颂字的意思

颂

• 拼音: sòng
• 注音: ㄙㄨㄥˋ
• 部首: 页部
• 部外笔画: 4画
• 总笔画: 10画
• 五笔: WCDM
• 仓颉: CIMBO
• 郑码: OZGO
• 四角: 81782
• 结构: 左右
• 电码: 7313
• 区位: 4344
• 统一码: 9882
• 笔顺: ノ丶フ丶一ノ丨フノ丶

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基本解释

基本字义

颂sòng（ㄙㄨㄥˋ）

⒈  赞扬：颂扬。歌颂。颂词。赞颂。颂古非今。

⒉  以颂扬为内容的文章或诗歌：祖国颂。青春颂。

⒊  祝愿：祝颂。敬颂大安。

⒋  中国周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。

汉英互译

eulogy、extol、laud、ode、praise、song

造字法

形声：从页、公声

English

laud, acclaim; hymn; ode

详细解释

基本词义

◎ 颂

頌 sòng

〈名〉

(1) (形声。从页( xié)，公声。从“页”的字一般与“头”有关。本义：容貌，仪容)

(2) 同本义 [looks]

颂，貌也。——《说文》

鲁徐生善为颂。——《汉书·儒林传》

庶考斯之颂仪。——《杨统碑》。经传皆以容为之。

(3) 这个意义后来写作“容”

(4) 占兆之词 [divination]

其颂皆千有二百。——《周礼·大卜》

(5) 《诗经》的六义之一 [a section in The Book of Songs (《诗经》) consisting of sacrificial songs]。与风、雅、赋、比、兴合称六义。指《诗经》中三种诗歌类型之一，即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞

(6) 文体之一，指以颂扬为目的的诗文 [eulogy；ode]。常以情调的特别激扬、风格的精炼、诗行的长短不一和诗节形式的复杂为标志。如：史岑《出师颂》；颂赞(文体名。颂，是用以歌颂功德，如扬雄有《赵充国颂》；赞原用于赞美，后来也用于评论。如袁宏有《三国名臣序赞》)

词性变化

◎ 颂

頌 sòng

〈动〉

(1) 歌颂 [eulogize；extol；laud；praise]

从天而颂之，孰与制天命而用之。——《荀子·天论》

什一行而颂声作矣。——《公羊传·宣公十五年》

(2) 又如：颂椒(歌颂皇后)；颂子(文体的一种)；颂古(佛家语。指选过去的公案，用诗句来颂出它的思想精义)；颂美(赞扬他人的功德)

(3) 祝颂 [extend good wishes]。如：顺颂时安；并颂俪祉

(4) 通“诵”。朗读 [read loudly]

颂其诗，读其书。不知其人，可否？——《孟子·万章下》

少为书生，家以农亩为业，而专精颂读，昼夜不息。——《后汉书·逸民传》

常用词组

颂词、颂歌、颂古非今、颂文、颂扬、颂谀、颂祝

康熙字典

颂 【頁部】【戌集下】 康熙筆画：13画，部外筆画：4画

《廣韻》《集韻》《韻會》餘封切，音容。《說文》貌也。《前漢·儒林傳》魯徐生善爲頌。

又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。《註》與容同。

又從頌，與從容同。《史記·魯仲連傳》世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。《註》音從容。

又《前漢·法志》年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。《註》謂寬容之，不桎梏也。

又公也。《前漢·吳王濞傳》它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。《註》頌，猶公也。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》似用切，音誦。《正韻》稱述也。《釋名》稱頌成功謂之頌。

又頌，容也。敘說其成功之形容也。《韻會》徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。《禮·少儀》頌而無讇。《註》頌謂將順其美。

又磬名。《儀禮·大射儀》西階之西頌磬。《註》言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。

又琴名。《左傳·襄二年》使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。

又占兆之詞。《周禮·春官·大卜》其頌，皆千有二百。《註》頌謂繇也。

又姓。

又《韻補》叶牆容切，音從。《揚雄·河東賦》麗鉤芒與驂蓐收兮，殷冥及祝融。敦衆神使式兮，奮六經以攄頌。

说文解字

说文解字

頌【卷九】【頁部】

皃也。从頁公聲。，籒文。余封切。又， 似用切

说文解字注

（頌）皃也。皃下曰。頌儀也。與此爲轉注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲容之假借字矣。而毛詩序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。漢書曰徐生善爲頌、曰頌禮甚嚴、其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫、此假頌爲寬容字也。从公聲。余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。