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圣若瑟修院及圣堂

圣若瑟修院及圣堂
圣若瑟修院及圣堂是1727年建立的,位于澳门岗顶前地的敎堂。
中文名
圣若瑟修院及圣堂
外文名
St. Joseph's convent and the church
地理位置
澳门岗顶
建立时间
1727年

简介

圣若瑟修院及圣堂,位于澳门岗顶前地的敎堂,2001年获得联合国教科文组织亚太区文物古迹保护奖,2005年成为澳门历史城区的一部分,被列入世界文化遗产名录。圣若瑟修院由耶稣会会士于1728年创办,与修院毗连的圣堂则于1758年落成。圣若瑟圣堂连同已坍塌的圣保禄教堂是中国罕见的巴洛克风格建筑。主祭坛供奉圣若瑟像,左右两侧祭坛则供奉耶稣及圣母。该圣堂主堂由四个帆拱顶起的一个直径12.5米,顶部高度为19米的穹顶,开有两环各16个窗户,具通风和采光功能。堂内存有第一位到远东传教的耶稣会会士圣方济各. 沙勿略的前臂骨,供教徒瞻仰。

历史

(一) 兴建与维修澳门圣若瑟修院座落于澳门东南部一座以前称为莫菲诺的小山上,位置即现在的三巴仔横街,侧门位于岗顶前地。圣若瑟修院是于1727年(清雍正五年)是由耶稣会士创建,1728 年2 月22 日修院主要部分建成;圣若瑟修院及圣堂(又称为三贤圣堂,这座圣堂本来是奉献给「三位智者」即朝拜耶稣的三王── 美志爱,巴大撒和贾斯巴是由意大利天主教耶稣会传教士在1746年(清乾隆十一年)奠基, 1758年落成;1865年曾进行修复,同时移入两条柱支撑新的唱经楼,1903年再度重修圣堂的内部,1953 年由罗若望主敎策划再行修葺,才形成今日的规模。圣若瑟修院是一间专门培训进入中国传教的修士,而圣保禄教堂则是培训传教士到日本传教的,由于圣若瑟修院成立的时间较圣保禄教堂为晚,故华人称圣保禄教堂为「大三巴」,称圣若瑟修院为「三巴仔」。(二) 圣若瑟修院的历史发展1. 耶稣会屡次被逐出澳门耶稣会作为建立修院的组织,在这二百多年间,耶稣会起起落落也牵引着修院的命运。 18 世纪下旬,耶稣会在全世界的传教事业极之不顺利,先有「中国礼仪」 之争的影响,后又被欧洲各国排斥。 1758 年耶稣会士更被指与行刺葡国皇室事件有关而被通缉,1762 年,圣若瑟修院的修士和其他耶稣会士都被带往里斯本接受监禁,修院在这种种的情况影响下,已进入瘫痪的状态。 1834 年,葡王下令解散一切修会,澳门教区的神职人员因此被视为俗人,被赶出圣若瑟修院。当时掌管修院的遣使会会士也不例外,教务因此再次受到影响。 1870 年,葡国政府新法令禁止外籍人士在葡属土地任教职,耶稣会多名教士被迫离职。 1910 年,葡国推翻帝制,又再次驱逐意大利耶稣会神父,教堂交由天主教会管理。2. 修院重振雄风圣若瑟修院建立至今发生了很多的大事和波折,但仍屹立不倒:耶稣会会士在1762 年首次被遂离澳达二十年,修院在这个时期一度沦落为孤儿院。 1783 年高维雅主教邀请司铎数人,来澳重新开办修院。 1862 年修院只剩下一名修生和数名外读生,但因葡政府批准马腾主教的请求,使耶稣会会士可回修院教学。 1870 年,学生人数已有 377 人。 1871 年因政府派教师到修院任教使其差不多成为公立中学。市政厅后来与里斯本商议。在1893年耶稣会获准回澳主持修院院务,他们整顿修院的规模,教育大量葡籍、华籍的司铎。 1930 年圣若瑟主教再度邀请耶稣会士回澳管理修院。1940 年至1960 年中期,培植神职人士已是圣若瑟修院最盛之时。因战乱关系,香港等地区的修生曾在修院长期借读。大量人才的涌入, 创造了修院强盛的学术风气。3. 中葡文书院的成立在40年代,社会上大部分的低下阶层均无机会接受教育。当中有少部分人为了争取学习的机会,便请求圣若瑟修院的老师教授他们一些简单的知识,于是便在修院附近一间小房子里组成一个小小教室,慢慢发展下来,参与人数越来越多。有见及此,于1931 年,修院院长马安瑟神父,联同白安民和颜俨若两位司铎。借用三巴仔街一号修院物业作为校舍,正式创办圣若瑟中葡学校,为当时的儿童提供一个新的学习地方。次年改名为圣若瑟中学。由颜俨若神父担任校长。直到1938 年,教廷禁止修院兼收外读生。遂下令关闭圣若瑟葡文书院,而圣若瑟中学也要和修院脱离关系,后逐渐发展成今天规模庞大的圣若瑟教区中学。(三) 圣若瑟圣堂的历史发展1. 献给耶稣圣心于1900年,教宗因察觉到当时全球仍没有一间教堂属于耶稣圣心,便下令要送出一间圣堂以献给耶稣圣心,最后挑选了澳门圣若瑟圣堂, 于是圣若瑟圣堂便被教宗立为主要献给耶稣圣心的圣堂。献给耶稣圣心的位置是在现在的圣若瑟像后方的大拱内。在平时耶稣圣心像会放在现在圣若瑟像的位置上,但是在有重要弥撒时耶稣圣心像会放在大拱中。大拱原来是没有现在那么高,但是人们总是觉得神像越高和越大的话便越有气势,于是便筑上现在大拱下的几层阶级了。造成以圣若瑟为名的教堂竟奉耶稣圣心为主保,但现任修院院长李顺宗神父上任时觉得这个安排有所不妥,因为圣堂的主保圣人是圣若瑟,怎么可以这样做,这是于礼不合,于是命人把耶稣圣心像移开, 重新把圣若瑟像放回正中。2. 成为文化遗产圣若瑟修院陪伴澳门至今经已跨过两个多世纪了。一直以来为教会培育了不少的修士、神职人员,也为我们的社会培育了不少的人才。几百年来修院屹立不倒,与澳门经历了许多的风风雨雨,见证了澳门几个世纪以来的兴衰交替。建筑方面更加起了承先启后的作用,对以后许多的建筑物的设计也有很大的启发作用。但这不单独只是在建筑上,就连文化、宗教、学术和人民生活等都有深刻的影响。如促进天主教在澳门的传播、西方学说的传入等等。由于其在历史、建筑风格、文化和艺术等都有举足轻重的地位。圣若瑟修院圣堂现在已被文化局评为具有艺术价值的建筑物之一。圣若瑟修院现在虽然暂时停止修生。但其在以往为我们所作出的贡献,我们都会把它们铭记于心的。

建筑风格

圣若瑟修院位于何东图书馆旁是圣若瑟修院的入口处,门口旁树立了一座圣母像,美化了侧门的简陋,显得它更加庄严神圣。 1728 年,自修道院创建后,修院各部分陆逐落成, 修院中的长木走廊、宽石阶、恬静的内院,可反映出当时在欧洲到处出现的宫殿和宗教建筑的风格,修院共分为三层,分别是底层、二楼、三楼,此外还有四个花园(前园、 中园、后园和大园)及球场,修院经过多次的修葺和更改,已经不复当年的风貌。圣若瑟圣堂圣若瑟圣堂属巴洛克式的建筑风格,S形的柱是巴洛克式的标志,而圣堂中有很多这种类型的柱,巴洛克式的建筑除运用S形的柱外,还会用丰富的雕刻以及金、黄二色的配搭使建筑物有一种金碧辉煌之感。而圣堂正是可以给人这样的感觉,由此可见它是具有很浓厚的巴洛克风格。这一点可从其古典而华丽的布置中感受得到。同时,堂内的所有柱均采用古希腊时代的设计,尽显古典味道。圣堂的长度为22 米,而它的寛度则为13 米。堂内布局则采用希腊十字形。正中是主祭台,两旁是副祭台。它也是本澳唯一具有穹顶的教堂,穹顶距离地面19 公尺,正中是耶稣会的标记,周围装有玻璃的藻井,它的作用除了装饰和减轻圆顶的重量外,还可使光线透进圣堂,增添圣堂神圣的感觉。在色调方面,正中的标记以金色为主,外围的花纹是黄色,其余的部分全是白色,加上阳光的射入,使人觉得耶稣会正如太阳般庇佑着整个圣堂。此外,整个圣堂的顶部都饰有不少圆形标记,分别代表不同的意思,然而这些标记部分并未完成。圣堂的建筑设计与罗马的耶稣会教堂14均有相似之处。圣若瑟修院圣堂现在经已变得十分现代化了,我们可以从圣堂上的电线、电灯等方面看出。
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