首页 > 香港 > 香港 > 大埔 » 文武庙景点介绍

文武庙

文武庙（Man Mo Temple）位于香港上环荷李活道，约于清道光二十七年（1847）至清同治元年（1862）期间落成，是香港殖民地时期最早兴建的中式庙宇之一。文武庙为庙宇组群，由文武庙、列圣宫和公所三幢建筑物组成，其中文武庙主要为供奉文昌及武帝，列圣宫则用作供奉诸神列圣，公所为区内华人议事及排难解纷的场所，三幢建筑物以两条小巷分隔。文武庙反映了昔日香港华人的社会组织和宗教习俗，具有重要的历史和社会意义。2009年12月18日，文武庙被香港古物咨询委员会评定为香港一级历史建筑。2010年11月12日，根据《古物及古迹条例》，文武庙被列为香港法定古迹。

中文名: 文武庙
外文名: Man Mo Temple
地理位置: 香港上环荷李活道
所处时代: 清代
保护级别: 香港法定古迹
批准单位: 香港特别行政区行政长官

历史沿革

文武庙建庙的确切年份不详，但根据庙内的铜钟铭文所载，可见铸造铜钟的年份为清道光二十七年（1847），故估计该庙始建于道光二十七年（1847）或之前，由华人富商卢亚贵及谭亚才等出资兴建。列圣宫与文武庙差不多在同一时期兴建，而公所则是在清同治元年（1862）加建。道光三十年（1850）、光绪十年（1862）及光绪二十年（1894），文武庙曾多次重修。今之庙貌为道光三十年（1850）重修者。清咸丰七年（1857），西营盘、太平山、上环及中区四区在公所成立四环盂兰公所，负责盂兰节的筹备工作。清光绪三十四年（1908），香港政府颁布《文武庙条例》，正式将文武庙及其所属庙产拨交东华医院管理。1958年，香港政府修订有关条例，订明文武庙庙宇及尝产收益，除用于每年供奉神祀、重修庙宇及扩建尝产外，亦将用以开办学校教育华人子弟、资助香港华人慈善事业及扩充东华三院发展医疗服务。1971年11月27日，英国安妮公主访问香港期间曾到文武庙参观。

主要建筑

综述

文武庙为庙宇组群，由文武庙、列圣宫和公所三幢建筑物组成。文武庙主要为供奉文昌及武帝，列圣宫则用作供奉诸神列圣。公所为区内华人议事及排难解纷的场所。三幢建筑物以两条小巷分隔。

文武庙

文武庙主要由三幢筑有金字屋顶的青砖构筑物组成。文武庙为两进三开间式建筑，正门外面有两座花岗石鼓台。前院一左一右各有一座石狮子坐镇。庙宇按照传统中式建筑布局设计，后进较前进高出几级，设有供奉诸神列圣的神龕。两进之间为一有盖天井，两旁建有厢房，厢房筑有卷棚顶。天井的重檐歇山顶由位于天井角落的四条花岗石柱支撑。文武庙正门门额是道光三十年（1850）重建时写的，门外有两座花岗石鼓台，前进置有一对红漆屏门，称为“档中”。“神威普佑”牌匾是文武庙内的重要文物，意指神威护荫，普佑众生。中国内地五个省份于清光绪二年（1876）至光绪四年（1878）间旱情严重，东华医院筹得白银十六万元善款救济灾民，光绪皇帝为了表扬此善举，于光绪五年（1879）御赐该牌匾。文武庙前殿正脊上饰有清光绪十九年（1893）建造的石湾陶塑，展现粤剧戏台场景。文武庙内供奉着“文帝”和“武帝”：文帝（文昌帝君）手执毛笔，职司文学和官禄；而武帝（关圣帝君）身穿绿色长袍、手持长剑，代表忠义武略。除文武二帝外，文武庙还奉祀包公及城隍，庙内又同时置有两件有逾百年历史的文物，包括清朝道光年间（1847）的铜钟，以及一台造于清同治元年（1862）的官轿。

列圣宫

列圣宫位于文武庙左侧，是为供奉观世音菩萨和吕祖等诸神列圣而兴建，原为三进两院式建筑，其后两个天井加筑以钢架屋面。

公所

公所为简单的一进式建筑。门框以花岗石建造，上面刻有公所的建筑年份，甚具历史意义，至今仍保存良好。公所大门入口挂上的对聯“公尔忘私入斯门贵无偏袒，所欲与聚到此地切莫糊涂”，意思是公所可为区内居民主持公道，正好反映出公所的功能。公所现已改建为纪念品商店，而附连于公所后面的善德宫则是于1994年加建的现代构筑物，供人们拜祭祖先之用。

建筑特色

文武庙建筑布局虽然是四面围合，但并不是正宗的“四合院”，而是前后两房的“两进三开间式建筑”。文武庙采用青砖、瓦、木、石等建筑材料建成，庙宇正面的构件如柱、梁、雀替、楹联等，使用了石材来代替常用的木材。从建筑结构上看，文武庙正殿的木梁架结构采用了混合式构架形式。柱子上架梁，梁上抬梁，是传统抬梁式做法；但是檩条却不直接落在梁上，而是坐落于梁上的瓜柱上，类似于传统的穿斗式做法。这种梁架结构能够获得宽敞的室内空间，也在一定程度上减少了耗材，节约了成本。文武庙组群属典型的传统中式民间建筑，饰有精致的陶塑、花岗石雕刻、木雕、灰塑和壁画，展现了精湛的传统工艺技术。庙宇有两种山墙，即文武庙的弧形山墙和列圣宫与公所的三角山墙。文武庙和公所的墀头均饰以砖雕，画面以人物故事为主，层次分明、形态丰富而富有起伏变化，丰富了单调的墙面，凸显了传统岭南地区砖雕的艺术风格，而列圣宫的墀头则以石湾陶塑为装饰。文武庙的石湾陶脊（亦称“花脊”）采用中国岭南地区流行的装饰风格，以广东佛山的陶塑工艺为主，这种装饰手法源自明末清初，盛于晚清，体现了南粤浓郁的民间建筑装饰风格。文武庙内数量最多的雕饰为木雕，雕工精细考究，图案繁缛富丽，凸显出传统木雕的工艺水平。庙内的神龛和所有金漆木雕饰件充分体现了岭南木雕的传统特色，图案多富有吉祥寓意。

历史文化

斩鸡头烧黄纸

香港开埠初期，法制尚未完善，未有举手宣誓的法庭程序。当时政府批准华人可依中国传统“斩鸡头，烧黄纸”的方式进行宣誓，而且指定要在文武庙内举行。

秋祭典礼

每年农历九月，东华三院总理和社区代表均会齐集文武庙举行秋祭典礼，酬谢文武二帝，同时为香港祈福，祝愿香港繁荣安定。秋祭源于农产丰收后酬谢神恩的中国传统。

文昌诞

文武庙每年农历二月初三的“文昌诞”祭典，获纳入香港非物质文化遗产清单，象征社会大众对文武二帝信仰的肯定。

盂兰巡游

以往盂兰祭祀后，主祀人会把文武二帝神像请到銮舆上，巡游“四环”（即西环、上环、中环和下环），相信是香港可考的最早盂兰巡游活动。

研究价值

文武庙是香港开埠初期华人的仲裁机关，在香港众多庙宇中有特殊的地位。文武庙在短短数年间进行扩建，反映该庙香火鼎盛，信众众多，也显示了华人资本及凝聚力的日益强大。文武庙对香港具有重要的历史和社会意义，反映昔日香港华人的社会组织和宗教习俗。在公所处理区内事务的惯例，反映出香港华人社会希望自行处理本身的事务，不欲殖民地政府干预。