青塔

坐落于石家庄市正定县城生民街东侧临济寺内，俗称青塔、衣钵塔，是1956年公布的省级重点文物保护单位。澄灵塔高30.7米，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆；再上即砖制三层仰莲以承托塔身。正面设对开式拱形假门，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚柱。从整体看，除第一层掾飞和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相轮、仰月、宝珠，增加了佛塔的庄重。

中文名

青塔

别    称

青塔、衣钵塔

建造时间

东魏兴和二年

塔    高

30.7米

地理位置

石家庄市正定县临济寺内

特    点

砖砌八角九级密檐式实心塔

澄灵塔

设计精巧

造型美观，雕饰富丽，结构富于变化，堪为密檐塔中的佳作。但由于年深岁久，早已残破不堪。因此，于1985年予以大修，各层瓦顶、残破的斗拱、砖雕、铜镜等均一一修缮，焕然新姿。

发展变迁

临济寺则是一座历史悠久的寺院，东魏兴和二年(公元540年)它的前身——临济院在城东南二里许的临济村创立。晚唐时禅师义玄驻锡此院并创立临济宗，四方信徒纷纷来此参师求学，极盛一时。并以寺名宗号临济宗，成为中国佛教产禅宗五大支派之一。唐咸通八年(公元867年)义玄逝寂，懿宗赐溢“慧照掸师”。众弟子在城内东南隅建衣钵塔葬之，名曰“澄灵塔”。随后，临济院迁至该处，更名临济寺。宋代以后，临济宗在日本“学徒云集，朝野尊尚”，成为日本佛教主要宗派之一。此宗认定临济寺为其祖庭，视澄灵塔为其重要的祖塔之一。因此，多次派遣代表团前来拜谒祖塔，进行佛教文化交流。澄灵塔既是中日人民友好的历史见证，又是促进中日两国人民世代友好的纽带。该寺于1984年由文物管理部门移交佛教团体。1986年以后，先后重建了大雄宝殿、传灯堂以及山门殿等建筑，使之成为正定名刹。

设计风格

青塔高30.7米，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆；再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱形假门，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚柱。塔身的八层檐相距甚近，给入以重檐密布之感。从整体看，除第一层掾飞和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相轮、仰月、宝珠，增加了佛塔的庄重。 青塔设计精巧。

发展历史

最早建于东魏兴和二年(540)。

唐代

高僧义玄禅师驻锡此寺，创立了中国佛教禅宗的重要一派──临济宗。唐大中八年(854年)，义玄法师住持临济寺，并在这里弘扬禅宗临济宗。他提出“三玄”、“三要”、“四料简”“四照明”等参禅原则和宗旨，通过师徒问答的方式，了解对方悟境深浅，然后根据悟境深浅程度的不同进行有针对性的说教、接引禅入。禅风以“单刀直入，机锋峭峻”著称，别成一家。常以“棒喝”对待学人。就是在接引学僧禅入时，对其所问不做正面回答，只以棒打加口喝来促使对方省悟，成语“当头棒喝”即源于此。义玄的禅学很快得到北方信徒的认可，前来问法求道者络绎不绝，门叶繁荣，并形成禅宗的一大宗源，后世以寺名称之“临济宗”，成为禅宗五大宗派中流传最广的一大派唐咸通八年(867年)，义玄禅师圆寂。遗骸火化后，其弟子将舍利分建两塔藏之，一塔建于河北大名，今已不存。另一塔在正定临济寺内，唐懿宗赐谥义玄为“慧照禅师”，赐塔为“澄灵塔”。临济寺在宋金战争中毁于战火，唯塔独存，岿然于瓦砾中。大定二十三年(1183年)，金世宗予以修复。 元朝时，临济寺再度兴盛起来。住持海云主持了重修和扩建，殿宇壮丽。元葛罗禄乃贤所著《河朔访记》载：“临济寺在真定府城中，定远门街，飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精细”。元至大二年(1309年)，赵孟頫奉敕撰《临济正宗碑》文，立于寺中。 明朝正德十六年(1521年)，临济寺又进行了重修，当时，寺内的主要建筑有山门、大雄宝殿、澄灵塔和祖堂及僧房。新立石碑，由王饼撰记，郭希愈书。到明末清初，寺院荒废。清朝雍正皇帝敕“封唐镇州临济寺僧义玄为真常惠幽禅师”并拨银重修了寺庙。道光十年(1830年)，总兵舒通阿出资再度重修，并将祖师殿移到大雄宝殿两侧，使殿堂布局有所改变。抗战时，临济寺除澄灵塔外，尚有祖堂三间，东配殿三间。

1947年

这些殿堂都被拆毁，仅存澄灵塔孤荧而立。1983年被定为汉族地区全国重点寺院。 临济寺不仅是中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。南宋时期（1127-1279），日本僧人荣西两次来到宋朝学习佛法，回国后首创日本佛教临济宗，发展至今成为日本佛教中的一大宗派。日本临济、黄檗两宗组织及教徒不断前来朝拜临济寺，并捐款维修祖庭，以表崇敬之情。 临济寺经过金（1115—1234）、明（1368-1644）、清（1644-1911）各朝，屡经兴废，各代都有修建。寺内建有义玄禅师舍利塔，名"澄灵塔"。1985年重行修葺澄灵塔，并增修大殿，在大殿两侧分别修建了法乳堂和传灯堂。传灯堂内供奉由日本日中友好临黄协会捐赠的日本临济宗开祖明庵荣西、中兴祖南浦绍明和日本黄檗宗开祖隐元隆琦三位祖师法相。寺内有澄灵塔，俗称青塔、衣钵塔，是1956年公布的省级重点文物保护单位。 澄灵塔举高30．7米；给人以重檐密布之感。

1984年

临济寺交给佛教界管理，作为佛教活动场所开放，这座千年古刹又出现了新的生机和活力。临济宗不仅在中国国内传播，还流传到海外。1168年，日本滋贺县比睿山僧侣荣西到中国学习佛法，巡拜了天台山、庐山、阿育王寺，将临济宗黄龙派禅法传入日本，一时“学徒云集，朝野尊尚。”其后日本俊芿禅师入宋，传临济杨歧派禅法于日本。清初，福建福清县黄檗山万福寺临济宗隐武禅师赴日建宇治万福寺，立黄檗宗，日本黄檗宗实灰中国临济宗的一个支派。临济宗、黄檗宗至今仍是日本佛教的重要宗派，拥有信徒300多万，寺院6000多座。1979年5月，两宗联合成立了对外友好组织枣日中友好临黄协会，从1980年起，每年派遣代表团访华，朝拜临济禅师塔，并捐款维修，为中日佛教界的友好交往写下了新的历史篇章。