梅里雪山

梅里雪山，是位于西藏察隅县东部与云南迪庆藏族自治州德钦县境云岭乡西部的一座南北走向的庞大的雪山群，全长有150公里。它在藏区称卡瓦格博雪山，“梅里”一词为德钦藏语mainri汉译，意思是药山，因盛产各种名贵药材而得名 。同时它也是雍仲苯教圣地，和西藏的冈仁波齐、青海的阿尼玛卿山、青海的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。最高峰卡瓦格博峰海拔高度为6740米，是云南省最高的山峰，位于德钦县西南方10千米处，距中甸县城184千米。长约30公里，其中呈金字塔状的最高峰为卡瓦格博峰，海拔6740米，为突出于周围群山山顶面近千米的极高山，是云南省的最高峰。梅里雪山断裂活动强烈地势高耸，有13座海拔6000米以上高峰在卡瓦格博峰周边环绕，是青藏高原东南缘最高山。

中文名称

梅里雪山

所属山系

横断山脉

地理位置

西藏察隅县东部与云南德钦县西部

长    度

30公里

主    峰

卡瓦格博峰

地理环境

位置境域

根据中国地图出版社（2006） 出版的《云南省地图册》，狭义的梅里雪山在地理位置上仅指横断山脉中怒山山脉中北段的太子雪山区段（坐标为东经98°30′～98°46′、北纬28°10′～28°32′） 以北的梅里雪山段（坐标为东经 98°30′～98°40′、北纬28°33′～28°41′），以卡瓦格博峰为首的十三峰均属于太子雪山范围。但是在多种版本的文图中，多将二者合称为梅里雪山，为广义，并将卡瓦格博峰作为代表梅里雪山的地标。梅里雪山属青藏高原东南缘、澜沧江与怒江之间的滇藏边界的怒山山脉，北与西藏境内的他念他恩山相连， 南接云南省怒江州贡山县的碧罗雪山；境内最高海拔为6740m的云南省第一峰-卡瓦格博峰，最低海拔为澜沧江江边查里通与燕门乡交界处900m，相对高差达5840m。 

地质地貌

在地质构造上，梅里雪山处于古地槽三江印支褶皱系弧形转弯受急剧挤压而变窄的部位；在地形地貌上，北段山体宽厚，地形起伏相对不剧烈，没有终年积雪的山峰和发育完全的冰川，但高山流石滩地貌极为发达，而南段山地狭窄，地形剧烈起伏，形成极为发育的高山和冰川地貌。呈北北西一南南东向伸展，耸立于怒江与澜沧江大峡谷之间 。 

气候

气候属高原性寒温带山地气候，全年温度较低，干湿季节分明，立体气候较为突出，具有太阳辐射强烈、干湿季分明、气候垂直变化显著的特点。由于太子雪山的地势北高南低，河谷向南敞开，气流可以溯谷而上，受季风的影响大，干湿季节分明，且山体高峻，又形成迥然不同的5个垂直气候带，即极高山冻原气候带，海拔5000～6740米，高山苔原气候带，海拔4400～5000米，寒温带亚高山气候带，海拔3100～4400米，温带、暖温带山地气候带，海拔2600～3100米，亚热带干旱河谷气候带，海拔2038～2600米。4000米雪线以上的白雪群峰峭拔，云蒸霞蔚；山谷中冰川延伸数公里，蔚为壮观。较大的冰川有纽恰、斯恰、明永恰。而雪线以下，冰川两侧的山坡上覆盖着茂密的高山灌木和针叶林，郁郁葱葱，与白雪相映出鲜明的色彩。梅里雪山，不仅地形复杂，气候变化更为复杂，每年夏季，山脚河谷气温可达11-29℃， 高山则为零下10℃至20℃。年降水量平均为600毫米，大都集中在6-8月，此期间气候极不稳定，是登山的气候禁区。

山脉组成

雪山主峰

太子雪山主峰卡瓦格博，藏语“白色雪山”之意，俗称“雪山之神”。传说原是九头十八臂的凶恶煞神，后被莲花生大师教化，受居士戒，皈依佛门，做了千佛之子领乃制敌宝珠雄师大王格萨尔麾下一员神将，从此统领边地，福荫雪域。卡瓦格博神像常常被供奉在神坛之上，他身骑白马，手持长剑，威风凛凛，俨然一位保护神。卡瓦格博和其周围诸峰，虽称“十三峰”，但语意是取“十三”这个藏语里的吉祥数，其实不是准确的十三个雪峰，而是较多山峰的统称。诸峰中较有名的有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松阶吾学峰、玛兵扎拉旺堆峰、粗归腊卡峰、说拉赞归面布峰。其中线条优美的面茨姆峰，意为大海神女，位于卡瓦格博峰南侧。传说中，此峰为卡瓦格博峰之妻。卡瓦格博随格萨尔王远征恶罗海国，恶罗海国想蒙蔽他们，将面茨姆假意许配给卡瓦格博，不料卡瓦格博与面茨姆互相倾心，永不分离。又有人传说面茨姆为玉龙雪山之女，虽为卡瓦格博之妻，却心念家乡，面向家乡。雪峰总有云雾缭绕，人们称其为面茨姆含羞而罩的面纱。意为“五佛之冠”的吉娃仁安峰，是并列排立的五个扁平而尖削的山峰，位于面茨姆峰北侧，海拔5770.5米。而传说为卡瓦格博和面茨姆所生的儿子的布迥松阶吾学峰，则位于五佛冠峰与卡瓦格博峰之间。卡瓦格博东北方向的守护神就指玛兵扎拉旺堆峰，又称“无敌降魔战神”（将军峰）。粗归腊卡意为圆湖上方的山峰，位于斯恰冰川的冰斗上方。

四大冰川

梅里雪山共有明永，斯农，纽巴和浓松四条大冰川，属世界稀有的低纬、低温（零下5℃）、低海拔（2700米）的现代冰川，其中最长最大的冰川，是明永冰川。 明永冰川从海拔6740米的梅里雪山往下呈弧形一直铺展到2600m的原始森林地带，绵延11.7千米，平均宽度500米，面积为13平方千米，年融水量2.32亿立方米，是我国纬度最南冰舌下延最低的现代冰川。每当骄阳当空雪山温度上升，冰川受热融化，成百上千巨大的冰体轰然崩塌下移，响声如雷，地震山摇，令人心惊魄动。然而21世纪初，由于全球变暖和游客过多，明永冰川融化速度加剧，正在以每年50米左右的速度后退。这种状况令当地居民及专家们担忧。

自然资源

植物资源

梅里雪山地处横断山脉的腹地，属三江并流世界自然遗产地和国家级风景名胜区，是云南生物多样性最丰富的地区之一，也是中国和世界温带地区生物多样性最丰富的地区之一和中国生物多样性保护17个关键区域之一。按照云南植被的分类系统可分为9种植被型、13种植被亚型、32个群系，分别占云南植被型的75.10%、植被亚型的38.12%和群系的18.19%； 值得重点保护的类型有针阔混交林、硬叶栎类林、黄杉林、落叶松林、云杉和冷杉林、藏柏林、沙棘林、高山灌丛和高山流石滩疏生植被。在梅里雪山60个面积6000m2的云冷杉群落 样地中，共记录植物物种223种，隶属于62科133属，其中蕨类植物6科7属13种，裸子植物3科9属12种，双子叶植物49科100属177种，单子叶植物4科17属21种。133属可划分为12种不同的地理成分，其中热带成分占总属数的28.160%，温带成分占总属数的71.140%，反映出梅里雪山作为横断山脉的组成部分，其植物区系具有温带性质的东亚植物区系特征。 在温带成分中以北温带的成分最多，占总属数的46.190%；东亚和北美间断分布成分和东亚分布成分次之， 各占11.150%；旧世界温带分布成分则占71.96%；缺乏中亚分布和地中海、西亚至中亚分布成分。除温带成分外，热带成分也是一个重要的组成部分，共占总属数28.16%。其中，热带分布成分占91.73%；热带亚洲和热 带美洲间断分布成分占21.65%；旧世界热带分布和热带亚洲至热带非洲分布成分各占11.77%； 热带分布成分最少，只占0.188%。在珍稀植物中有国家稀有种十齿花、桃儿七，国家渐危种澜沧黄杉、棕背杜鹃、延龄草、金铁锁；国家重点保护植物有油麦吊云杉、云南红豆杉。观赏植物可分为观花类、观果类、观叶类等。观花类有杜鹃花科的大白花杜鹃、金黄杜鹃、山育杜鹃等，菊科的有长柱垂头菊、矮垂头菊、西藏蒲公英、云南橐吾、粘毛蒿等，报春花科的有多脉报春、穗花报春、无粉球花报春等，龙胆科的有阿墩子龙胆、粗齿秦艽、流苏龙胆等；观果类有鼠李科的云南钩勾儿茶、凹叶雀梅藤，蔷薇科的西南栒子等；观叶类代表种有茜草科的茜草、猪殃殃及五加科的常春藤等。 该地区芳香植物资源丰富，共有17科33属39种，其中木本植物26种，代表种有常绿乔木松科的华山松、柏科的侧柏、落叶小乔木樟科的高山木姜子、落叶乔木漆树科的漆树、落叶灌木云香科的野花椒 、常绿灌木木犀科的女贞等，占芳香植物总数的66.17%；草本植物12种，缠绕藤本植物1种，木犀科的素方花，仅占芳香植物总数的21.5%。药用植物主要有心叶大黄、拟耧斗菜、狭叶委陵菜、二色锦鸡儿、红景天、胡黄连、雪茶，木古树分布于燕门乡茶里通村和茨中村，共6株。 

动物资源

独特的低纬度冰川雪山、错综复杂的高原地形、四季不分明而干湿明显的高原季风气候，使梅里雪山成为野生动物的生活的天堂。哺乳类的滇金丝猴、小熊猫、岩羊、林麝等；鸟类的白尾稍红雉、藏马鸡、高山兀鹫 等。

经济文化

宗教传说

在松赞干布时期，相传卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山，密宗祖师莲花生大师历经八大劫难，驱除各般苦痛，最终收服了卡瓦格博山神。从此受居士戒，改邪归正，皈依佛门，做了千佛之子格萨尔麾下一员剽悍的神将，也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神，称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征，多、康、岭（青海、甘肃、西藏及川滇藏区）众生绕匝朝拜的胜地。卡瓦格博雄居八大神山之首，统领另七大神山，225中神山以及各小山神，维护自然的和谐与宁静。藏族认为，每一座高山的山神统领一方自然，而卡瓦格博则统领整个自然界之所有。在卡瓦格博山下，你不能谈论一切细微之处的美丽，因为对任何出自自然的微瑕之美的言语称赞都仅仅赞美了卡瓦格博山神统领的整个自然界的极其微小的一部分，而这些都是对卡瓦格博山神的不敬，也是对广博而和谐的自然的不敬。当驴子们在卡瓦格博山间旅行时，藏族同胞的这一禁忌最好还是要予以尊敬的。在藏文经卷中，太子雪山的13座将近6000米或以上的高峰，均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”，特别是主峰卡格博，被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。藏区流传的指南经引人入佛境：“卡瓦格博外形如八座佛光赫弈的佛塔，内似千佛簇拥集会诵经……。具佛缘的千佛聚于顶上，成千上万个勇猛空行盘旋于四方。这神奇而令人向往的吉祥圣地，有缘人拜祭时，会出现无限奇迹。带罪身朝拜，则殊难酬己愿……。”在指南经中，对外转路线沿途所有景物，皆依佛教的内容作指引和解说，因此，所有景物都成了佛的印迹灵物。据佛教之说法，佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果，护佑今生来世。转经路上可见诸多玛尼堆群，刻写堆集了朝拜者的朝佛心愿。在拉萨甚至有这样的传说：登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡瓦格博的身影，可见其巅之高，其辉之远。在藏语言习惯中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称呼，自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为：人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去。缺少了神的佑护，灾难将会降临。

宗教文化

梅里雪山在藏民心中是一座圣山，藏语中称为“绒赞卡瓦格博”。主峰说拉曾归面峰，其左（北）边的山峰有布穷松吉吾学、再北为扎堆吾学，被称为无敌降魔战神；其右（南）依次为帕巴乃丁吉著、巴乌八蒙、吉娃仁安（五佛冠峰），再往南就是身姿优美的女神峰缅茨姆，缅茨姆是卡瓦格博峰之妃，大海女神，药王的侄女，又有传说为丽江玉龙雪山之女。藏区称卡瓦格博峰为“绒赞卡瓦格博”，绒：指河谷地带；赞：属于很厉害的神；卡瓦格博：白色的大雪山；整个意思为：圣神的白雪山峰。梅里雪山地区是一个多宗教，多教派的藏区，以藏传佛教为主体，并存天主教，基督教和伊斯兰教，多宗教共存共荣。藏传佛教有萨迦、宁玛、噶举和格鲁四大派，其中以格鲁和宁玛派影响最大。该地区的藏传佛教中，最有影响的历史事件是：噶玛·拔希，二世大宝法王，藏传佛教活佛转世制度的创始人，1268年朝圣卡瓦格博，确定了梅里雪山大小转山线路。噶玛·让穹多吉，三世大宝法王，1326年朝圣卡瓦格博。藏传佛教十世班禅大师确吉坚赞，1989年10月，曾在卡瓦格博峰前举行隆重法事，今已刻石立碑留下胜迹，供游人瞻仰。藏传佛教十一世班禅大师确吉杰布，2006年5月24日，在飞来寺面对卡瓦格博举行了庄重的朝拜仪式。该地区现共有14座寺庙，民主改革前有24位活佛，现有活佛8位。以下是梅里地区的寺庙分布：东竹林寺：始建于1667年，现位于德钦县奔子栏乡，214国道旁，在册僧人636人，有五层大殿一座，辩经院一所，法相学院一所，104所僧房，属格鲁派黄教噶丹德钦林寺：位于德钦升平镇，始建于清光绪三十一年，由五世达赖赐名，属格鲁派黄教。噶丹羊八景林寺，又名红坡寺，位于德钦云岭乡红坡村，始建于公元1514年，属格鲁派黄教，有清咸丰皇帝赐匾“化行南帮”一块。塔巴林寺：云南唯一的藏传佛教尼姑寺，位于德钦奔子栏乡书松镇，始建于公元1772年，现有尼姑115名。永主顶寺：位于德钦燕门乡赤尼自然村，始建于明朝永乐年间，现有僧人80人，属宁玛派红教。崩贡寺：位于德钦燕门乡石底村，始建于1637年，现有僧人50人，属宁玛派红教。拖拉竹寺：位于德钦燕门乡拖拉村，现有僧人30人，属宁玛派红教。玉仙寺：位于德钦县奔子栏乡牙隆村，始建于公元1618年，现有僧人33人，属达隆噶举派。禹功扎西曲批林寺：位于德钦尼通村，始建于明朝万历年间，属噶玛噶举派。

朝觐圣地

卡格博峰是藏传佛教的朝觐圣地，每年的秋末冬初，成百上千藏民牵羊扶拐口念佛经绕山焚香朝拜（转经）的场面，令人叹为观止。藏族人在不同的属相年都要朝拜以座特定的神山，羊年特地要转山朝拜的就是梅里雪山。梅里雪山属羊，若逢藏历羊年，“转经者更是增至百十倍。”2003年时值“羊年”，更是藏历年中60年一轮回的“水羊年”，“梅里雪山转山朝拜”自然是这一年中整个藏族地区最重要的事情。据羊咱乡调查机构统计，2003年前来梅里雪山朝圣者的人数达到了十万余人。藏族地区流传着这样一种说法：在羊年转一圈梅里雪山等于在平时转13圈，水羊年的一圈则抵得上平时的60圈。很多人都转2到3圈，一圈为自己，其它几圈为家人或朋友，也有人花钱请当地藏民代替不能来的亲人转山。（2003年就是藏历水羊年）据传，这项活动开始于藏传佛教主要派系，噶举派，噶玛噶举系，第二代转世活佛噶玛·拔希（1204-1283）于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。从那时开始藏传佛教信徒围绕卡瓦格博神山的转经活动，至少已持续了700多年了。这条几百年来至少有数百万人次走过的转经路现今仍处于原始状态。

开发保护

登山活动

卡瓦格博的高耸挺拔之美以及在宗教中的崇高而神圣的地位吸引了无数的中外旅游者和登山者。然而，从二十世纪初至今的历次大规模登山活动无不是以失败告终。人类登上地球上海拔8000米高度的历史已经有五十多年了，在半个世纪中，尽管登山家们一座连一座地征服了世界上十多座海拔8000米以上的山峰，在一次又一次的冲击中付出了一条又一条的性命，然而，海拔6740米的卡瓦格博至今仍是人类未能征服的“处女峰”。1902年至今，人类十多次攀登卡瓦格博峰，都以失败而告终。许多专业的登山者全副武装的高昂着头而来，下山时无不低垂着头默默离去，而最后的登山者们，却再也没有下来。1991年，中日联合学术登山队的17名队员对主峰发起了冲击，他们从三号营地出发冲顶，上升至海拔6400米时天气突然变得恶劣只好下撤准备第二天继续冲顶。然而当晚当队员与大本营进行过最后一次语音联系后，在海拔5000多米处遭遇大规模雪崩，所有队员全部遇难，长眠在了卡瓦格博。卡瓦格博成了人类登山史上第二大山难的发生地。部分遗体于数年后被放牧的藏民在主峰另一侧的大冰板发现。人类对雪山之神征服的尝试又一次以彻底的失败告终。从此也更让人领会到藏族同胞对人与自然关系更为真诚和深刻的理解：人只有尊重自然爱护自然方能与自然和谐相处；人若一心与自然为敌，只意欲征服自然，则必将以灭亡告终。通常在梅里雪山下各个旅馆和寺庙中，常能见到藏族同胞呼吁禁止攀登雪山的倡议书，其行文简洁，话语犀利，其中却实有深意。登山记录1902年，英国登山队，首登梅里主峰卡瓦格博失败。1987年8-9月，日本上越山岳会，因连续遭遇雪崩放弃攀登。攀登路线：明永冰川路线；攀登高度：5100m。1988年，美国克伦奇登山队，攀登路线：明永冰川路线，攀登高度：4350m1989年9月-11月，中日梅里雪山联合侦察队，攀登路线：雨崩方向，攀登高度：5500米1990年11月-91年1月，中日梅里雪山联合登山队（第二次攀登），1991年1月1日-3日梅里雪山连降大雪，中方队员6人， 日方队员11人在5100米营地待机。1月3日晚22时30分C3营地与大本营最后一次通话。1月4日早晨失去联络，中日17名队员失踪。攀登路线：雨崩方向，攀登高度：6470米（1990年12月28日）1991年1月6日-20日，梅里雪山搜索队，中国登山协会4人1月9日到达大本营，西藏登山协会6人1月16日到达大本营，日本救援队1月20日到达大本营因积雪过深，雪崩频繁，1月21日终止搜索撤营，攀登高度：5300米 C2营地。1991年4月15-6月6日，中日梅里雪山联合搜索队（日方12人，中方5人），因连续降雪，雪崩频繁，被迫终止搜索。攀登路线：雨崩方向，攀登高度：4500米1996年10月-12月，中日梅里雪山联合登山队（第三次攀登），12月2日，日本方面预报4-6日梅里雪山有大降雪中央气象台和云南气象台也证实了此预报为避免再度发生91年的惨剧，队伍被迫下撤，12月8日撤营。攀登路线：雨崩方向，攀登高度：5300米2010年12月-2011年1月，云南登山独行家高家虎，独自攀登梅里雪山，由于上山速度太快，不能适应高度，自己有吐黄水、肺部有气泡声、身体乏力、头痛等症状，此后就再也没有联系。攀登路线：西藏察隅县擦瓦龙方向，攀登高度：5400米迄今为止，过去15年总共有10次攀登梅里雪山。其中：中日联合攀登有4次，日本单独攀登1次，美国队攀登过4次，中国单独攀登1次。

探险活动

对梅里雪山的研究与探险，起源于19世纪，甚至更早，主要有：泽切尼仁觉，匈牙利人，1879年著书，书中详尽描述了梅里雪山的地理地貌金顿·瓦尔德（F Kingdom Ward），英国植物学家，1911年和1914年两次对明永冰川做了详细的地质和植物学调查后，1916年在英国地理杂志发表，1925年出版，记述了梅里雪山以及冰川状况，他写到：“穿单衣坐在冰川上，冰川是冷的，岸边却开满了鲜花”奥圣多夫斯基，前苏联圣彼得堡地理学教授，1920年率骆驼队，在梅里雪山探寻香巴拉王国的入口亚力山德拉·大卫·尼尔（Alexandra David Neel）女士，法国藏学家，1923年，化装成为一名女朝圣者，历经8个月，徒步穿越西藏腹地，写成《一个巴黎女人拉萨历险记》。尼古拉·雷里西，1924-1927，来此探险，在他的随笔集中记载了他在接近香巴拉王国的神奇体验约瑟夫·洛克，美籍植物学家，1922-1935在美国《国家地理》发表记录梅里雪山的文章詹姆斯·希尔顿（James Hilton），美籍英国作家，1933年出版《消失的地平线》，后经好莱坞搬上银幕，使香格里拉和梅里雪山世界闻名。（此书中未写关于梅里雪山的任何东西，主要写的是喀喇昆仑山山脉里的故事，虽然这座山脉不属于大香格里拉。）

冰山保护

针对公众关注的云南梅里雪山冰川退化问题，此间科学家认为，其主要原因在于全球气候变暖，虽然可以有一些办法减缓退化速度，但不可能完全遏制。位于云南省迪庆藏族自治州境内的（海螺沟是四川的）冰川是地球上低纬度地区海拔最低的冰川，也是云南的旅游胜地。二十一世纪初，梅里雪山出现冰川面积减小、雪线上升现象，其中最大的明永冰川退缩明显。冰川退化已经是全世界面临的一个问题，包括极地冰川消融，都很难从根本上遏制这种趋势。当地政府可以通过兴修水库、增加水塘地表水体和植被覆盖来提高雪山周边的空气湿度，同时限制过度的人类活动来减少破坏，在一定程度上缓解积雪、冰川的消融速度。