首页 > 安徽 > 安庆 > 迎江区 » 敬敷书院景点介绍

敬敷书院

敬敷书院，原名培原书院，后又改称安徽大学堂，安徽高等学堂。坐落于安庆师范大学菱湖校区内。座东朝西，砖木结构，现存建筑东西长70.7米，南北50米。南北两侧各筑讲堂五组，保存完好。为国家重点保护文物。

中文名: 敬敷书院
创办时间: 清顺治九年
知名校友: 刘大櫆姚鼐等
所属地区: 中国安徽
占地面积: 8200平方米
荣誉: 全国重点文物保护单位

简介

敬敷书院是清代安徽省最大、办学时间最长的一所官办书院，为国立安徽大学的前身。于清顺治九年(1652年)由巡抚李日捐款创建。原址在魁星楼旧址（现安庆一中内）。乾隆初更名为敬敷书院，咸丰年间毁于兵燹。同治初由曾国藩移建孝肃路之西。光绪二十四年(1898年)又移建至菱湖南岸，即今旧址。1901年，清廷实行教育维新，下诏改全国书院为学堂，敬敷书院停办，与求是学堂合并，产生了安徽省近代第一所高等学堂——安徽大学堂，开安徽高等教育之先河。

书院名由来

“敬敷”之词，语出《尚书》，意思为“恭敬地布施教化”。

历史沿革

安庆敬敷书院是清代安徽省最大、办学时间最长的一所官办书院，从清顺治九年(1652年）创办到光绪二十七年(1901年）改办为安徽大学堂，250年间在安庆曾三易其址、三易其名。1652年在安庆城内建成，初名为培原书院,1733年奉旨改为官办，1736年定名为敬敷书院，“敬敷”之词，语出《尚书》意思是恭敬地布施教化。1897年迁到现址（安庆师范学院内）。1901年（光绪二十七年），清廷实行教育维新，下诏改全国书院为学堂。由此，兴办250年的敬敷书院停办，与求是学堂合并产生了安徽省第一所近代大学---安徽大学堂，开安徽高等教育之先河。也就是后来名震一时的“国立安徽大学”的前身。原在安庆府儒学内，清顺治九年(1652年）巡抚李日芄创建，原名培原书院，雍正十一年(1733年）曾拨巨款增修，乾隆初改名敬敷书院.道光二年(1822年）巡抚陶澍曾率属捐廉置新生洲（后改名崇文洲）官产一半为书院学田，岁课银800两，为学生膏火费，又倡捐书籍.光绪二十三年(1897年）改为求是学堂，后又改称安徽大学堂，安徽高等学堂，并在百子桥另建新舍。

六栋考棚

敬敷书院的6间考棚，有5000多平方米的清代建筑群，设有门坊、长廊，考棚3进6栋，每栋考棚面阔6间，抬梁式结构，硬山式山墙，青砖灰瓦，木格窗棂，前后庑廊。考棚内至今还保存有清光绪二十三年的考棚正梁、考卷、桐城派文学大师姚鼐的著作等。现存考棚于1998年安庆师范大学百年校庆时进行了重修，近百块高级黑色大理石上镌刻着历代名人“名帖书画”，镶嵌在书院周围长廊洁白的墙壁上。院东南隅小庭院内，亭、台、桥、榭，布局讲究，参天古树环绕，衬以花台、草坪，显得格外清幽雅致，洋溢着浓郁的书卷气息。

两类学生

敬敷书院的学生主要有两类，一种是已通过“院试”的秀才，为进取“乡试”、考举人而入院进修。另一类是“童试”及格者或“民间俊秀及官员子弟年十五以上已读孔孟四书者”，即有一定基础但还未中秀才的童生。

人物

从清初到清末，在书院两百余年的办学中，著名史学家全祖望、桐城派“三祖”中的刘大櫆和姚鼐、著名学者王宽吾、“江南大儒”汪宗沂等诸多著名学者担任过山长或主讲。这些大师学识丰富，德高望重。他们执著地秉守文化育人的“敬敷精神”，培育了一代又一代时代精英，如国画大师黄宾虹、著名教育家房秩五等都是从敬敷书院走出的莘莘学子。1901年，清廷实行教育维新，敬敷书院改为安徽大学堂；1904年改为安徽高等学堂。从清末到全国解放，安徽近代第一所军事专科学校安徽武备学堂和陆军学堂、安徽第一所女子职业学校、安徽近代第一所有院系建制的分科大学江淮大学、安徽公立法政专门学校、省立安徽大学、国立安徽大学等相继在安庆师范大学这块热地上办学。著名学者、翻译家严复，著名革命家徐锡麟，著名法学家光明甫，著名教育家王星拱，数学大师何鲁，著名文史学者刘文典、杨亮功，著名经济学家陶因等曾在此担任校长；著名文学家郁达夫、苏雪林、朱湘、冯沅君、苏曼殊、许杰，桐城派末期大师姚永朴，著名学者陈望道，著名经学家周予同，著名历史学家吕思勉，著名化学家丁绪贤等曾在此传道授业。虽然校名更迭，但是这些教育先贤无不秉承了文化育人的“敬敷”文脉。在那个风云激荡的年代里，他们身上所具有的以人为本、崇尚学术、服务经济、重视道德教育、引领社会风尚的诸多理念以及特有的人文品格、人格魅力、教学情怀和教学智慧，更是为“敬敷精神”融入了新的时代内涵。杏林春雨孕育了无数笃学报国之士，发动马炮营起义的熊成基、范传甲，广州新军起义领袖倪映典，焚烧英国鸦片的爱国名将柏文蔚，抗日名将方振武，汉藏语言学界的一代巨擘邢公畹，宋代文史研究著名学者孔凡礼等等无不是这一时期的毕业生。

桐城派

说起敬敷书院就不得不提桐城派：桐城派，即桐城文派，又称：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物方苞、刘大魁、姚鼐均系安徽桐城人，故名。桐城文派是清代文坛最大散文流派，其作家多、播布地域广、绵延时间久，文学史所罕见。桐城，春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县名始于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。“天下文章其在桐城呼！”清朝乾隆年间世人对桐城文章的赞誉。桐城派，上溯到明末清初。桐城人方以智、钱澄之、戴名世，在古文理论和创作实践上，初步体现桐城派的某些特征，是桐城派前驱。桐城派，有1200余位桐城派作家、2000多种著作、数以亿字的资料---这些数字就是崛起于200余年前的桐城散文派在200余年间创造出来的文明成果。“桐城派”奠基人---戴名世(1653～1713)；方苞(1668～1749)。方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。“姚门四杰”梅曾亮、管同、方东树、姚莹。桐城派代表人物：戴名世，方苞，刘大櫆，姚鼐，姚莹，曾国藩，吴汝纶，马其昶。桐城派文论体系和古文运动的形成，始于方苞，经刘大魁、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。桐城派的文章，内容多是宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言则力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。他们的许多散文都体现了这一特点。桐城派的文章，在思想上多为“阐道翼教”而作；在文风上，是选取素材，运用语言，只求简明达意、条例清晰，不重罗列材料、堆砌辞藻，不用诗词与骈句，力求“清真雅正”，颇有特色。桐城派的文章一般都清顺通畅，尤其是一些记叙文，如方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是著名的代表作品。论点鲜明，逻辑性强，辞句精练；写景传神，抓住特征，细节盎然，寄世感叹；传状之文，刻画生动辞；纪叙扼要，流畅时晰。平易清新，是整体流派特点。散文名篇有：方苞《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》、姚鼐《登泰山记》。辞赋大师潘承祥先生评价道：“桐城古文运动，是唐宋古文运动的继续、发展、终结。”。桐城派在清代文坛上影响极大。时间上从康熙时一直绵延至清末；地域上也超越桐城，遍及国内。主要人物方苞、刘大櫆、姚鼐、姚莹四人之外，还有方氏门人雷□、沈彤、王又朴、沈庭芳、王兆符、陈大受、李学裕，刘大櫆门人钱伯□、王灼、吴定、程晋芳等，姚鼐门人管同、梅曾亮、方东树、姚莹等。追随梅曾亮的还有朱琦、龙启瑞、陈学受、吴嘉宾、邓显鹤、孙鼎臣、鲁一同、邵懿辰等。道光咸丰年间，曾国藩鼓吹中兴桐城派，但又以“桐城诸老，气清体洁”，“雄奇瑰玮之境尚少”，欲兼以“汉赋之气运之”（吴汝纶《与姚仲实》），承其源而稍异其流，别称“湘乡派”。桐城派的“载道”思想，适应清朝统治者提倡程朱理学的需要；“义法”理论，也能为“制举之文”所利用，故得以长盛不衰。他们在矫正明末清初“辞繁而芜，句佻且稚”（方苞《书柳文后》）的文风，促进散文的发展方面也起了一定的作用。姚鼐编选《古文辞类纂》，流传尤广。