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恭城武庙

恭城武庙，是祭祀三国名将关羽的庙宇。始建于明朝万历三十一年(1603年)。清康熙五十九年（1720年）重修，清咸丰四年（1854年）毁于兵燹，清同治元年（1862年），再度重修。1984年广西壮族自治区人民政府拨款维修，并列为自治区重点文物保护单位。至今已有400年的历史。整个庙宇建筑面积1033平方米。内设有戏台、雨亭、前殿、正殿和后殿、两侧还有东西厢房。坐落在印山南麓文庙的左侧。

中文名称: 恭城武庙
地理位置: 恭城县城西的印山麓
占地面积: 2100平方米
景点级别: 广西壮族自治区重点文物保护单位
别称: 关帝庙
祭祀: 关羽
始建时间: 公元1603年(明朝万历三十一年)

地图

恭城武庙

地理位置

武庙位于恭城县城西的印山麓，右侧是文庙。恭城武庙是迄今为止广西保存较为完整的关帝庙。武庙与文庙相距110米，创造了文，武庙不能并存的中国唯一奇迹。

背景历史

恭城武庙，现为广西壮族自治区重点文物保护单位。整个庙宇建筑面积1033平方米。内设有戏台、雨亭、前殿、正殿和后殿、两侧还有东西厢房。坐落在印山南麓文庙的左侧。两庙在建庙基地的选址上颇有考究，分占同一山的两个山脊，相隔50m，既毗邻又互为对应。有趣的是文庙南偏东6度，武庙南偏东45度，如果延长各自的中轴线，交汇点分别离武庙100m、文庙110m。印山一山分二脊，一东一西，一左一右。左为文庙，右为武庙，文武两庙浑然一体，相得益彰。

名字由来

恭城武庙，又称关帝庙，是祭祀三国名将关羽的庙宇。关羽（？－220年），姓关名羽，字云长。因与吴国作战而亡，被追谥为壮缪侯，当地人于玉泉山立祠祭祀。但一直到唐代，在民间的影响并不很大。北宋末年，才封为公（一说封为真君）。但由于关羽集忠、勇、仁、义于一身：他对国以忠，作战以勇，处世以仁，待人以义，几乎汇集了中华民族的全部美德。所以，影响越来越大。最后被尊为关圣帝君，俗称关帝。佛道二教也竞相将关羽罗为本门神祇。佛教以其为护法伽蓝，道教则以其为雷首山泽中之老龙转世，尊为真君。明清以后，关羽俨然成为人神之首，与文圣孔子齐肩而成为“武圣”。在民间，各行各业对关羽的顶礼膜拜，又甚于孔子。自明清以来，关羽已经成为保家卫国的武神、战神，各行各业的行业神，保佑世人中举升官的魁星，庇佑商贾发财的财神，除灾治病、驱邪辟恶、诛讨叛逆的正义之神与福神。现在，关羽的影响已跨越了时空，跨越了国籍，受到海内外炎黄子孙的奉祀和敬仰。据有关碑刻记载，远在明朝万历，恭城武庙已经修建。宋元到明清，随着社会各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对恭城武庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建。清朝末叶，该庙曾数次失火，损失惨重，但在民国年间又予以修复和重建。中华人民共和国成立之后，人民政府对恭城这座古老的建筑群落极为重视，不仅将它列入了国家重点文物单位予以保护，而且一再拨款，对这座庙宇进行维护修复，使之基本上恢复了历史的原貌。

历史简介

该庙始建于明朝万历三十一年(1603年)，曾先后进行三次重修，现逐步修葺，恢复原状原貌。武庙与文庙相距110米，创造了文，武庙不能并存的中国唯一奇迹。武庙占地2130多平方米，建有戏台、雨亭、头门、正殿、后殿及两厢配殿，主要采用木构架和砖墙混合承重工式结构。该庙不设正门，由两边开门而入，据说这是为了不让外面的气流直接冲射进来影响庙内的强大气场。两门上分别写有“忠君爱国”“济世安民”八个大字，意为关公为人的准则。武庙建筑分戏台、正殿、协天宫、后殿及东西两厢配殿。整座建筑重檐歇山，翼角飞翘，脊山花饰泥塑，龙凤呈祥，明暗八仙，人物花鸟，栩栩如生。黄绿琉璃瓦顶与文庙的芒辉溶为一体，形成了印山下金碧辉煌的光波海洋。恭城武庙是迄今为止广西保存较为完整的关帝庙，人称“广西庙宇之冠”现是桂林大旅游区中的独特景观之一。

文化底蕴

文庙建在左边，把武庙建是因为在中国古代传统观念里，左为东、为阳，东方主生，为尊，故为文庙，以示崇文；右为西、为阴，西方和杀，为卑，故为武庙，以示抑武。而文庙与武庙之相依相傍，又表示阴阳相合，文武相成。既崇文，又尚武，先文后武，充分体现了中华民族的文化精神。恭城文武两庙一东一西同处一地，这在中国都是绝无仅有的。恭城武庙的古戏台是过去节日演戏酬神的地方，台基由青石砌成，正中镶有《渭水访贤》、《魁星点斗》、《三顾茅芦》石刻三幅台顶置斗八藻井，正中绘太极图饰，意味阴阳相济，脊上彩绘泥塑内涵丰富，栩栩如生，四条金柱直通顶层承托屋顶荷载，四角冀角挽天，造型奇巧，气势雄伟，建筑之精，令人叫绝。头前有辟邪石狮一对，左雄右雌，灵气十足。门内塑有牵马将军两尊，传说是关羽和姜维的座骑，左祀财神范，右祭土地句龙，墙上镶满历代修庙碑记石刻，颇有研究价值。正殿名曰“协天宫”，布局结构，脊上人物花草泥塑均为传统工艺，浪漫夸张。窗棂格扇镂空雕花，图案精美，巧夺天工。殿内的关羽塑像分为座像和行像，最里边的是座像，行像的两旁塑有关平、周仓、王甫、赵磊四将为辅。所有泥塑形象逼真，威严肃穆。神翕案花繁多，八仙雀替及前后风檐镂雕细致，琉璃瓦泛翠流金，整座殿堂装修华丽，叹为观止。后殿供奉观音，妈祖诸位女神，善男信女们常在此拜祭“以佑后人”。

建筑风格

庙宇结构

恭城武庙除台基砌石外，上部为全木结构。台基石刻有人物浮雕，台上有雕花的门窗格扇和神龛，四根金柱直通顶层，承受顶层荷载，檐柱到下檐。重檐从中间升起，台正中有藻井，形似倒挂大钟，井壁木板油漆光可鉴人。戏台板底曾安放36口水缸，当台上敲锣打鼓时，声音由水缸从不同角度向上反射，集中在藻井中产生共鸣，可扩大音响，使声传十里之遥。戏台红墙黄瓦，泛翠流金；屋面重檐歇山，飞檐高翘，脊山上龙凤呈祥、明暗八仙等人物花鸟泥塑，形态逼真。前殿和后殿更是雕梁画栋、飞檐挽天，气势之雄，建筑之精，令人叫绝。结义坊、君子亭、三义阁是主体建筑。中轴线北端的主庙，是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落，主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成，是进行关公祭祀活动的主要场所。主庙内的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋而又庄严肃穆，身临其境，不能不使人对关公肃然起敬。中轴线南端的东侧，建有“万代瞻仰”的石牌坊一座，中轴线南端西侧建有“威震华夏”木牌坊一座。这两座气魄宏大的牌坊，向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位，令人的敬仰之情油然而生。中轴线北端东西两侧，为基本对称的主庙附属建筑，如追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等等。这些附属建筑，与主庙一样，无不笼罩在庄严肃穆的气氛之中，但却又有着主庙所不可替代的功能：加深人们对关公生平、身世的理解，延伸和加强对关公的崇拜与敬仰。恭城武庙内木雕神龛玲珑精巧，内塑帝王装关羽坐像，勇猛刚毅，神态端庄肃穆。龛外雕梁画栋，仪仗倚列，木雕云龙金柱，自下盘绕至顶，狰狞怒目，两首相交，以示关羽的英雄气概。龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾一方，更增庄严肃穆的气氛。

布局规划

恭城武庙为山式建筑，砖木结构，面阔三间，进深一间。前有抱厦，有转角、补间双生昂五铺作斗拱，昂嘴雕云纹。青石鼓形柱础，柱和横额之间嵌木雕龙凤去板，施彩绘。后门有小卷棚，有转角、补间单昂三铺作斗拱，柱额之间嵌木雕花卉板。后门两旁各开六角菱形小窗一个。正脊砖雕游龙，脊中间插“穿天戟”三根，脊的两端有大吻。斜脊砖雕跑兽。整个建筑造型宏伟别致。前殿两旁修建东西配房各五间，均为硬山式。后殿为硬山式建筑，面阔五间，前有回廊，梁枋之间嵌有燕尾木雕，施彩绘。山门为歇山式建筑，面阔三间，中间开门。有转角、补间单昂三铺作斗拱。门上悬挂“关帝庙”牌匾。门外有大、小石狮各一对。山门两旁建钟、鼓二楼，均为歇山顶、砖木结构。有柱头和补间三铺作斗拱，施彩绘。东楼悬钟，西楼置鼓。内外墙壁现存彩绘壁画十余幅，色彩鲜艳，线条流畅，画工十分精致。庙门额嵌一方石刻横匾，碗口粗的“关帝庙”三个大凸字，遒劲醒目，大门侧倾用磨光条石镌刻一幅寓意深长的楹联：“先武穆而功深汉水，后文宣而圣道配尼山。”庙前地坪雄踞一对精工雕刻的花岗岩石狮，是道光年间信士捐资建造的。后殿为拜祭关帝的处所，殿中关公雕像，高约2米，赤面黑须，仪态威严勇武，左右待从为关平、周仓立塑。左厢仍保存道光年间重修碑记。武庙自建庙以来香火鼎盛，香烟长年缭绕不绝，朝拜香客甚众。每年农历五月十三日关帝诞期，朝拜许愿游人、香客多达上万人，在当地已形成庙会，热闹非凡。