禅悦寺

禅悦寺位于河姆渡遗址西南十多里的禅余山南麓车厩岙，占地两千余平方米。建于五代，后晋天福元年(936)敕赐“禅悦寺”额。 禅悦寺曾三毁四建，最后一次改建于清光绪三年（1877）。现存高大恢宏的大殿，面阔20.1米，分五间，进深13.9米，明、次间梁架为五架梁前后单步双步。前有廊，轩梁、雀替、挑尖梁头均雕有精湛的人物故事图案。殿内供奉如来佛木雕座像，香案前跪拜处铺地石板雕有精致的荷花、牡丹、仙鹤、凤凰等图案，有较高的艺术价值，故为余姚市级文保单位。

中文名称

禅悦寺

地理位置

位于河姆渡遗址西南十多里的禅余山南麓车厩岙

占地面积

两千余平方米

景点级别

2001年5月18日由余姚市人民政府公布为市级文物保护单位。

历史

河姆渡镇境内的禅悦寺始建于三国赤乌年间，系孙权之母吴国太所建，至今已有两千年历史。现存建筑为清代所重建。踏着鹅卵石径，进入清溪幽谷，但见寺院镶嵌在苍翠的松竹与殷红的杜鹃花之中。覆盖在片片云霞与缕缕香烟之下。难怪唐代诗人孟郊到此也吟出了“清溪宛转水，修竹徘徊风”的赞词。在禅悦寺旁有一座山称单于山，据光绪慈溪县志称：县西南四十里，成化府志，按天启志作五十里，称单于山又名禅余山，有佛庐。嘉靖府志称：东北有越王寨。清朝释实振单于山晚眺诗：“谷口回看落实曛，归鸿阵阵各成群，溪东云雨溪西合，寺里钟声寺外闻，冥冥雨过万山青。”另据慈溪县志记载：此地有名泉三处。县西南单于山下左右夹寺泉窍通山腹水饮数百人，旱则水洪泉有元蛑幽闷罕见，清朝乾隆十四年四月忽见蝉于穴门即潜不见，至五月发洪。（单于寺志）载：清朝释实振三泉记略：“禅于山土薄多石，出土石坚，未出石脆，土名豆饼石，山末有禅悦寺，左有泉深丈余，僧汲供饮故名香积泉，右有泉深不数尺，僧汲煎茶故名煮茗泉；遇霖不溢，遇旱不涸，僧木居涌咒山下又得一小穴穴时迁移或正或侧不可凿渠，凿则停矣，如狮乳，故名滴乳泉。”古时禅悦寺香火旺盛，寺僧多时数百名，少时几十名，是车厩岙内规模较大的寺庙，现存正殿一座，两边有厢房，寺内新修佛像十余尊，期待重新开发。

周边景点

离寺二里余有龙潭，又称窄坑龙潭或发雾潭，意为潭水蒸发雾蒙迷茫，颇似仙境。潭水顺山势下流，从野岭落下，形成瀑布，蔚为壮观。据《禅悦寺志》载，古时龙潭分三泉，左泉深丈余，供寺内和尚汲水厨炊，因名香积泉。右泉深不数尺，是寺内煎茶用水，故名煮茗泉。还有一泉从石缝小穴渗出，终年涓滴流继，泉眼经常转移，或左或右，不可捉摸，如凿渠引流，泉水则渟，犹如母狮的乳汁，不可多得，故名滴乳泉。

保护

禅悦寺曾三毁四建，最后一次改建于清光绪三年(1877)。现存高大恢宏的大殿，面阔20.1米，分五间，进深13.9米明、次间梁架为五架梁前后单步双步。前有廊，轩梁、雀替、挑尖梁头均雕有精湛的人物故事图案。殿内供奉如来佛木雕座像，香案前跪拜处铺地石板雕有精致的荷花、牡丹、仙鹤、凤凰等图案，有较高的艺术价值，故为余姚市级文保单位。禅悦寺于2001年5月18日由余姚市人民政府公布为市级文物保护单位。