青松观

青松观位于屯门，建于1949年，是香港著名道观，观内建筑仿照中国道教名山大殿而成，其中以壶天胜境牌坊、三清大殿、九龙壁和九曲莲池最为著名。观内摆设不少远年盆栽，形态美妙。这里供应的上素亦十分有名。

中文名称

青松观

地理位置

新界屯门青松观路青松径

门票价格

免费

著名景点

壶天胜境牌坊 

著名景点

三清大殿
九龙壁
九曲莲池

所属国家

中国

所属城市

香港

景点介绍

青松观在香港九龙西部屯门的青山麒麟围。由陆吟舫等人创立于1949年，属全真龙 门派，道派溯源于广东广州至宝台。该观初建于九龙伟晴街，1952年迁至弥敦道，1960 年在屯门青山麒麟围再建新观。大殿建筑华丽精巧，前有拜亭与大殿相连。殿顶为两重 卷棚式，覆以黄色琉璃瓦。殿内供奉主神为吕纯阳，两侧有王重阳和邱处机祖师塑像陪 祀。神龛雕刻精美，饰品古朴典雅，配以繁花灯彩，别有岭南情趣。

交通信息

外部交通从港铁兆康站换乘出租车前往；或换乘轻铁505号至青松站下车。

简介

松柏长青，老当益壮，“青松”意为松柏，“观”则为道教中的庙宇。幽恬宁静的青松观，一派祥和之气，教人消弭俗虑，心旷神怡。青松观源于广州至宝台，一九四九年冬，吕祖师谕示『南下设坛，继行普度』，何启忠、陆至真、叶至和、卢宝经、易宝云、陈台镜等十八位创办人遂于九龙伟晴街大同广告公司设立临时筹备处，翌年再觅得同街六十七号四楼为观址，又蒙玉皇天尊乩示，赐名『青松』，道坛遂得以建立。六零年代，青松观迁址屯门，七零年再于九龙深水埗建立总办事处，坛观分立，二为一体。青松观以『遵行九美、修道行善』为宗旨，为一注册慈善团体及有限公司，现有活跃弟子约六百人。

供奉仙圣

青松观属于全真龙门派，观内供奉吕纯阳、王重阳、邱长春三位祖师，与及三元大帝、斗姥元君、王灵官及黄玄宪、李志能、白眉祖师、王碧罗四位镇坛师，主要诞期为吕祖诞及邱祖诞。

服务活动

宗教活动

青松观有经生近百人，负责举行功德法事，祈福超幽;观内并设有灵灰及灵牌位，方便善众安奉先人，祭祀尽孝;此外，青松观九龙总办事处及屯门总观又定期举行扶乩活动，由诸位仙圣乩示指引，协助善众解决疑难。

社会活动

青松观曾于五、六十年代在本港各贫民区赠医施药、分发毛?，又曾开办义学，兴学育才;并在中国道协统筹下，捐款资助国内道观重修工程共百余所。

文化活动

青松观出版《道家文化研究》、《弘道》等道学研究文集，又办有香港道教学院，致力研究及弘扬道教的文化。此外，青松观与台北指南宫互结联谊，又与国内各地道协经常联系，并经常到各地道观参观访问，交流道教的文化。青松观并遵循纯阳吕祖先师『要将道教推向全世界』之训示，分别于美国三藩市、加拿大温哥华、澳洲布里斯本、悉尼及星加坡建立分观，藉此将道教弘扬海外。

建筑布局

建筑为我国传统的民族特色建筑雕梁画栋，金碧辉煌。青松观于1949年落成，在屯门市内自成一隅。观内园地广茂，殿宇巍峨，金碧辉煌，花林池榭，风景清幽；建筑以纯阳宝殿为中心，殿内恭奉着吕纯阳祖师、王重阳祖师和丘长春祖师三代圣像。这座传统道教庙宇，原是一处供人避世修道之所。观内亭台楼阁精巧典雅，莲池树石错落有致，古木盆栽生趣盎然，极富传统特色。观内还珍藏着不少瑰宝，其中包括北京故宫博物馆馈赠的灯笼。主楼纯阳殿的四周分布着精心设计的亭台楼阁、巍峨殿宇、水榭牌楼、中式园林、四合院和鱼池，布局考究，与不同的树丛、园圃、花卉和盆栽相映成趣，情韵自生，妙不可言。自纯阳殿建成后，青华堂、翊化宫、旭日亭、众妙之门牌楼等也相继落成，嗣后不断广辟庭园，遍植四时花木，增设池榭楼台、九龙彩壁等，古色古香，美不胜收；千姿百态的树木，可从观内精心修饰的盆景中窥见其缩影。视觉的盛宴又岂止于此？观内还有怡情书画、仿古墨宝、诗词雕刻、醒世联文。游客可在绿荫环抱、繁花点缀、鸟语嘤嘤的环境下，领略道家及中国文化济民利物、觉世导人的风范。此外，观内还供应经济美味的斋菜。每年4、5月期间，青松观都会举行盆景展览，展出数百盆悉心栽种及修饰的珍贵盆栽，开放予公众参观。

历史发展

青松观创立于1949年，属全真教龙门派，道派溯源于广东广州至宝台。创立初年建坛于九龙伟晴街，1952年迁至弥敦道，1960年购置屯门青山麒麟围建立永久观址，1974又增设九龙大南街观址以配合屯门祖观的发展。屯门祖观除了是信徒道侣聚合参道之宗教场所，亦是中外游客及香港市民参观游览之道教圣地。1949年由卢少华(道号宝经)、易泽峰(道号宝云)、陆今航、叶星南、麦时修等18人发起创建。1951年于伟晴街67号四楼建立道坛供奉吕祖，1953年迁九龙弥敦道200号5楼，扩办慈善事业，1961年由观长侯宝垣道长于屯门麒麟围新建，建成并发展为现有规模。并于1974年又在大南街另辟一道场。道脉传承全真龙门法派。是香港最大的道场之一。青松观主祀“纯阳吕祖仙师”，建有纯阳大殿，及翊化宫等殿宇亭台。观内建筑宏伟，花木茂翠，景色优美，另有精心培栽的盆景、珍藏的经典书画及古玩，使宫观更具玄雅气象。该观活动“以道教教义为经，以服务人群为纬，为道教多元化之善团。本尊道贵德之主旨，植福扬孝，安老育材，行善修真；配合政府，繁荣社会，冀求丰富市民康乐”。青松观自发韧初期，即以慈善事业为坛务推展的重点，除宗教服务外，更因应当时香港社会情况之需要设立义学、施米、赠医施药、发放救济品、赈济寒衣棉被及男女安老院等社会福利慈善服务。五十余年来，先后获香港政府批准设立两所西医诊所、两所中医赠医药诊所、护理安老院、老人中心、两所中学、两所小学及三间幼儿园等，使青松观的济世利生善业更加发扬光大。内地改革开放后，青松观加强了与中国道教界之联系。在1994年及1996年先后捐资人民币五百多万，由中国道教协会分配予近二百间道观，作为恢复和维修之用。对于其它省市道观的修复重建，青松观亦皆慷慨协助，尤其在1993年出资全力承担广东罗浮山黄龙古观的重建，一时成为佳话。在弘扬道学方面，青松观先后于1991年创办「香港道教学院」、2002年成立「全真道研究中心」和2004年成立「青松出版社」，对于推动道教文化的学术研究、传播以及培养道教人才方面均发挥着积极的作用。自1994年起，香港道教学院和全真道研究中心多次与各地著名大学（四川大学、北京大学、中山大学、香港中文大学等）合作举办大、小型学术研讨会，不但提高了道教学术的研讨风气，更开创了香港与内地及至世界学术界关于道教文化研究文流的先流。此外，《弘道》、《香港道讯》、《道家文化研究》、《香港道教学院丛书》、《全真道研究中心丛书》、《青松观藏科仪经书注丛书》、《玄门集粹》等书刊，均是青松观的出版成果，亦是推广道教文化的重要媒介。青松观致力于道教文化的弘扬，创办了香港道教学院和《道家文化研究》丛刊(已出版14期)。侯观长在热心资助内地道教名山宫观的恢复同时，又在广东罗浮山黄龙观原废墟上，于1993年重建黄龙观，新建殿宇，修造亭台，开筑公路，经过几年的努力，至今已形成规模宏大的宫观建筑，使昔日荒弃的黄龙观成为罗浮山的一大胜地。此外，1993年在北京与北京白云观、台北指南宫联合启建罗天大醮，共祷国泰民安、风调雨顺、世界和平。与四川大学宗教所、北京大学文化研究院分别举办两次“国际道家道教文化学术研讨会”，并在美国、加拿大、澳大利亚、新加坡等国家兴建青松观，为道教文化的弘扬和道教传播作出了不懈努力。

慈善事业

青松观自创办之初，即办有中医赠医服务，早期于柴湾、何文田、老虎岩(乐富)等木屋区，设立长期赠医赠药中心，以济贫苦；迨一九七五年，于大南街青松观内兴办第一所西医诊所，初期为半日诊症，开诊一年后，增至全日诊症。并于一九七七年于屯门青松观内开办第二所西医诊所。两诊所均由注册西医主诊。自一九七五年至今二十余年来，每天为区内及区外巿民提供医疗服务，祇酌收挂号费，其余医药费全免，嘉惠贫病者。更增设两所中医赠医药诊所，以响市民所需。青松观早于一九五七年已开始设立义学(青松学校)，初置在九龙窝打老道，嗣迁多住木屋或天台贫户之汝洲街，除免收学费外，每年并赠给校服两套，及笔墨文具等。学生最多时，竟逾三百人。迨徙置区陆续兴建后，贫户被徙迁，而政府亦施行小学免费教育，已无义学之需要，故停办义学。八十年代初，鉴于社会经济渐于富裕，办学形式亦随之改变，由初以扶持贫苦失学少年为办学宗旨转为多元化办学模式，故在停办义学后，相继开办有二所中学、二所小学、三所幼儿园，让莘莘学子得到优良而全面的教育。更于一九九一年创办了香港道教学院，致力推动道教文化的学术研究及培育道教人才。青松观自自六十年代兴办“青松安老院”，一直受到政府及各界人士赞誉；至七十年代初，于屯门观内增建“晚晴楼”，可容纳更多长者于院内颐养天年；一九八六年于元朗开办“青松护理安老院”，聘请专业护士及起居顾员为体弱长者提供护理、复康治疗、辅导及社群服务；一九九七年于天水围天慈村开办首间老人服务中心－“青松侯宝垣老人服务中心”，为区内老人提供康乐、健康教育等服务。

其他

香港九龙青松观全真道以王玄甫、钟离权、吕纯阳、刘操、王重阳为北五祖，以全真道创始人王重阳的七个弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二为“北七真”。 青松观选择吕纯阳、王重阳、邱处机三祖神像供奉于主殿，充分说明了全真道对于岭南 和香港道教的影响。元明以后，南方对于吕纯阳的信仰日盛，修炼的道士崇信钟吕金丹 道法，符箓的道士崇信吕祖诰诀降妖去邪。因此，岭南道观和港台以及东南亚道观多有 以吕祖为主神的。王重阳和邱处机都是全真教派历史上有地位的祖师，青松观以他们陪 祀吕祖，显示其全真龙门派的正宗地位与不忘祖师恩德之意。青松观致力于道教徒的培养和道教文化研究工作，创办了香港道教学院和 《道家文化研究》丛刊。现任青松观住持和香港道教学院院长为侯宝垣道长。《道家文 化研究》主编为原台湾大学教授、现北京大学教授陈鼓应。