唐波且寺

唐波且寺，在山南地区琼结县境内，位于县驻地以产的唐布其乡所在地。寺庙背临琼结河（亦称“香波河”），前为阿布山。唐波且，藏文史料中称“索那唐波且，藏文史料中称“索那唐波且”，意为大坝头烧制木炭之地。

中文名称

唐波且寺

占地面积

8556平方米

始建时间

1017年

创建人

名珠梅·楚臣炯乃

历史沿革

唐波且寺，始建于1017年（西藏佛教后弘期之火蛇年），创建人名珠梅·楚臣炯乃。据《黄琉璃》主载：珠梅·楚臣炯乃生于后藏，幼年出家，后拜鲁梅·楚臣喜饶（西藏著名佛学家）为师、研读了大量的佛学经典，知识渊博，成为鲁梅门徒“四柱八梁三十三椽”中的主要人物，也是西藏后弘期有名的“十八智者”之一。珠梅·楚臣炯乃依照鲁梅的意愿于1017年修建了唐波且寺。寺修成后，鲁梅主持了一段时间，后来又将寺权交给了其弟子枯敦·尊追雍仲（1011～1075）。自此，枯敦·尊追雍仲便成为唐波且寺的第一任堪布。枯敦·尊追雍仲出生于后藏，始拜鲁梅为师，后拜阿底峡为师，成为西藏佛教史上的著名人物，被认为是阿底峡最得意的门徒之一。9世纪，朗达玛（836～842年在位）毁法灭佛，西藏佛教遭受严重打击，主要寺庙被拆毁，而唐波且寺作为后弘期的寺庙，其地位就非常重要，被当时誉为“圣地”之一。在以后的11、12、13世纪中，不但以圣地著称，而且还出了很多法是和重要人物。后来，由于历史的变迁，拥有一千多名喇嘛的唐波且寺渐渐衰退。至20世纪初，第十三世达赖喇嘛土登嘉措（1878～1933）时期，甘珠尔活佛洛桑土旺顿旦（琼结境内包乌寺的创建人）为了弘扬佛法，于1916年主持修复了唐波且寺。

寺庙情况

唐波且寺坐西朝东，占地面积8556平方米。由大殿、觉康等组成。大唐设有经堂和佛殿，高三层。大殿前为经场，面积400平方米（东西长20米，南北宽20米），地面用石料铺成。大殿一层正东即为殿门，门前左右建有厢廊建筑，上可入二层。中部为经堂，有柱12根，主要供奉阿底峡师徒三尊（即阿底峡、枯敦·尊追雍仲、仲敦巴）、莲花生、宗喀巴、第五世达赖（阿旺·罗桑嘉措）铜佛像，均高1.5米。经堂内壁画有主尊画像、各类菩萨以及护法神像。经堂后为佛殿，有柱4根，主供释迦牟尼佛，其左右为妙音（文殊）、强巴（弥勒）佛；后为十六罗汉、药师八如来以及帕木竹巴等5个白教高僧的舍利塔。经堂南侧为护法神殿，殿内主供马头金刚（马头明王）、牛头金刚（大威德明王）泥塑像，据说这些塑像是原来存物。大殿二层为寺内议事办公场地。三层是妙音殿（文殊殿），主供高1.9米的妙音鎏金铜像；还有阿底峡舍利塔和枯敦·尊追雍仲灵塔，均高1.9米。觉康位于大殿东侧100米处，有柱6根，殿内主要供奉阿底峡、仲敦巴·嘉瓦郡乃、枯敦·尊追雍仲、莲花生、十一面观音泥塑像。唐波且寺早期信奉噶举派，到枯敦·尊追雍仲修复后改信格鲁派。1959年，寺里的喇嘛48人。组织机构由堪布、格贵、强佐、翁则组成。解放前有土地一千余亩。“文革”中该寺损失严重，1985年修复。唐波且寺原藏文物有12部佛经（系阿底峡从印度带来的），还有手抄本《甘珠尔》108部、《丹珠尔》一套，以及格鲁派高僧所著医学、历算、文艺等书。