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朗木寺

郎木寺位于洮河源头南部、白龙江发源地，甘、青、川三省接壤地带。此地被称为莲花生大师降伏妖魔之地，今辖于碌曲县郎木寺镇。

中文名称: 郎木寺
外文名称: Langmusi
地理位置: 碌曲县郎木寺镇
著名景点: 色赤拉章、弥勒殿、罗汉堂、千佛殿
所属国家: 中国
所属城市: 甘肃省甘南藏族自治州

概述

藏语称「噶丹雪珠具噶卓卫林」，意为「具喜讲修白莲解脱洲」。有「东方小瑞士」美称，位於泄河源头南部、白龙江发源地，甘、青、川三省接壤地带。此地被称为莲花生大师降伏妖魔之地，今辖於甘肃省碌曲县郎木寺镇。郎木寺处地空灵，山水相依，景色十分秀美。寺前山色，形似僧帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。金碧辉煌的寺院建筑群和错落有致的塔板民居掩映在郁郁葱葱的古柏苍松间，还有白龙江的源头泛著波光在月夜轻歌．．。郎木寺经过历世活佛的创建、扩建，现有闻恩学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有七十任赤哇， 1958年时憎人多达500余名，是安多地区闻名的大寺院之一。

寺院构成

郎木寺，属藏传佛教格鲁派寺院，创建於西元一七四八年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑。经过历世活佛的创建、扩建，郎木寺现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般；有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及七十馀座大小不一、制作各异的佛塔。寺内除四大学院的经堂外，沿有色赤拉章、弥勒殿、罗汉堂、千佛殿、三层宝塔殿、药师佛殿、怙主殿、邬仗那大师殿、马头明王殿以及活佛的昂欠、僧众居住的房屋等。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前後有七十任赤哇，一九五八年时僧人多达五百馀名，是当地的宗教、文化、经济、政治中心，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。一九五八年时，郎木寺被保留下来，「文革」中被拆除，从一九八一年後，逐步修复了原有的四大学院，现有僧众一百四十人。现寺院主要建筑有大经堂、弥勒佛殿、佛身塔等。郎木寺其实由两座寺庙组成，一座位於甘肃境内的称为「甘肃庙」，另一座位於四川境内的则称「四川庙」，两者仅隔著一条小河，而小河上有多条木板搭成的独木桥，方便行人往返。这种「一庙两省」的独特现象也许是绝无仅有的吧？郎木寺的小溪多，数十眼小温泉，日夜不息地涌出温暖而清澈的泉水，穿过大街小巷村头院落又汇聚成小河，而条条小河又汇合成江流，奔流向远方。冬日里，银装素裹，唯有小溪蒸腾著迷蒙的水气，每当清晨时分，溪边洗头梳妆、洗衣的姑娘和小媳妇们的歌声和笑声不时传来，而一阵又一阵随风飘起的雾气，好似一缕缕薄纱，将她们团团笼罩，活像一幅仙女浣纱的图画。

史料记载

郎木寺为藏传佛教寺院，创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，十一岁受戒出家，二十七岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拨萃的大学者，年届五十五岁时，任西藏噶丹寺赤哇八年，期间他广弘讲说。辩论、著书立说，功绩卓著，声名远扬，倍受僧众崇敬。公元1747年，年届七十岁的他应家乡人民再三请求，经第七世达赖喇嘛格桑嘉措的允准返回故里弘扬佛法，即创建了郎木寺院。嘉参格桑活佛于公元1756年9月15日两手合掌、跏趺而坐,示现圆寂。之后，郎木寺历世活佛继承弘扬第一世赛赤活佛的弘法大愿，个个致力佛性修炼，学问通达，业绩显赫，在整个藏区乃至世界佛教界影响深远。

传说

沿湖岸款步前行，越来越窄，转过峡谷就看到小溪的源头了，源头从崖两边几眼泉眼中潺潺涌出，清清浅浅地淌在碎石滩下，你不妨喝上两口，这可是自然界中的纯净水，源头之水，喝了会让你感到一股沁人心脾的感觉。当地百姓管这泉水叫“乃溪”（圣水），是白龙江的源头。此泉冬暖夏凉，天旱不枯，暴雨不涝，四季清澈见底。站在石滩上向左上方看去，在险峻的山坡上有一个洞穴俯视着泉眼，居高临下，虎踞雄威，这就老虎洞。传说这峡谷曾住着一条善良的白龙在此修道。有一年，山谷中突然发生了一场大火，大火蔓延，燃毁了树林和庄稼，百姓无家可归。正在修练的白龙见状，想去拯救百姓，可神灵却把它困在了岩石下，急得白龙浑身发抖黯然泪下，两眼涌出一串串泪珠，泪珠冲破岩石，扑来了大火。从此这两眼泉水再没有间断过，得救的百姓为感谢白龙的4恩德，便把从这泉眼中流出的河取名“白龙江”。从那以后，白龙江两岸林木茂盛，人畜兴旺。然而好景不长，一头白额大虎常常从森林中出来伤害生灵。人们死的死，逃的逃，非常凄惨。一天，恶虎正在穷追来不及逃散的人们时，空中飘来一位慈祥的“仙女华尔旦纳摩”，她用智慧降伏了恶虎，并把老虎关在石洞内，让它日夜守护在白龙江源头。人们过上了安居乐业的生活，而仙女“华尔旦纳摩”因私自下凡而回不了天庭，就住进了仙女洞。从此这地方便有了“达仓纳摩”这个美丽的名字。（藏语中虎穴叫“达仓”，仙女叫“纳摩”）。连后来的格尔底寺也有“达仓纳摩寺”之称。

佛教节日

晒佛

正月十三至十七是郎木寺最热闹的日子，两座寺院先後举行隆重法事，从寺庙到广场上，密密麻麻地挤满了虔诚的藏民信徒，不论男女老少都穿著节日的盛装，戴著自己最贵重的饰物，跪在地上膜拜、听喇嘛诵经、看藏戏表演。然後，藏胞们会一家老少围著庙宇「转庙」，祈求平安，同时一边燃放鞭炮，一边向天空撒著象徵幸福吉祥的「龙达纸」。「晒佛」是节日中的高潮。晒佛的这天早上，迎著初升的太阳，上百名佛家弟子奏著各种法乐器，撑著经幢、罗伞，抬著二十多米长、十多米宽的佛龛，从大寺出发，拥向山坡的晒佛台。随著阵阵音乐，大佛被徐徐展开，人群中发出欢呼声，纷纷将手中的白哈达抛向释迦牟尼佛像，表达著自己心中的敬意，这蔚为奇观的场面，令人久久难以忘怀。

转山

正月十六是转山的日子，众喇嘛冒著严寒齐集广场上，首先由喇嘛念经，然後在一帮头戴神鬼面具的喇嘛带领之下，列队走向山坡，成千上万的藏胞们手摇经轮、口中念念有词紧随其後，平时寂静的荒山野岭转眼间成了喧嚣的世界，远远看去，宛如一条滚动的人龙在山头上盘旋．．．。转完山之後，人们齐聚在白塔前的空地上，燃起熊熊火堆，围著圣火跳起富有民族特色的藏族舞蹈，不羁的舞步伴随著尖叫声划破夜空，跳得兴奋，有的小伙子索性跃过火堆，在众目睽睽之下尽显「英雄本色」。