挟字的意思

挟

• 拼音: xié jiā
• 注音: ㄒ一ㄝˊ ㄐ一ㄚ
• 部首: 扌部
• 部外笔画: 6画
• 总笔画: 9画
• 仓颉: QKT
• 郑码: DBUO
• 四角: 55080
• 结构: 左右
• 电码: 2188
• 区位: 4814
• 统一码: 631F
• 笔顺: 一丨一一丶ノ一ノ丶

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基本解释

基本字义

挟xié（ㄒ一ㄝˊ）

⒈  用胳膊夹着：挟持。挟山超海（喻不可能做到的事）。

⒉  倚仗势力或抓住人的弱点强迫人服从：要（yāo ）挟。挟制。挟势（仗势）。

⒊  心里怀着（怨恨等）：挟恨。挟怨。挟嫌。

挟jiā（ㄐ一ㄚ）

⒈  古同“夹”，从物体两边钳住。

汉英互译

hold

造字法

形声：从扌、夹声

English

clasp under arm; hold to bosom

详细解释

基本词义

◎ 挟

挾 xié

〈动〉

(1) (形声。从手，夹声。本义：用胳膊夹住)

(2) 同本义 [hold sth. under the arm]

挟，俾持也。——《说文》

挟其枪。刈耨鑮。——《国语·齐语》

右掖曰挟。——《管子·小匡》注

挟经秉枹。——《国语·吴语》

何冯弓挟矢。——《楚辞·天问》

左挟弹，右摄丸。——《战国策》

挟太山。——《孟子·梁惠王上》

骑马挟矢。——明· 魏禧《大铁椎传》

操刀挟盾。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

挟匕首。——宋· 文天祥《指南录后序》

(3) 又如：腋下挟着一本书；挟枪；挟弓；挟尺

(4) 挟制 [coerce]

今有奸雄曹操，挟寡人行势，当识也。——《三国志平话》

今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯。——《三国志·诸葛亮传》

挟天子以征四方。——宋· 司马光《资治通鉴》

挟东宫二王。——明· 顾炎武《复庵记》

将挟兵力。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(5) 又如：挟养(挟制豢养)；挟挠(挟制扰乱)；挟今；要挟

(6) 怀抱，怀有 [harbor]

挟持私虑(怀着个人打算)。——宋· 司马光《资治通鉴》

(7) 又如：挟仇(心怀仇恨)；挟私(心怀私念)；挟忿，挟怨；挟策(胸 怀计谋)；挟义(怀持正义)；挟奸(心怀奸计)；挟嫌；挟恨

(8) 携带 [carry]

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》

(9) 又如：挟册(携带书籍)；挟策(手拿书本)；挟子巢栖

(10) 占有，拥有 [possess；own]

位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。——《战国策》

(11) 倚仗，依恃 [depend on]

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子》

(12) 又如：挟依，挟恃(依仗)；挟势(依仗权势)

(13) 隐藏 [hide]。如：挟藏(私藏)；挟书(私藏书籍)

(14) 夹杂；夹带 [be mixed up with]

琼珉山积，不能无挟瑕之器。——《抱朴子·外篇》

(15) 辅佐，从旁协助 [assist]

挟，辅也。——《广雅》

(16) 又如：挟佐；挟赞(辅佐)；挟辅

(17) 搀扶 [support]

挟澄源。——《徐霞客游记·游黄山记》

挟予以登。

常用词组

挟持、挟带、挟细拿粗、挟制

康熙字典

挟 【手部】【卯集中】 康熙筆画：11画，部外筆画：7画

《唐韻》《正韻》胡頰切《集韻》《韻會》檄頰切，音協。《說文》俾持也。《增韻》帶也，掖也。一曰輔也。《詩·大雅》旣挾四鍭。《儀禮·鄕射禮》兼挾乗矢。《註》方持弦矢曰挾。古文作接。《齊語》挾其槍刈耨鎛，以旦莫從事於田野。《註》在掖曰挾。

又《爾雅·釋言》藏也。《前漢·惠帝紀》除挾書律。《註》秦律，敢有挾書者族。

又《廣韻》懷也，護也。《孟子》不挾長，不挾貴。《朱註》挾者，兼有而恃之之稱。

又會也。《晉語》遇兆挾以銜骨，齒牙爲猾。

又《揚子·方言》挾斯，敗也。南楚凡人貧，衣被醜弊，或器物弊，謂之挾斯。

又《集韻》尸牒切，音蜨。亦持也。《左傳·宣十二年》三軍之士，皆如挾纊。

又《集韻》訖洽切《正韻》古洽切，與夾同。亦持也。

又《集韻》《韻會》子洽切，音啑。

又《集韻》吉協切，音頰。

又作荅切，音匝。義同。或作抸。

又《集韻》《韻會》卽協切。與浹通。《詩·大雅》使不挾四方。《傳》挾，達也。《疏》挾者，周匝之義，故爲達。《周禮·天官·大宰》縣治象之灋于象魏，挾日而斂之。《註》從甲至甲謂之挾日，凡十日。《釋文》又作浹。《荀子·禮論篇》方皇周挾。《註》挾讀爲浹。匝也。

又《正韻》卽涉切，音接。義同。

说文解字

说文解字

挾【卷十二】【手部】

俾持也。从手夾聲。胡頰切

说文解字注

（挾）俾持也。俾持、謂俾夾而持之也。亦部夾下曰。盜褱物也。俗謂蔽人俾夾。然則俾持正謂藏匿之持。如今人言懷挾也。孟子挾貴、挾賢、挾長、挾有勳勞、挾故。此皆本義之引申。音胡頰切。若詩禮之挾矢、周禮之挾日。音皆子協反。挾日、干本作帀日。左傳作浹。謂十日徧也。禮注。方持弦矢曰挾。謂矢與弦成十字形也。皆自其交會處言之。古文禮挾皆作接。然則接矢爲本字。挾矢爲叚借字與。从手。夾聲。各本作夾聲。篆體亦从二人。今皆正。从二入。以形聲中有會意也。胡夾切。八部。