扎西曲林寺

扎西曲林寺，在阿里地区之革吉县境内，位于县驻地以东的盐湖乡。扎西曲林，意为“吉祥佛法之地”在寺庙围墙可以俯瞰帕邦喀寺，山脚下就是帕邦喀天葬台。寺庙隶属于色拉寺。扎西曲林寺于1894年由革吉如曲旺资助，次仓巴·贡噶扎西仁钦始建，信奉噶举派

中文名

扎西曲林寺

建成时间

1894年

地理位置

阿里地区之革吉县境内

资助人

革吉如曲旺

扎西曲林寺概述

。主要建筑有杜康（面积12柱）、贡康、次久康、嘎举拉康、觉沃康、孜森琼等，规模较大。寺内主供药师佛、十一面观音、文殊菩萨、金刚持泥塑像。药师佛亦称“大医王佛”相容呈如来相，右手施与愿印，左手持药钵，其两侧为二胁侍：左边日光遍照菩萨，右为月光遍照菩萨。据《药师经》记载：他曾发十二大愿，为众生医治病苦，消灾延寿。因此其身金色，蓝色肉髻。十一面观音菩萨系“六观音”之一，有十一种面相，分为五层，第一层脸有三面，主尊是面容和、蔼的慈悲相，白色，右边脸是蓝色，左边脸是红色；第二层脸有三面，主尊呈悲哀相，黄白色，右边脸是明黄色，左边脸红黄色；第三层脸亦有三面，主尊呈微笑相，红白色，右边脸是绿色，左边脸是紫色；第四层是单面，呈大怒明王像，头发是青色的；第五层有一瘭阿弥陀佛像（称“顶严”），金色，这就是阿弥陀佛的化现为观音的本来面目。文殊菩萨藏语称“坚贝央”，左手持青莲花，坐在白莲座上，在藏传佛教中很受尊崇，相貌禅和柔善，身呈金色。在西藏佛教中，宗喀巴被认为是文殊菩萨的化身。金刚持即金刚手菩萨，其身呈青金色，右手持金刚杵，左手持金刚铃，表示金刚部菩萨摧毁魔敌之坚毅智力。密宗认为他是释迦牟尼佛讲说密法时所呈现的形象，是释迦牟尼佛的秘密化身，所以又叫“秘密主”，藏语称“恰那多杰”。在壁画和唐卡中，金刚持还有双身的，拥抱着明妃“孙那利”菩萨。此外，还供有噶举派祖师玛尔巴、米拉日巴等塑像，甚为精美。

扎西曲林寺历史

扎西曲林寺位于阿里地区革吉县盐湖乡江麦村,盐湖乡以南5公里处。属噶玛噶举派黑帽系寺庙，拉萨堆龙德庆县楚布寺属寺。清光绪二十年(1894年，藏历第十五饶迥木马年)，在革吉部落头人古如曲旺的资助下，由仓巴o贡嘎扎西创建，建寺至今每年举行8天的"悉底经"。建寺后的24年中修建了大经堂、藏经堂、佛堂、僧众住宅等六大拉康。最初修行的有仓巴贡嘎扎西及其弟子，以后寺内僧人逐年增多。仓巴贡嘎扎西主持扎西曲林寺至1918年去世。继之是嘎玛益顿典杰白桑布，他于藏历第十六甲子木羊年(公元1955年)从印度、尼泊尔请来石匠、木匠、画匠等著名工匠对原寺进行了扩建，尤其是扩建了大经堂，并购置和制作了大量法器、佛像和唐卡。至此，扎西曲林寺发展成为一个比较完整的白教寺庙。

扎西曲林寺简介

该寺有一座16根柱子的大经堂，其主要内供为巨型一层楼高的镀金之十一面观世音菩萨、释迦牟尼、无量佛和莲花生大师等，并都由众多的宝石镶嵌，还有银制的第一至十六世嘎玛巴活佛的像，并有噶举派众世袭高僧和嘎玛派众世袭高僧的精致唐卡画像，在墙壁上绘有、生死流转图、四大天王、须弥山、圣僧图、八宝塔河六十罗汉等精美的壁画，还有1座护法神殿(内供诸多泥塑之噶举派护法神)、1座甘珠尔殿(内供整套的甘珠尔和丹珠尔经籍、般若详部、隆钦七藏、历辈嘎玛巴全集等)和策久殿(内供药尼塑制的莲花生及其八种别号和密宗事部三沽主等)，另有活佛住的拉章、密集金刚上师德住殿和僧舍等。

扎西曲林寺功能

扎西曲林寺时供仪式主要有：藏历正月的祭祀求神、藏历四月份的噶举派法会、藏历六月的祭坟法会、藏历九月的救主祭祀每月初三、八、十、十五、三十举行的佛事活动，四月举行的斋戒，六月初十的莲花发光修习，十二月二十九举行的降魔仪式。供奉的主要佛像有：观世音菩萨像、米拉日巴大师像、不动金刚身文殊像、长寿三佛像、里查仲法王像、嘎玛巴卡加多吉像、莲花生金刚像、阿底峡尊者像、玛米塔三师像、骑羊护法神及装有仓巴贡嘎扎西骨灰的药师像。主要经书有：《甘珠尔》、《十万般若广释》等。拉康建筑面积为470平方米，占地面积1.2万平方米，海拔4630米，方位：北纬32°28.971'，东经82°28.017'，有僧人15名。1968年，在"文化大革命"中扎西曲林寺和周围玛尼堆被拆除。1984年，扎西曲林寺按原貌进行修复。到2000年，除恢复原有六大拉康和僧众住宅，另外修建了招待所、商店、库房等共40余间房屋，占地面积1500多平方米。