花亭湖

花亭湖位于安徽省太湖县境内，地处大别山南麓，景区面积254平方公里，分为花亭湖、龙山、海会寺、西风禅寺、佛图寺、狮子山六大景区和汤湾温泉疗养度假区及六个外围景点。风景区以花亭湖水库为主，花亭湖湖面面积70平方公里，湖中岛屿星罗棋布，湖岸迂回曲折，港湾幽深，湖畔四周盛产茶叶、板栗、柑桔。境内山青水秀，古迹济盛，人文荟萃，物产富饶，是省政府首批公布的省级重点风景名胜区。

中文名称

花亭湖

所属地区

中国 安徽省

地理位置

中国安徽省太湖县境内

面    积

62平方公里

著名景点

情人岛、月亮湾、九龙涧瀑布等

始    于

1958年

库    容

24亿立方米

概况

花亭湖是集观光、度假、疗养、娱乐、休闲于一体的综合风景区。博大精深、钟灵毓秀的花亭湖风景区热忱欢迎天下游客、八方宾朋来此旅游观光，投资兴业。

自然景观

花亭湖是省政府首批公布的省级重点风景名胜区。自然景观清新绚丽，湖光山色独具特色。碧波荡漾的花亭湖中众多的岛屿与周围的青松翠柏、奇峰怪石交相晖映，相得益彰。

人文景观

花亭湖人文景观底蕴深厚，禅宗文化博大精深。丰富的人文古迹折射出太湖的古老沧桑、荣辱兴衰和历史积淀。中国佛教禅宗的开山鼻祖慧可在此开设道场，创造了华夏的佛教禅宗文化，花亭湖也因此而享有“中国禅宗发祥地”之美誉。

山水灵秀

花亭湖灵秀山水孕育了朱湘、叶春善、叶盛章、马兰、石楠等一大批名人、才子。例如，已故的原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生倍受世人尊敬和爱戴。

物产富饶

花亭湖物产富饶，湖山岛屿盛产柑桔、板栗、茶叶，是开展农业生态游的好去处；湖中盛产武昌鱼、螃蟹、银鱼、鲢、鲤等鱼类，适宜于开展垂钓、野炊等活动；花亭湖湖面宽广，水资源丰富，极适宜于开展各种水上体育活动；尤其是日出水量1200吨的汤湾温泉，水质纯正，清澈透明，可浴可医，具有极高的科研和医疗价值。

交通便利

花亭湖交通便利，四通八达，合九铁路、105国道、沪蓉高速公路三条主干线穿境而过。蚌埠、合肥、南昌、广州、深圳等地均可直达花亭湖。安庆、九江机场距花亭湖也仅90多公里，快速便捷。

划分

花亭湖景区

花亭湖景区的前身是花凉亭水库，始建于1958年。花亭湖宛如一颗璀璨的明珠镶嵌于大别山的崇山峻岭之中，湖水面积100平方公里，蓄水量24亿立方米，灌溉了太湖及邻县的105万亩良田，年产鲜鱼150万公斤，湖光山色，风景秀丽，真是“玉鉴琼田九万顷，秋水共长天一色”。赵朴初先生于1990年回故乡游湖后，感慨万分，当即挥毫写下了“尽情领受，千重山色，万顷波光”的赞美诗句。湖中岛屿众多，一岛一色，宛如一颗颗闪闪发光的珍珠，将花亭湖点缀得分外妩媚多姿。湖四周山峦起伏，郁郁葱葱。九龙涧瀑布、天生塔、飞来石、禅宗卧佛等景点与美丽的花亭湖相辉映，相得益彰。1986年，省旅游资源考察组来花亭湖考察，称赞花亭湖旅游资源丰富，山奇水秀，是华东地区一颗灿烂的明珠，是东方神宗圣地。

西风洞景区

西风洞景区西风洞景区位于城北4公里的花亭湖畔凤凰山。凤凰山源出明堂山，属大别山的余脉，因五祖弘忍在此山落脚引来许多凤凰朝拜而称之为凤凰山。凤凰山形成于第四纪新构造运动，山峰奇异，怪石耸立，千姿百态，山体主要由万山岩体构成，地质较为复杂，多为花岗石、混合花岗岩、二长片麻岩。现在上山公路和台阶路已经修通，极大地方便了广大游客进山朝拜、观光。西风禅寺，建于唐代，原名狮子庵，有三重，青砖小瓦，砖木结构，坐东向西，为佛教禅宗五祖的道场。据《太湖县志》记载：咸丰六年（1856年）寺毁于战火；民国八年（1919年）寺僧募捐重修。现存的中上佛殿是民国年间建筑。殿内供有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、消灾延寿药师佛三尊坐像。两旁大柱镌联：“妙相圆融即色即心偏十方而示现；法身常住无来无去历万劫以长春。”殿中长年香烟缭绕，钟馨常鸣，鼓声不断，善男信女往来不绝。

佛图寺景区

佛图寺景区佛图寺位于风景秀丽、人杰地灵的太湖县寺前镇。佛图山，又名大尖山，亦称嵯峨寨。佛图山，山高险峻，景色奇异。清代内阁中书、直隶清河道鲁之裕曾云：“太湖之胜……则必以佛图山为最”。佛图山，因印度佛教高僧佛图澄在山中首建佛图寺而得名，佛图寺不但是外来僧人在太湖县所建的首座佛教寺院。也是太湖县乃至江淮地区有文字记载的首座佛教寺院。佛图寺的建设，标志着佛教文化在晋代就正式传入传入江淮地区。佛图山早在1600多年前就已跻身名山之列，素有“清幽宛是小蓬莱”之誉。此地以奇石异景而闻名，古人有诗赞曰：“载道寻春到佛图，石门不掩几千秋，仙塔层层看欲倒，芳景怡人去复留”。寺庙现已毁坏，仅有庙基，佛图寺有著名八景：天柱塔、飞来泉、天就门、披云石、八正桥、生白洞、一线天、祖师洞。千百年来，佛图寺吸引了无数游人，留下了大量石刻和诗篇。1981年，佛图寺摩崖石刻收录入《中国名胜词典》。1982年，太湖县人民政府又将其列入县级重点文物保护单位。太湖县寺前镇是原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生故乡。为永远铭记朴老一生的丰功伟绩，进一步弘扬朴老爱国爱乡的崇高精神，为故乡人民及海内外宾朋提供一处凭吊、瞻仰之地，特在朴老故里寺前镇兴建赵朴初文化公园。赵朴初文化公园选址于寺前镇万年冲，背倚峰峦竞秀的凤凰山，面临碧波荡漾的花亭湖，周围树木葱茏，环境极其优美，象征着朴老风范如山高水长，寄予着家乡人民对朴老绵绵不断的追思。赵朴初文化公园由已建的寺前河文化公园、赵朴初生平陈列室和待建的赵朴初故居、赵朴初纪念廊、古民居（原刘家祠堂）、报恩禅寺等部分组成。公园庄严、肃穆、古朴庄重。总占地面积23公顷。

龙山宫景区

龙山宫景区湖外湖右边这座山为龙山。北依四面尖，西临长河，山势绵亘浑厚，蜿蜒磅礴，势若游龙，故名“龙山”。龙头俯临深潭，整个大山就像一条俯首汲水的龙。民间传说，深潭下有大穴，通达“龙宫”。每到夜晚，河雾凝结于悬崖壁之上，次晨观之，岩石如经宿雨，名曰“龙山夜雨”，为太湖四景之一，这一奇观曾吸引着众多文人墨客前来游览。关于这种奇特景观的成因，古代有“蛟龙嬉水”、“龙涎淌湿”之类的附会之说。其实龙山之夜雨，乃龙山陡崖濒临长河深潭形成的一种独特“小气候”。岩石与水体的比热不同。岩石热得快也冷得快，水体热得慢冷得也慢。白天龙山石热而龙潭水冷，夜间则龙山石凉而龙潭水暖。水体热辐射使水面空气受热膨胀上升，遇冷便凝结成霏霏雾露，飘洒下潆潆雨丝，即所谓，“龙山夜雨”。明代著名诗人王守仁观其胜景写下“吾欲鞭龙起，为霖遍九洲”的名句。历代官府把龙山看做是太湖的图腾。佛教高僧争龙山为宗派圣地。依山先后建有“览秀亭”、“观风亭”、“龙山宫”、“智果庵”、“观音阁”等多处亭台楼榭。智果庵旁有昙云墓，是清代顺治年间太湖知县李世洽的美姬王昙云埋香处。墓门上有李世洽的撰联“云寄无端，偶为山川留玉佩；春归何处，可堪风雨问桃花”。星移物换，沧海桑田，龙山的古建筑历经丘燹，现仅存“观音阁”，但龙山依旧，夜雨常存。

狮子山景区

狮子山风景区狮子山位于花亭湖西陲牛镇镇内。这里山峦起伏，群峰逶迤，薛义河绕山流过，远看群山似九龙腾云，近看象狮子戏水，山清水秀，云雾缭绕，特有灵气。这里既是禅宗二祖坐禅之处，也是禅宗文化的发祥地。二祖慧可是北魏的高僧，卓越的禅宗学者。他为了师从达摩，求得心安，曾不惜长夜立雪，断臂残身，以诚心感动达摩，继承达摩衣钵。公元561年前后，二祖慧可为躲避北周武帝宋文邕“断佛道二教”之灾，继承光大禅宗，不顾年逾古稀（80岁高龄），离开嵩山少林寺，“跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙”，跋涉千里，来到太湖狮子山，在狮子山葫芦石洞内面壁参禅，香囊石上建造禅堂，拜佛诵经，收徒传道，重开道场。他以“物与民胞共寒暑”的旷达胸襟，努力实现“调和风雨万邦同”的慈悲心愿，在此坐禅达三十余年，后将衣钵传于惠心独具的三祖僧璨。二祖的衣钵经代代相传 ，最终传至六祖惠能，实现了达摩来华“一花结五果”的心愿。二祖最大的功绩是将印度禅宗与中国传统文化结合起来，创造了华夏的佛教禅宗文化。正如朴老所说：“没有二祖（慧可），就没有中国的禅宗。”狮子山是二祖镶嵌在太湖的一颗硕大无比的佛珠，光照千年，远昭千古，引来了许多虔诚的人士前来观光朝拜。唐代名相狄仁杰被贬彭泽县令时曾专程来太湖二祖禅堂朝拜，并题联“香烟缭绕芳千古，圣泽长明照万秋”，颂赞这位杰出的佛学家。1995年日本东洋大学田村晃佑等三位教授专程赴二祖禅堂考察，并题写“祖师西来意”中文条幅，表达对二祖的敬仰。

汤湾度假区

花亭湖畔汤泉乡汤湾村，是一个风光秀丽的小山村，享有“温泉润凝脂、浴汤赛华清”之美誉。经安徽省地矿局和国家地矿部水文地质检测部门反复测试认定：汤湾地下热水日涌流量超过1500吨，日补给量达1670吨；水温稳定在47.2℃，水质纯正，清澈透明，无污染，化学性质稳定，含有偏硅酸、锶、氡、硒、锂和钾、钠、钙、镁等人体必须的宏量元素和对健康有益的微量元素。其中偏硅酸和锶含量均超过国家确定饮用天然矿泉水界限指标的2倍以上，热含氡量完全达到医疗热矿水命名标准，是优质含偏硅酸锶矿泉水的医用氡热矿水。在该泉浴洗，可达到消除疲劳、镇静安神、促进体内新陈代谢的效果。该温泉水对治疗皮肤病、风湿病、心血管病，尤有特效。

景点介绍

月亮湾

月亮湾一面依山，三面傍水，岸线曲折，似一轮弯弯的月亮，故名“月亮湾”。岛上夏坞峰高高耸立，森林茂密，绿树长青。岛约180亩，有林场、茶园、栗园、狩猎园、品茗阁、接待厅、民俗风情园等。湖面岚霭袅袅，岛上白雾盘缠，环境十分幽雅宁静。风情园内有茅草房，还有充满农家田园生活气息的水车、木碓、石磨、风车，设有茶座、茶园、茶坊。您可以和茶农一起采茶，亲手制茶，欣赏茶艺小姐表演的茶道，听茶农讲茶经，品味皖西南博大精深、源远流长的茶文化。感兴趣的朋友可以到品茗阁喝上一杯自己亲手制作的功夫茶，享受一下劳动的欢乐以及收获的喜悦。假若您去踩一踩水车，踏一踏木碓，推一推石磨，你会觉得仿佛回到了那充满忧伤和希望的悠悠岁月。相传，这里过去住着一户茶农，他们过着衣不遮体、食不果腹的苦难日子。有一年的八月中秋晚上，家中无粒米下锅，月宫嫦娥看到这种情景，陡生怜爱之情，便把广寒宫中的乌金偷出来，私自下凡，救济茶农。王母娘娘发现后立即派天兵天将赶来捉拿她回天庭受惩。嫦娥姑娘急中生智，挥手把一砣乌金甩到茶农屋边的稻场上，后来茶农发财了，民间至今还流传着“乌金记”的故事。茶农家这个稻场如今已成为民俗风情园的活动中心，盖起了木竹别墅，有接待厅和皖西南民俗风情表演戏剧厅，常年有泰国、江西佬表和本地民间艺术团体在此表演。您可以在采茶、制茶或品茶等活动之余，观看民俗风情表演，尽情地享受皖西南民俗风情和文化艺术。

花亭湖

花亭湖风景名胜区位于安徽省太湖县境内，面积254平方公里。分为龙山、花亭湖、西风洞、佛图寺、狮子山、海会寺六大景区和一个温泉疗养度假区。境内山清水秀，古迹济盛，人文荟萃，物产富饶，是省政府首批公布的省级重点风景名胜区。花亭湖风景名胜区自然景观清新绚丽，湖光山色独具特色。碧波荡漾的花亭湖中众多的岛屿与周围的青松翠柏、奇峰怪石交相晖映，相得益彰。花亭湖风景名胜区人文景观底蕴深厚，禅宗文化博大精深。丰富的人文古迹折射出太湖的古老沧桑、荣辱兴衰和历史积淀。中国佛教禅宗的开山鼻祖慧可在此开设道场，创造了华夏的佛教禅宗文化，花亭湖也因此而享有“中国禅宗发祥地”之美誉。花亭湖灵秀山水孕育了朱 湘、叶春善、叶盛章、马 兰、石 楠等一大批名人、才子。已故的原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生倍受世人尊敬和爱戴。花亭湖物产富饶，湖山岛屿盛产柑桔、板栗、茶叶，是开展农业生态游的好去处；湖中盛产武昌鱼、螃解、银鱼、鲢、鲤等鱼类，适宜于开展垂钓、野炊等活动；花亭湖湖面宽广，水资源丰富，极适宜于开展各种水上体育活动；尤其是日出水量1200吨的汤湾温泉，水质纯正，清澈透明，可浴可医，具有极高的科研和医疗价值。花亭湖交通便利，四通八达，合九铁路、105国道、沪蓉高速公路三条主干线穿境而过。蚌埠、合肥、南昌、广州、深圳等地均可直达花亭湖。安庆、九江机场距花亭湖也仅90多公里，快速便捷。花亭湖风景区是集观光、度假、疗养、娱乐、休闲于一体的综合风景区。博大精深、钟灵毓秀的花亭湖风景区热忱欢迎天下游客、八方宾朋来此旅游观光，投资兴业。

橘子洲

距花亭湖大坝约8公里的李杜乡。岛上橘园及四周的栗园、桃园、茶园、李园等郁郁葱葱，是花亭湖景区有名的农业生态观光游览区。“橘子洲”一词取自毛泽东《沁园春·长沙》：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。”中“橘子洲”一词。方圆6平立公里的橘子洲，生长着数千种花草藤蔓植物，其中名贵植物就有143种。有鹤、鹭、鸥、狐、獾等珍稀动物。三面环山，一面临水，气候湿润宜人，是花果生长的最佳区域。特别是橘子园，真可谓春赏橘花洲，秋摘芳橘林，橘香十里，翠荫匝地。李子园、板栗园、茶园和枇杷、桃、梨、杏形成的经济林带，傍生着山楂、弥猴桃、金樱子、野葡萄、山海棠等成片的野生林果。我们在游览湖畔山川胜景之余，便可随意品尝橘、橙和野果的甘美，领略大自然造化的神奇。1990年，时任国家科委主任的宋健同志到“橘子洲”果园视察，亲自为橘子洲题写：“农业科技示范园”。几年来，当地政府紧紧抓住花亭湖旅游开发的机遇投入大量资金，将老橘园改造为高科技柑橘基地。柑橘品种从浙江和日本引进，所产柑橘鲜艳光亮，皮薄汁浓，酸甜适度，深受百姓喜爱，连续多年在安徽省优质水果评比中名列第一，产品选销河北、内蒙古等地。我们不仅可以自由地徜徉在果园里观光，边采边尝，而且每人可带回5-6斤黄橙鲜甜的橘子让亲朋好友分享。

情人岛

情人岛位于凤凰山脚下，由伸向湖中的半岛和一个孤立的小岛组成，占地30亩，建筑面积4000平方米，与月亮湾、博士岛隔湖相望。是集旅游、观光、娱乐为一体的休闲度假场所。岛上原有许多野生合欢树，地形如一对依依惜别的情人，故而得名。情人岛岛名的由来还有一种说法：相传很久以前，附近河边上住着几户渔民，凤凰山中住着几位樵夫，有一渔民的女儿水妹不仅长得眉清目秀，伶俐乖巧，而且还天生一副清脆悦耳的歌喉，说起话儿甜脆脆的，唱起歌来委婉动听。她与一个叫山哥的砍柴青年从小青梅竹马，相敬相爱。水妹十八岁时，山哥托媒人来说亲，一说即合，两家热热闹闹的过门认了亲。可偏偏那年遇上大旱，长河断流，秋收时，水妹家缴不上租，地主甄大胖子五十多岁，便施下百般毒计要把水妹弄做偏房，一天三次到水妹家逼租，几个狗腿子硬把水妹抢进甄家大院。山哥闻讯后，趁着天黑，摸进甄家大院，救走水妹，二人抱头痛哭了好久，也想不出好办法，最后，只好在这座山上偷偷挖好一个土坑，二人相拥一起走进土坑，殉情而亡。1984年，几位考古专家来此岛考察，发现了两具交叠在一起的残骸，证实了这个传说故事的真实性。情人岛，一个充满浪漫和幻想的岛屿，吸引着多少痴情男女来领悟爱情的真谛，感受爱情的博大内涵。休闲山庄拥有标准客房20余间，大小餐厅可供100多人同时就餐，装修典雅的会议室可承接中小型会议和娱乐活动。庄前有音乐喷泉、休息亭。这是一个高2米、周长2.4米的巨型茶壶，茶壶上镌有赵朴初先生的《咏天华谷尖茶》：“深情细味故乡茶，莫道云踪不忆家。品遍锡兰和宇治，清芬独赏我天华。”壶口下放着一个巨大的茶盏，水从壶口滴入茶盏中，满后漫漫渗入周围的草地，意在弘扬皖西南茶文化和赵朴初先生“行愿无尽”的思想。我们沿着大理石阶而下，通过半岛与小岛相连的铁箱式浮桥就可以到达小岛。到小岛有两条路线，一条为水上浮桥，另一条为空中滑道。“空中滑道”是一项非常吸引游人的体育项目，又称“高空飞降”。滑道长约500米，从凤凰山山腰直通小岛。人悬高空，飘然而过，惊险刺激，虽安全可靠，但也非得有几分胆量不可。小岛遍植花草，花开四季，绿树成荫；有大理石桌、椅、可供大家歇息、饮茶，有情侣塑像可供大家瞻仰、摄影留念；有情侣包厢可供大家对弈娱乐、过夜留宿；登观光亭远眺，清新秀丽的湖光山色便跳入眼帘。情人岛是一个不可多得的休闲、观光场所。

西风洞

唐代古刹西风禅寺，原名狮子庵，坐落在太湖城北5公里处的凤凰山上。美丽的花亭湖偎依山麓，西面羊坞山隔湖相守。寺东怪石松竹相间，寺前岩石上刻有“高山流水”四字。寺后山崖上大石壁立，各具情态。五祖洞、渡仙桥、小心坡、法智洞、一线天、飞来石、锡杖峰、凤凰峰、犀牛望湖、蓬莱岛是禅寺十大名景，让游人乐而忘返。据《太湖县志》载，寺院建于唐代。曾有三重，青砖小瓦，砖木结构，坐东向西。上殿为藏经阁，中殿供如来佛像，下殿有护法天神、四大金刚。三殿依山而建，一殿比一殿高，颇具气势。清咸丰六年(1856)，太平军与清军交战，该寺上殿被毁，仅存中、后两殿。民国八年(1919)，寺僧惺悟募捐重修寺院。现已修缮一新，香火不断，钟磬长鸣。西风禅寺已成为一个省级佛教活动场所，1987年中国佛教协会会长赵朴初先生为该寺题写了寺名。寺庙东南角有一巨石斜立，形状如狮，石下有大洞，可容数十人，洞口向西，风从口入，故名“西风洞”。“西风禅寺”也因此得名。“西风洞”，又名五祖洞。大洞中藏小洞，小洞在“文革”期间被堵塞。洞内终年寸草不生，夏夜无蚊。传说曾是五祖弘忍等历代高僧打坐之处，现在内存五祖雕像。洞内石壁上·唐朝敕建西风古寺”等字迹依稀可辨。洞外石上有座小石塔——寂觉塔，建于明代，相传塔下藏有古代高憎舍利。寺北山崖上有渡仙桥，桥下有石桌、石凳，相传是五祖下棋之处。旁边石壁还刻有“别一壶天”四个大字。过渡仙桥、小心坡，至法智洞，洞中立有“开山法智”石刻牌位。从一线天上飞来石，也就来到了西风掸寺最高点。相传五祖弘忍，游历四方，寻访幽境修炼，后到此停留。锡杖峰是他插杖之处．五祖洞是他参掸打坐之地。飞来朝圣的凤凰落脚的大石叫“凤凰峰”。古诗句“石传双凤集，桥渡几仙归”就是描述此事的。犀牛望湖是西风掸寺最高处一名景。此处，一石如犀牛在回首远望。相传很久以前，犀牛眺望之处曾是一湖。由于年久，泥沙淤积，湖变成洲，犀牛无法生存，只好离开，走时还不断回首张望。站在犀牛望湖处俯瞰湖面，大大小小、有名无名的山峰飘浮水上。山间，烟雾缭绕；湖面，碧波蔼漾，真让人心旷神怡。从西风禅寺西面顺石级而下，不远处便见大雄宝殿殿基。基前有一香炉石，石西侧又有“告于石”，旁边还有“金童护蛙”等景点。走下一千八百级石阶，便到了凤凰山脚、花亭湖之滨。今后几年内，随着太湖县旅游事业的发展，西风掸寺公路的开通，西风掸寺将被扩建成“五殿二堂、三亭二洞”的湖天佛国，吸引更多的墨客、骚人、名僧、香客纷至沓来，领略西风禅寺“湖光山色空人心”的独特风光。

二祖禅堂

二祖禅堂位于太湖县西北方，距县城80公里的牛镇镇薛义河狮子山上。二祖禅堂，历史悠久。据史载南北朝时期，为躲避北周武帝灭佛之灾，佛教禅宗二祖慧可率其弟子南行隐居偏僻的大别山，卓锡于太湖县西北狮子山上，在狮子山上大葫芦石洞内面壁参禅，香囊石上建造禅堂，收徒传道，开设道场。慧可的禅学思想传自达摩，特别是达摩传授给他的四卷《楞伽经》重视念慧，而不在语言。它的根本主旨是以“忘言忘念，无得正观”为宗。这个思想经过慧可的整理提倡，给学禅的人以较大的影响。以后传法与三祖僧璨，再传四祖道信、五祖弘忍。使佛教禅宗在皖西荆楚一带广为弘扬。它光照千年，远昭海外。太湖山区人民十分尊崇和保护禅宗二祖慧可及其弟子，捐募山场田地建造二祖禅堂的功绩不可磨灭。当地群众在“文革”中冒险保存的二祖木雕像、“佛殿千年永镇，仙山万古长春”石刻楹联、匾额、二祖庙一百支铜签、二祖仙山灵签签板、碑文、香炉等归还给寺庙。狮子山上对弈石、二祖洞、不涸泉、濯锡潭等自然山石依然如旧。狮子山一直被人们尊称为二祖仙山。跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙：龛得葫芦可禅定，榻依岩石悟能空。禅衣破处裁云补，冷腹饥时饮露充；物与民胞共寒暑，调和风雨万邦同。这首诗是二祖慧可上九龙山时的吟唱，至今人们还一字不漏地背诵出来．巳故全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生于一九八五年五月亲笔题写“二祖禅堂”匾额。一九九一年朴老为修复二祖道场缘起，任名誉主任，亲临狮子山视察，并十分关心“二祖禅堂”工程，现巳竣工，使这座古刹宝镜重光。二祖禅堂的恢复，使二、三、四、五祖的道场联成一片，成为举世观瞻的禅宗胜地。

海会寺

海会寺，位于太湖县新城东北10公里的白云山南麓，距105国道约3公里处。在105国道与通往海会寺的交叉路口可见，两列起伏相连的小山夹着一个狭长的田畈，恰如二龙戏月，这田畈就叫月龙畈。此处小山从原人口处一直向上数有十八座，据说那是十八罗汉在打坐呢。穿畈过桥，至一窄处，四山夹路，两两对峙，人称双狮双象把口。越过这个“口”，海会寺便豁然展现在眼前。海会寺背依白云山。山上松柏森森，阴翳蔽日；山下凉风习习，云缠雾绕。右边的响水崖瀑布如白练悬空，对面的玉带河流水若明珠泻地。河上有琵琶桥，桥南有摩崖石刻。寺左有东山古镜、仙人醉酒等胜景。寺前的匾额“海会寺”为当代“佛爷”赵朴初所书，遒劲飘逸，视之令人忘倦。海会寺建于唐代，自那时以来，灯传不绝，为淮西名刹，盛称“圣众会合之座”。寺名意思是高僧云集、虔诚修行。清慈禧太后曾敕赠“真如自在”匾额，寺受命护戒牒权。其初建规模、形制、设施等情况，已无史料可查。《太湖县志》、《永久长明灯碑记》中，仅见海会寺于清康熙四十二年(1703)、乾隆二十四年(1759)、道光元年(1836)得到过修葺。咸丰九年(1859)因太平军与清军激战，该寺受害严重，几成废墟。直至光绪年间，才得以恢复。海会寺呈阶梯形建有下、中、上三殿。下殿建筑面积约100平方米，青砖木架小灰瓦结构；殿中四根两人合抱粗的圆形木柱，一字排列，支梁托架，柱础石质鼓形，刻有图案，地面为方砖相嵌而成。上殿建筑面积约100平方米，廊沿、台阶用石块砌成，廊柱木质圆形，柱础为不规整方石，殿面有五间，用青砖砌隔。上殿两端廊门下，又各成直角建起相对回廊式房屋。中殿于“文革”期间被拆毁，90年代初寺内尼姑四处筹集资金将它重建，后于1994年竣工。中殿建筑面积324平方米，黄瓦红墙，飞檐翘角，庄重肃穆，素雅古朴。内有8根大柱托梁，供奉三尊大佛、四大天王、观音、文殊、普贤等神像。1999年又建成地藏殿。四殿相依，蔚为壮观。中殿与下殿之间靠西有一株千年罗汉松。树干有三人合抱之围，虽历经千年风雨，仍枝繁叶茂。枝作龙势，叶呈剑状，黑青色，是一幅活的“铁画”。寺里住过许多得道高僧。历代文人墨客也多来此地观光揽胜，留下许多诗文及传说。清代县人毕琪光曾作《游海会寺》诗一首：“看钓溪桥上，春风结伴行。崖花潭底笑，涧水石中鸣。曲径龙宫邃，平沙鸟篆轻。醉归山月吐，倚杖听钟声。”这首诗也不失为一首描绘海会寺优美景色及诗人欢赏景色后的欢畅、恬静心情的好诗。

佛图寺

从寺前街出发，沿寺前河而上，行约十华里，便到了佛图寺。山下的小溪边，一石平面如削，宛如一块屏风，人称“屏风石”，仿佛要把佛图寺与外界隔开。石上有明万历元年(1573)秋太湖知县王大谟题刻的《游佛图寺》五言诗一首，因年代久远，大部分已脱落，尚有少数字句仍可分辨。离屏风石不远，是几户普通的农家。转过一户人家的屋角，进人一片茂林修竹中。鸟儿在树枝和竹叶之中叫唤着，声音圆润、清脆，如佩环作响。曲径通幽，行不多远，飞来泉赫然在目，一道极细的泉水，从数十米的高崖跌落，溅起无数的水花，恰如飞花碎玉。如果春夏山洪暴发，飞泉形成瀑布，倾泻而下，景象十分壮观。路中有两石对峙，上覆一巨石，恰似一门。门头有明末太湖知县李盛英题刻的“天就门”三个篆体大字，字体苍劲有力。进入门中，可见门内石壁上有罗汝芳于嘉靖三十四年(1555)题写的“闵狮界陈时范仰山林鹏肝近溪罗汝芳乙卯秋书天石纪游”24个行书大字。史载：罗汝芳，号近溪，江西南城人，明嘉靖年间任太湖知县，仁政爱民，颇有文才，喜爱山水，在太湖很多地方都留有他的石刻。斯人虽已殁，千载有余情。透过这些石刻，不难想象出，在400多年前他们流连于此的身影，真让人心中增添许多仰慕之情。过天就门，登上一小段石级，便是佛图寺的遗址了。后为一巨石崖，天柱塔巍然屹立于巨崖之上。相传佛图寺为天竺高僧佛图澄首建，香火最盛时房屋达一百多间。分上下殿，下殿为敬香拜佛之所，上殿为藏经诵经之地，两侧厢房为僧人生活起居之处。1958年，寺再次被全部拆毁，仅存庙基。近几年有僧人于原上殿旧基上，建有新寺一座。不过，较为简陋。这残留的庙基教人去沉思历史，给人以品味不尽之沧桑感。沿寺后小径而上，有八正桥，桥边石壁上有明代福建长乐县进士陈时范题刻的一副对联“锦石巧留天柱塔，青山应作状元峰”，对联边还有“披云石”的题刻。过八正桥、披云石，进一洞，洞不大，内凉气袭人，石壁上有无名氏题刻的颜体“生白”二字。“生白”何意，令人不解，留下一个千古之谜，让后人去破译。出生白洞，便到了天柱塔下。塔两丈有余，为一巨石自然风化而成，上粗下细，且有向外倾斜之感。此石塔于崖上突兀而起，无凭无倚，令人不能不惊叹大自然的鬼斧神工。坐在塔下，大好河山，尽收眼底，令人陶醉。看，阳光洒满大地，寺前河泛着点点金光，蜿蜒向远方的重峦叠嶂中流去，劳作的人们散布于田野当中，呈现出一片多么安静而和平的景象。在佛图寺，还留下了许多美丽的传说。“姑砌山门嫂砌塔”，就是其中之一。相传古代有姑嫂二仙到佛图寺游玩，见佛图寺一无山门，二无石塔，便计议筑造山门和石塔。姑仙选山门易造而造之，嫂仙造石塔难度较大而无法推却。二仙约鸡鸣造就，结果姑仙先把山门造好，故意装鸡叫，嫂仙以为天快亮了，石塔只差塔顶未造好便弃之而去，故今天的佛图寺石塔无顶。清康熙年间县人鲁之裕在其撰写的(佛图山记)中说：“湖之胜非司空也，……胜则必以佛图为最。”千百年来，佛图寺吸引了无数游人，到此游览，留下了大量的石刻和诗篇，使自然景观与人文景现有机地结合，成为县内古代文化的精萃。1981年，佛图寺摩崖石刻收录入(中国名胜词典)。1982年，太湖县人民政府又将其列为县级重点文物保护单位。随着太湖县旅游开发的不断深入，佛图寺必将吸引愈来愈多的游人。

狄公亭

乘船经花亭湖，往寺前镇去。进入寺前河，湖之西畔的小山上，有一座亭子，黄瓦红柱，飞檐翘角，小巧玲珑，掩映在绿树之间。这就是狄公亭。移船相近，在小坡旁泊下，沿着一条小路上山去，路边开满了各种无名野花，传来阵阵馨香。大约走50余米，便来到狄公亭前。亭占地不过几个平方米。亭顶分上下两重，瓦檐下的木板上题有“狄公亭”几字，并绘有狄公像，面容庄严、安详。还有几首咏写狄公亭的诗词，皆写得意境优美、耐人寻味。亭旁立有一大理石牌，勒刻有关建造此亭的情况，四周草木茂盛、葱郁。坐于亭内，闻草木之幽香，临习习之湖风，观湖光与山色，令人心旷神怡。这时，自然而然地怀念起作为一代名相的狄仁杰，感觉他的灵魂就一直守候于此，目睹这里千百年来山河巨变、几度兴衰。狄仁杰，唐代名臣。生于隋代大业三年(607)，字怀英，山西太原人，以优异的学业成绩中举。高宗时，历任并州法曹参军、大理丞、侍御史、宁州刺史等职。武则天即位初，任文昌右丞、地官侍郎等职，后为奸臣来俊臣所害，被入狱。神功初年平反出狱后复为宰相。狄仁杰办事公开，秉公执法，断冤案涉及2000余人，留下了许多美丽的传说。狄仁杰死后，皇室赐赠他为文昌右相，谥文惠，睿宗时追封为梁国公。旧时此地建有狄公墓、狄梁庙，乃祭祀狄仁杰之处。旧《太湖县志》载：“狄梁庙，县北三十里，九村畈保。乾隆二十四年大水侵袭。咸丰七年贼毁老庙。”又载：“唐梁国公狄仁杰墓在永福乡九村畈保。相传元末有避乱匿其中者，获金银器物以出，后墓门倾塞，其前有庙有碑。”还载：“按《唐书·本传》，狄仁杰，太原人，曾贬彭泽邑令，邑人德之为置生祠，圣历三年卒，并未言其葬地。《广舆》记载，其墓一在河南洛阳，一在陕西乾州，并此凡三，见或狄仁杰巡抚江南后因有墓亦未可知。”据分析，关于狄仁杰死后葬于此也有可能。唐初，此地与荆阳县县治相距不远，狄仁杰巡抚江南时，或突然病逝于此。也还有分析认为是太湖人出于对其敬仰和怀念，建其衣冠墓以示悼念和祭祀，这种说法也有道理。此地何有狄公墓?还有待进一步考证。旧时的狄公庙坐东朝西，一进两幢。新中国成立后，曾改作小学，名为“狄梁小学”。1959年因花亭湖蓄水，庙和墓皆被水淹没，此后永不见其真面目了。然而，永远不可淹没的是狄公所创下的业绩和留下的名声，让后人追思，让后人怀念。1995年，寺前镇人民政府和县库区办公室共同建此“狄公亭”，为重新开发这一旧景起到了引路作用。据悉，有关部门将着手对此景观进行规划重建，届时，那必将成为花亭湖上一道极其重要的人文景观，吸引无数人前来观光、凭吊。