抓去桃子弹，他们却冒着生命 危险，把子弹送到护国军这边来。总攻进入第六天了，战斗仍处于胶着状态。朱德对面的红庙高地上，曹 锟又增援来了一个团的兵力。朱德的这一个支队，正承受着四倍于自己的敌 人的进攻。枪炮弹雨点般落到这边阵地上，陶家瓦房全部被炸塌，变成了一 片瓦砾，而这瓦砾又被炸飞了，盖上了一层又一层的新土，几乎每时每刻都 有人在流血。朱德清点了一下，部队伤亡已近一半了，而又没增援，最可怕 的是弹药也将告罄。朱德正想拉上部队拼杀上红庙高地，但他意识到这是违背蔡锷战术意图的，万万不可莽撞。左右两翼，打得也很激烈，因为袁世凯 又从湖南、湖北调来几个师旅，他们同样面对着几倍于已的敌人，一时打不 开缺口。怎么办呢？朱德决定把左右两翼敌人吸引过来，以减轻他们的压力。 他决定给敌人来狠的，刀子割进敌人肉里去，逼他狗急跳墙，把主力调动过来。恰好，当地老百姓前来报告，说红庙高地左侧山腰有敌军新设的一个指 挥部，其中有一个坐四人轿的大官。朱德马上派人由老百姓带路前去侦察， 探知是敌人增援部队的旅部。他亲自指挥第一营正面佯攻，由第二营偷袭得 手，北洋军旅长仓惶逃走，军用品扔了一地。护国军前后夹攻，打得北洋军 四下奔窜。雨天路滑，不少敌兵掉进水田里，连滚带爬，狼狈不堪，枪支弹 药丢得满山坡都是。朱德一面命士兵捡了补充自己，一面乘胜追击，占领了 红庙高地左侧。蔡锷冒着枪林弹雨来到朱德的前沿阵地。他见朱德就像刚从 煤窑里钻出来一样，满身灰土，双眼布满了红血丝，帽子上、衣服上打穿了 好几个弹洞。蔡锷指指这些弹洞，关切地问：“没负伤吧？”朱德诙谐地说：“将军放心，我是福将，刀枪不入！”话音刚落，一颗 炮弹在附近爆炸，朱德眼疾手快，将蔡锷一把按倒在地。爆炸过后，两人一 骨碌爬起来，抖抖身上的尘土，相视一笑，朱德还忘不了开玩笑，说：“怎 么样，我说我是福将吧，炮弹也躲着我！”蔡锷警惕地观察敌阵的动静，说： “玉阶，曹锟被你揍狠了，马上要调动主力前来攻打，你一定要顶住，我马上组织左右两翼趁虚进攻！”说完，匆匆走了。夜幕降临了，枪声稀落了下来，红庙高地的敌人，也暂时停止了射击， 整个棉花坡死一般寂静。微风里，夹着阵阵恶臭，这是阵地上来不及掩埋的 尸体腐烂后发出的，刺激得人直想呕吐。朱德知道，这是大厮杀之前短暂的 间歇，双方都在窥测方向，伺机扑向对方。他命令士兵抓紧时间喝水吃干粮， 聚积力量，准备战斗。午夜，护国军向朝阳观附近的小树林猛烈开炮。白天，观察哨从望远镜里发现了小树林里隐蔽有敌人的部队。蔡锷估计，这是敌人准备晚上偷袭而 部置下的，他命令先不要惊动对方，待敌人主力运动到红庙高地后，再炮击 消灭之。真可谓一发千钧，小树林里的敌人刚准备摸出树林偷袭护国军，炮 弹便从天而降，炸得他们人仰马翻。指挥作战的旅长、团长也被炸伤。护国 军乘机占领了朝阳观高地。再说朱德听得左右两侧先是响起了激烈的枪声和炮声，后又传来喊杀声。他知道，左右翼已打开了缺口，是全线攻击的时候了。他命令山炮、机 枪向红庙高地同时开火。曹锟调集的主力，运动到红庙高地，正欲向朱德部 反扑过来，想不到朱德先下手了，他连忙指挥部队还击，但为时已晚，左右 两翼的护国军从背后杀过来，子弹雨点一般扫过来，北洋军成片成片地倒下 了。朱德把手一挥，带领冲锋队越过水田，冲上红庙高地。曹锟的数万之众，好像决了堤岸的水，稀里哗啦全垮了。 棉花坡之役，大振了护国军的威风，吹旺了全国反对袁世凯称帝复辟的烈火。湖南、广西、四川等省纷纷宣布讨袁。袁世凯四面楚歌，不得不宣布 取消帝制，不久便气病身亡。朱德在护国战争中，战功卓著，被提拨为少将旅长。朝阳观位于泸州市纳溪区棉花坡镇柑湾村。如今山上还可寻觅到护国战争时的战壕等战争痕迹。

山东潍坊朝阳观

修贞观 现名朝阳观，位于浮烟山上，元代赵志克等建。赵志克，元代潍县望留村人，志于道教修行，以种稼种菜的收获，建修贞观。

历史记载

据清乾隆《潍县志·山川》载：“程符山原名浮烟山，后以山隶程符社故名，明刘子和先生将麓台修贞观移建山半。高凤翥先生复修整之，一邑胜地也，今建书院于上”。由此知，建在麓台上的修贞观在明代时移建于浮烟山半。

历史沿革

修贞观民国年间尚存，后废，1994年人民政府在瞰海岩南侧山腰原址重建。重建后修贞观有正殿5间，东西配殿各3间，山门1座。它气势宏伟，重现了古修贞观的风貌。

湖北建始朝阳观

朝阳观，雄踞凤冠山之巅，离建始县城业州镇西南约1公里，占地约500平方米。因凤冠山形似一只向阳欲飞的彩凤，寓丹凤朝阳之意，故名“朝阳观”。位于业州镇西南侧的凤冠山上，历史上曾因建有朝阳观而闻名。又因观外一天然水池曰“天池”，故朝阳观又名“天池寺”。这座寺庙始建于 明代中叶，清代道光年间维修。景区西起建始县人民政府所在地业州镇，东到小溪口库区，以县城为依托，总面积五十平方公里，交通便捷，209国道从景区横穿而过。　朝阳观景区具有丰富的自然旅游资源与人文旅游资源：朝阳观凤冠山及周围地貌属典型的丹霞地貌，山势高峻，环境幽雅，自然生态保存完好，人文胜迹众多，生态农业呈现出勃勃生机；小溪口电站的建成，又为朝阳观增添了一道人文景观。

朝阳观简介

整个观宇，原由佛祖殿、观音殿、十八罗汉殿、玉皇楼、吕祖阁、灵官殿等建筑群祖成，坐东朝西，系砖木结构。大门上方，塑有凸面正楷“天池寺”三字；青花石大门框上镌刻对联一幅：“池深凭鱼跃，天空任鸟飞”，横额是“寺内皆空”。庙内泥塑神像，栩栩如生，陈列井然，气氛肃穆，曾有长老主持，香火兴旺，常有善男信女求神卜吉。庙外南侧有天然水池，原来清沏如镜，誉称“天池明镜”，上建单跨拱桥，俗称“月拱桥”。天池寺外自然环境优美，林木葱郁、幽雅清静、鸟语花香，风景如画。朝阳十景有：天池明镜、石涧飞泉、虎头昂翠、凤尾拖青、崖悬白印、石耸乌纱、狮滩夜吼、虎榜天开、蓬莱仙境、石涧天桥。周边景点还有穿洞子林场、米水河、天生桥、闸木水、石鼓门、宝塔山、女儿寨、弓箭岩等。朝阳观周围，原来曾有参天的古柏、馨香的桂荷、数畦稻田，几处清香，点缀其间，雨后初晴，满山雾霭，绿树青树，其幽雅清静宛如洞天褔地。加之观内钟鼓声声，香烟缕缕，所以古人把它誉为“蓬莱仙境”。凤冠山的东北面，有湖北“三杰”之一石瑛先生书题的“醒狮洞”。此处还有“石洞飞泉”和“石洞天桥”等三景。游人曾作有“碧水淙淙，流向天然石洞，青山郁郁，掩映人间天桥”的联句，山脚下广润河中有漩水涟漪，波光粼粼的“狮子滩”（狮滩夜吼）和形象逼真的“船儿岛”；在狮子滩上游，还有单孔跨越的“铁索桥”。凤冠山的东南面，有四十八个太极图形，绿水蜿蜒洄旋的马栏溪。“虎头昂翠”即在马栏溪的西北山头。凤冠山的正北面，有重要历史遗迹和清幽谧静的“三清洞”及“虎榜天开”、“崖悬白印”和“石耸乌纱”、“黑岩洞”诸景。凤冠山的西面，有大寨山上绝壁千仞的寨子（胖娃）洞；有绵延数里的“凤尾拖青”；有可容万人的巨型“穿洞子”。西北面人石坡脚下，有“好善乐施”的“鱼仙女洞”，淘米水色的“米水河”和天然石体构成的“印盒山”。这里景色别具一格，是朝阳观风景区尾部的最佳胜地。据说抗日战争期间，这里作为当年国民党的湖北省第一监狱囚禁过叶挺将军。

历史沿革

据史料载，建始建县于三国吴孙休永安三年（260），是现恩施自治州最早建县且一直保留“建始”县名的县。朝阳观、石通洞作为建始的风景名胜，也具有悠久的历史。如果自宋代黄庭坚游石通洞起算的话，距今已有九百多年。且黄庭坚路经建始，之所以游石通洞，说明石通洞当时已成为建始的一处旅游胜地了。由此上溯，朝阳观、石通洞于何朝何代成为建始的风景名胜，虽无史料可考，但可以断定，距今至少有一千多年的历史了。建始载于志书最早为明正德八年（1513）《夔州府志》，但该志“艺文志”却未载入有关建始名胜的诗文。目前，所搜集到的清代《建始县志》仅三种版本。一是嘉庆年间知县罗洪铸所纂，《志》中所载关于石通洞的诗仅刘珙徵一首，曰《石洞通天》。第二种版本为道光二十一年（1841）知县袁景晖所纂。此《志》在石通洞石壁上收集到宋明时代的题壁诗七首，载于《志》中，这对研究石通洞名胜古迹是一大贡献。第三种版本是同治五年（1866）知县熊启咏所纂。此《志》中增加了咸丰年间蒋树昌、郑本勋、贺九如三人所作的朝阳观、石通洞诗共十首。这三种版本的县志除在“艺文志”中载入了历代文人骚客们游览朝阳观、石通洞时所题咏的诗文外，还在“胜迹”中对朝阳观和石通洞作了较详细的描述。嘉庆《志》记载：“朝阳观在县西三里，观居山巅。山耸峻，磴道隘而险，徒步数憩始得上。极目远眺，阖境诸山皆若培塿；俯瞰县城，万瓦鳞萃，了如指掌，洵可供人游览。他山太高，辄患枯竭，而兹山顶水田冬夏源泉不涸，亦一异也。石通洞在朝阳观山下，大山中空，门当山麓，穹隆如屋。入门左旋而上，逶迤曲折，可容数百人。洞顶豁开，仰见天日。他洞沮洳此独燥，他洞幽暗此独明。右壁凿床，游人多携饮具趺坐咏诗其上，觉尘氛迥隔也。壁间镌‘涪翁’二字，略可辨识。相传黄鲁直贬涪州日，弟嗣直令巫山，来视，因游斯洞。故邑人诗多及之，然洞中无山谷题咏也。”袁志将这段文字略加修改后载入其中，后熊志再次修改后载入其中。这段文字简略地描述了朝阳观的地理位置及山势，而对石通洞则作了较细致地描写。尤其是“壁间镌‘涪翁’二字，略可辨识”的记载，成为考察石通洞史迹的重要依据之一。袁志中另有一段关于朝阳观的记载：“朝阳观一名天池寺，池在寺后，冬夏不竭。余名其山曰‘凤冠山’。山足耸削而顶平，林木葱蔚。俯视城郭，俨如画图。其大殿塑观音大士圣像（原注：道光辛丑仲秋晖恭送扁额曰‘慈云偏覆’）；其外一间塑关圣帝君圣像；其山门晖敬颜其额曰‘邑南胜境’；其东净室一间，题曰‘小蓬莱’，僧人趺坐处题曰‘了然清净’。”从这段文字可以略知清道光年间朝阳观寺庙的概貌。同时，这段文字还证明“凤冠山”以及其后的诗作中多处写到的“蓬莱胜境”、“小蓬莱”均为道光年间知县袁景晖所命名。以上这些记载，进一步说明朝阳观，尤其是石通洞作为建始的风景名胜的历史之悠久，风光之秀丽。

女儿寨

女儿寨系朝阳观景区的一个重要景点，位于朝阳观南麓的马栏溪畔的峡谷中，离县城仅3公里，该峡谷内小溪、瀑布、森林、溶洞、绝壁等景色多变，色彩缤纷，其中丹霞岩峰、象形奇石独具特色，绿色的灌木遍布。悬岩下的两个大溶洞，相传为当年的贫苦农民女儿揭干起义的聚集地，根据《风流女儿寨》的传奇故事提供的背景，拟在此处建设一处具有独特风味的寨堡，为城乡居民提供一处功能齐全、修身养性、陶冶情操、展示建始民风民俗的大观园，土家女儿生活习俗的表演场所。

大沙河景区

大沙河景区位于朝阳观山脚下的广润河的下游，以小溪口大坝坝下经汪家寨大桥、南部沿河水延伸20公里左右，目前，县旅游公司正在大沙河开发五公里的漂流河段，漂流河段不仅有雄伟壮观的汪家寨峡谷和惊险刺激的急流险滩，而且还有神秘莫测的地下伏流，穿过峡谷观山乡农庄，恰似陶渊明笔下的“世外桃源”，一片果园显现出蓬勃生机。

诗选

黄庭坚一首石通洞古木萧萧洞口风，昔人曾此出樊笼①。崖前况有涓涓水，好涤尘襟去效翁②。注：①樊笼：关鸟兽的笼子。东晋诗人陶潜《归园田居》诗有“久在樊笼里，复得返自然”之句。②翁：指陶潜。简析：黄庭坚（1045～1105），字鲁直，号山谷道人、涪翁。分宁（今江西修水）人，宋代诗人、书法家。朱胜非一首石通洞涪翁诗名垂宇宙，李杜椎锋①君殿后。山川草木经品题，千古佳名长不朽。中年微累②谪黔中，石通曾运羲之③肘。不独乡人敬重之，神物④堪持百年久。我昔浯溪澹崖⑤游，敬诵君诗三四首。至今身价重潇湘⑥，一字千金⑦犹未售。石通当在伯仲⑧间，更藉文人开囗口⑨。注：①椎锋：顶峰之意。②微累：微，微言；累，累及，拖累。被微言所拖累、牵连。③羲之：东晋大书法家王羲之。④神物：⑤浯溪澹崖：浯溪，源出湖南祁阳西南松山，东北流入湘江。澹崖：即淡岩或淡山岩，在湖南永州浯溪边，黄庭坚曾题诗于上，收录于《山谷集》。⑥潇湘：湖南湘江的别称。⑦一字千金：一字值千金，喻文章一字不可易，后多以形容诗文的价值很高。⑧伯仲：兄弟，指不相上下的事物。⑨开囗口：“囗”号为原文脱落的字。简析：朱胜非，字藏一，蔡州（今河南汝南）人。宋高宗绍兴年间官拜尚书仆射，宋史有传，并收录于民国年间臧励和编纂的《中国古代人名大辞典》。诗人曾到建始游石通洞，写下《石通洞》一诗。

对联

上联：朝阳观上观朝阳 （读音chao yang guan shang guan zhao yang）下联：

河北赤城朝阳观

朝阳观位于赤城县后城镇的滴水崖上，距张家口180公里。滴水崖有“幽燕第一峰”之称，通体是一整块高600米的摩天巨石，丹崖碧顶，峭如刀削。崖头有一洞，名叫“碧落洞”，洞中玉泉终年滴水，隆冬不冻，滴水崖由此得名。

修建

朝阳道观于明嘉靖三十年开始修建。经过5年多的大规模开凿，1557年初竣工。传说，施工的民工光食盐就吃掉7200公斤，可见消耗之巨。 是我国著名的古代建筑

评价

明文学家、书画家徐文长曾题诗：“朝阳道观一石悬，滴水孤崖百丈边；余气出关连大漠，长风吹壁立青天”。由于滴水崖山势巍峨，当曙色初启，大地还在朦胧之中，惟此崖上开凿的道观独得一片朝阳，故名“朝阳观”。

甘肃秦州区朝阳观

简介

朝阳观，位于天水市秦州区大（音：dai代）门乡下街村西侧，是一座鲜为人知的道教观宇。它面南背北，背靠沙帽嘴山，面前有西汉水发源河缓缓流过，地势高峻，视野开阔，依山傍水，风景秀丽。登之俯瞰，大门乡全川景物尽收眼底，给人以无限的遐想。朝阳观历史悠久，它和歧山诸葛军垒、华歧木门道、天水关诸葛庙、汪川易蒙台、汪川十二连城遗址等共同组成了秦州历史文化古迹群。朝阳观丰富的道教文化和人文景观，是大门乡乃至秦城区西南片历史发展的有力证据。

朝阳观的建筑时间

朝阳观初建的准确时间，已不可考。据朝阳观的整修历史资料（手抄本）记载，朝阳观最早约建于东汉建武年间（公元25年）左右，只修建了正殿三间。唐代永徽六年至显庆三年（公元656年至公元659年）进行了大规模的修建，此次修建了三庭二厢大殿五间，东西禅院各四间，八卦玄顶楼等建筑。此次修建历时三年，使朝阳观初据规模。这些手抄本的记载与历史上唐代尊佛敬道的国策是相符的。元代顺帝年间（公元1333年至公元1341年）进行了修换柱子等小规模翻修，明代神宗万历十间（公元1583年）二月，进行全部翻修重建，于万历十二年（公元1585年）完工。清代光绪三年（公元1878年）正月至十月补修一次。中华民国25年三月至九月，修换四角阁楼一次。解放以前，我们看到的基本上是明代建筑和部分清代建筑。从手抄本的记载可以看出，历代重修均为春天开始，最长为三年，至少翻修过三次，屡次被毁而屡次重建，足以说明朝阳观的重要和影响程度之大。从最初修建时间来看，朝阳观比天水市玉泉观要早若干年代，玉泉观始建于元末明初（公元1340年）左右，由全真教真人丘处机弟子梁志通筹建。玉泉观名大而朝阳观无闻，笔者认为，朝阳观地理位置偏僻及屡遭破坏，大门乡位于天水和徽县的交界处，历史上行政区域反复划分，朝阳观得不到保护和稳定，因而影响不大。

朝阳观的成因

朝阳观的得名原因，说法不一。有人认为，因朝阳观的地势高峻，早晨的太阳最先照到苍松翠柏掩映的道观上，故称为朝阳观。朝阳观的建设与宗教中的“三寺必有一观”的说法有关，即有三个寺院就有一个道观。大门乡东南十里有园通寺（至今仍保留），朝阳观东面有洪林寺（今大门乡政府所在地），西南四里有龙凤寺（今大门乡阴湾村），此三寺的建设规模较小，与朝阳观建设相辅相成，符合当时宗教建设的基本惯例。

朝阳观的建筑规模

朝阳观最后一次被毁于1976年，当时的朝阳观是清代光绪年间最后一次重修后的建筑。被毁前的规模和大致情况是十分雅致和风范的。据当地老人回忆，远眺朝阳观，红墙碧瓦，雕梁画栋，柏树成荫，绿色遍野，甚为壮观。朝阳观依山而建，错落有致，道观和群山绿草共同构成了一幅工笔细描的丹青画。过山前偏殿，拾级而上，有魁星庙拦住去路。魁星庙是半山脚旁的一座小寺庙，院墙前后开门，登山之路穿庙而过。庙内有一小殿，正面塑有魁星右手执笔，左手执砚台的塑像。相传魁星是文曲星，主管天下考生文场科举功名之神，可以想像当时莘莘学子蜂拥朝拜的热闹场面。和魁星相背而坐取“灵官守山”之意塑有王灵官塑像。出魁星庙，转过山道弯路，来到山门。山门是朝阳观最具有代表和象征意义的最壮观的建筑。山门又称“献楼”，全木质结构，共三层，一楼三间，中间为正门，两侧两间为道士居住间和庙会临时活动的地方；二楼四周建有栏杆，扶栏可远眺，中间建有观音菩萨殿，建筑形式呈“回”字型；顶层呈亭子状，供储藏道观用品用。整个“献楼”上下洪然一体，朱门铜镶，飞檐翘壁，气度非凡，是整个道观的门面。山门右侧建有钟楼，左侧山腰建有鼓楼，清代重建时鼓楼未能建起。钟楼八卦玄顶，四角飞翘，上下二层，顶端悬挂直径约1.5米，高约1.8米，壁厚5寸的青铜巨钟，钟身铸有经文，敲响巨钟，声音洪亮，方圆数十里均能听到，是朝阳观的镇山之宝。山门周围栽有大量的柏树、杏树、酸枣树、皂角树和一种被当地人称为“铁灵芝”的稀有树，此树开白花，结类似豆角的果实，散发出一种淡淡的幽香，沁人心裨，比较少见。其中有十几颗均为直径2米以上的文物树。山上还有大片的腊梅花点缀其中，春天一到，似繁星点点，和道观相应成趣，山风吹过，松涛阵阵，似虎啸龙吟，令人遐想无穷。身居道观，钟鼓声中，使人心静神清，无穷烦恼随之而散，而晨钟暮鼓，飞鸟穿梭觅食，香火忽明忽暗中透出的点点灯光，似一幅优美的图画吸引了许多人来此修身养性。朝阳观的整体建筑呈四合院形状。正对山门北面建有无量祖师大殿，三官殿，三清娘娘殿。祖师殿中祖师塑像脚踏皂石居中，左站周公，右站桃花。屋梁上塑两条火龙，龙嘴喷火，目光炯炯，斗大的龙头伸向殿门，左右盘旋，似行云雾中，显得气势宏伟，令胆小心虚之人两股颤颤，不敢仰视。三官殿中塑天官、地官、水官塑像，并配天聋、地哑站像。娘娘殿塑有云霄、琼霄、碧霄三清娘娘像，送子、催生、点豆娘娘像。西禅院塑有汉高黄爷及牛、马王爷像。东禅院为道居。院内有教炉一座。山下建有戏楼。朝阳观的建筑比较普通和教为常见，由于地处秦州，方圆数里宗教建筑星罗棋布，且有许多如麦积山、玉泉观等影响很大的建筑，故朝阳观仅仅是当地的宗教文化中心，在一定的范围内具有知名度，影响的范围有限。

朝阳观的现状

朝阳观的明清建筑在解放后直到1976年，长期被大门乡粮站作为粮仓占用。其塑像早已被毁掉，道观古钟在1958年“大闹钢铁”的年代亦被销毁，但房屋主体犹存。1976年大门乡政府扩建缺少木料，朝阳观因而被毁，夷为平地，周围树木因缺乏管理和重视，逐渐被不法之徒盗伐而光，惜此古观美景不复存在，成为当地群众心中的一大憾事。上世纪80年代以来，国家政治经济文化形势发生了很大的的变化，广大农村群众的生活水平有了较大地提高，文化生活的需求也日益增长。随着传统的春节文化活动的恢复和发展，越来越多的群众要求恢复朝阳观庙会和重建千年古观——朝阳观。 朝阳观庙会会长（民间临时组织负责人）和热心群众向上级管理部门——天水市宗教管理局申请成立了“天水市秦城区大门乡朝阳观道教管理小组”，全面负责朝阳观的修复、维护、庙会组织等工作。自1986年起至今，朝阳观按照“自愿、自主、公开”的原则，组织资金、人力及物力，利用农闲时间，逐渐建成了山门献楼、大殿、东西禅院、钟楼、鼓楼，购置巨钟、巨鼓等，彩绘塑像，深圳法师捐赠的石狮一对，雄踞山门，修建登山石级，硬化了路面，补栽了大量的松树、柏树。正殿廊下立一石碑，记载了本次修建的情况，碑文曰：重建金童山朝阳观记朝阳观者，秦州之名观也。其历史悠久，香火隆盛，青山独秀，风光无限，为古秦州西南路一大景观。朝阳观曾经数朝整修重建：汉光武帝初年建大殿三间，唐永徽年间历时三载再建正殿三厅两厢，添东西璮场，造八卦玄顶楼；元顺帝初年换柱小修；明万历十年尽三载翻修重建，清光绪三年及民国二十五年两度修缮维护。历千年之风雨，聚山川之毓秀，集人文之灵气，汇一十八庄之信仰始成之。登朝阳观，凭栏远眺，俯瞰西汉水，群山环峙，村落棋布，听松涛阵阵，钟鸣謦响，感天地之苍茫。至民国末年，沧桑巨变，境内庙宇不复完整，或多夷为平地！自廿十世纪八十年代，有杨三义等数人力主重建朝阳观。自丙寅年始，历时一十八载，聚资数十万元，重修此观。共建山门献楼、钟楼、鼓楼、正殿、偏殿数十间，彩塑真武祖师、三清大帝、三清娘娘、财神、药王、牛马王、观音菩萨、文昌、魁星等神像数尊，建戏楼戏场，恢复三月三庙会，此举功德无量。善男信女，无不欣悦，文人居士，莫不称颂，千年道观，重现昔日风采。今朝阳观，有全国政协委员、中国道教协会副会长、道号妙化子着任法融亲题“朝阳观”三字金匾，雕梁画栋，苍松翠柏，曲径回环，游人如织，成为秦州西南路道教一大胜地。适逢甲申岁初，国泰民安，游者俱感今日朝阳观初具规模，庄严肃穆，皆叹名观重建之不易，遂著文以记之，以留后人。今日朝阳观已初具规模，雄健中透出古朴，庄重中显出威严，华而不俗，丽而不奢，虽不及大型的宗教建筑气势宏伟，但也有自己明显的地方特色。随着朝阳观农历“三月三”庙会的恢复和影响日益扩大，朝阳观不仅是大门乡春节文化活动的重要场所，更在精神文明建设和经济发展中起到十分重大的作用。