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灵崖寺

灵崖寺位于陕西省略阳县城东南3公里处，依山傍水，坐东向西，依托山岩上两个天然大溶洞而建。寺内自然景观与人文景观巧妙结合，号称“故道明珠”，“陕南小碑林”。灵崖寺两大镇寺之宝就是汉隶书石刻《郙阁颂》和中国最早的交通规则《仪制令》。灵崖寺属全国重点文物保护单位。灵崖寺始建于唐开元年间（公元713－714年），距今已有1200多年历史。这里自古就是周边地区的宗教旅游胜地，加之历史悠久，各种传说轶闻举不胜举。李白、杜甫、吴道子、李可染、于右任等文人墨客，都曾在此留有笔墨。

中文名称: 灵崖寺
地理位置: 陕西省略阳县城东南3.5公里处
景点级别: 全国重点文物保护单位
建于: 唐开元年间（公元713－714年）

寺院简介

略阳位于陕、甘、川三省交界处的秦岭南麓的嘉陵江畔，是一座历史悠久的山城，素有嘉陵江畔的“明珠”之称，山川秀丽，风光宜人。历代在这里留下了许多名胜古迹，如灵崖寺、吴王城、紫云宫、江神庙……但首推灵崖寺。灵崖寺在距汉中略阳县城东南3.5公里的嘉陵江畔，自古以来享有“灵崖洞天”的美誉。灵崖寺是全国重点文物保护单位，也是省级风景旅游区，始建于唐开元年间，堪称蜀道明珠。灵岩寺素有“陕南小碑林”之称，寺内藏有汉代至今的近一百三十余通碑碣，著名的汉代书法名碑《郙阁颂》也在寺内。

景观文物

《仪制令》

《仪制令》是宋代的石刻，我国迄今发现的最早的交通规则，现存放在略阳县的灵崖寺内，高约60厘米、宽约40厘米，石刻上清晰地刻有“贱避贵、少避长、轻避重、去避来”12个的大字。仪制令这块石刻比福建省松溪县的“仪制令石刻”早130多年。

灵崖洞

灵崖前洞洞口高约25米，宽50多米，进深约100米。洞口崖边拔地而建的望江楼，绚丽多彩，登楼倚栏，远眺嘉陵江，蜿蜒曲折，渺渺茫茫，恰似一条白绸在秦岭千山万壑中飞飘舞动，勾思引情。始塑于明武宗（朱厚照）正德六年（公元1511年）的毗庐大佛，在大雄宝殿静穆端坐，大佛身后“金龟”深藏洞中，诱发人往，探险揽胜，两株“唐棕”在洞内佛前摩空而立，风起摇曳，仿佛这虎口般的洞穴在一张一合，身临其境，如虎穴蟒桐。由前向左，经“奈何桥”，傍崖而行至后洞，又名“罗汉洞”。“玉柱”、睡佛，依次而列，别有情趣，更加神秘莫测。两洞之间有一泉，西流而入嘉陵江，据说饮此泉水，上清头目，中顺肠胃，具有清心明目之功，解热除烦之能，因此而叫“药水”，后此洞之右即“药水洞”，每逢春夏鸟语花香，林荫气爽，游人流连。

镇水独角兽

镇水独角兽为铁铸，兀立在寺大门左侧内。铜铃般的眼睛，警惕着奔流而去的江水，仿佛时刻注视着江水的涨落，以施自己的本领——镇水。这尊镇水独角兽高120厘米，长150厘米，重250千克。“飞仙石”，在寺吟诗亭边，是一块笔挺的峭石。粗看像天然屏风，细观若仙人伫立。“飞仙石”也称“飞来石”。“佛前三炷香”在毗庐大佛前。是三株凭空直上的棕树，高约20米，传为唐代秦古人建宇时所栽，故人称“唐棕”，号为“佛前三位香”。今“唐棕”仅存两株。“唐棕”前有一圆池，“药水”流人，池水清碧，金鱼嬉戏。

金龟

金龟在大佛像后。这里有一天然溶洞，深不可测；沿着滑腻的斜石路，行至100余米，有一天然钟乳石龟，形神毕肖，翘首洞外，石龟熠熠闪光，人称“金龟”。

玉柱

玉柱，在后洞的睡佛旁边。是直立着的一根天然形成的钟乳石柱，仿佛支撑着整个天然洞穴。据说，摸了“石柱”可以成为栋梁之材，游人纷纷扶柱相摸，久而久之，使这根天然的石柱日益光亮，银光闪闪，故人称“玉柱”。“莫奈何”在前洞的飞来石旁边，是一个形状怪异的东西，由生铁铸成（铁砣），呈盘旋尖顶状，共分5层，由底层而上，层层收敛，形成一浑圆尖顶。高32厘米，底围104厘米，重约75公斤。人们来专烧香拜佛或游玩，都去摸这个铁砣，以试自己的臂力。但因抓无处抓，抱又不好抱，而且不易掌握平衡，故而都抱不起来，于是就将此物叫“莫奈何”。

睡佛

千年睡佛，在后洞的玉柱边。是一尊体态丰满慈祥沉睡的钟乳天然大佛。这形象逼真的天然钟乳大佛，身披袈裟，慧眼紧闭，袒胸露腹，赤脚侧卧。在洞内暗淡、恬静、幽冥的气氛中，这尊千年睡佛身边，曾流传着；你那里痛，就把睡佛哪里摸一下，便会立即好。至今，游人还是手抚睡佛，美言祝愿。

《郙阁颂》

《郙阁颂》是东汉灵帝刘宏建宁五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。当时，是为纪念汉武都太守李翕修剑阁栈道而书刻的。故全称《武都太守李翕析里桥郙阁颂》。《郙阁颂》摩崖是我国珍贵的汉代刻石。它的书法，自成一家，独具丰标，为标准的汉隶八分──结构严整，章法茂密，俊逸古朴，风格浓郁，体态赫奕，在优美多姿的汉隶中，确为中国的艺术精品，是研究祖国文字、书法和东汉八分汉隶的重要实物资料。早在魏、晋、南北朝时期，盛名就遍及海内外，为历代文学家、书法家所推崇，各种金石学专著和杂记，各种书法专论或专著，多有著录，仅《隶辨》就录有128处之多，其价值极高。日本书法界多次远渡重洋，长途跋涉，前来目睹这块东汉摩崖刻石瑰宝，并进行多角度的研究。它同汉《石门颂》 , 《西狭颂》,并称我国的“汉三颂”。石刻原在略阳徐家坪口村郭家地,(古名,析里；又名白崖)1979年12月，农民修乡间公路，《郙阁颂》受损，后被迁至灵崖寺，粘接复原，嵌在前洞石崖边，摩，崖高170公分，宽125公分，全文十九行，第六、十二行为十一字，第十五行为十八字，其余每行二十七字，共计四百七十二字，现存二百二十字，右上额有古代拉船纤绳磨损的印痕七道，最长约20公分。因摩崖刻石地处拐弯，古代纤夫借此勒绳以省力所致，今可见其勒痕到南宋理宗绍定三年(1230年)，沔州(今略阳)太守田克仁幼时就很爱书法,曾临摹过《郙阁颂》,当他任沔州太守后，得知《郙阁颂》就在沔州，喜之不尽。当他见原刻露处江边，受风雨浸蚀，剥落日甚，恐久而绝迹，便仿原刻形制大小，重刻于灵崖寺，即今灵崖寺奈何桥的右崖上。至明万历时，刻石右上角剥落尤甚，斜痕长102公分，知县申如埙补刻，并在石尾加上“知县申如埙重刻”七字。晚明以来，申如埙补刻而冒“重刻”的《郙颂》摩崖，因字迹清显，拓印流传，造成混乱，有的妄断为申如埙重刻。因《郙阁颂》摩崖的书法价值极高，长期以来传为书法家蔡邕撰书的。到元末，又因高则诚编《琵琶记》戏曲时，将蔡邕演绎为“状元”，流行广泛。因此，群众就讹传“蔡邕撰并书”的《郙阁颂》摩崖称为“状元碑”。讹误相传，一直至今，故旧的省、府、县志以讹而载。但历代碑石研究者，如：南宋·洪适《隶释》，明·赵山函《石墨镌华》，清·翁方纲《西汉金石记》，清·王昶《金石萃编》，清·陈奕禧《金石遗文录》以及朱剑心《金石学》等确认：析里桥郙阁颂为仇靖文，仇绋书。二仇因当时地位低下，其生平不详。