位于泽当的西藏四大神山之一的贡布日神山上有一天然山洞，名叫“猴子洞”，藏族猿猴变人的故事就发生在这里。在距洞口不远有一裂缝，裂缝处有一个猴子头形，据说就是当年与罗刹女结合的猿猴的化身。 狲猴与逻萨女结合，繁衍后代的神圣地点一一猴子洞至今仍然存在，位于贡布日此腰上。泽当东面的贡布日山是西藏四大"神山"之一，海拔4000多米，从山脚至山顶约2000 米，此山是藏民族先民繁衍的母体，是一座神山，传说登上此山，只要诚心拜佛，有福气的 人便会见到山上的仙境。贡布日山有三座峰，第一座峰是央嘎乌子，第二座峰是森本乌 孜，第三座峰最高，叫竹康孜。
- 中文名称
- 猴子洞
- 地理位置
- 西藏
- 洞 高
- 25米
- 宽
- 6.95米
传说
称猴变人的故事就发生在这里，传说远古时期，在荒无人烟 的雪域高原，一个神猴禀承观世音菩萨之命来到贡布日山上修行，此时一个罗萨女来到拂 猴身边，要求与神猴结合，否则她只能与魔鬼结合，生下无数魔子魔孙，残害生灵。神猴本 着："与人为善，普渡众生"的教义，在征得观世音菩萨许可后神猴与魔女喜结良缘并生下六只小猴，后来繁衍成了西藏人类社会。
据《国王遗教》记载，最初在山南这块美丽的陆地上，上部为雪山，为石山所环抱，其间栖息着各种野兽猛禽；中部被树林所环抱，岩魔女、猴类、熊等动物栖息于此；下部为湖泊、青草所环抱，生活着各种牛羊和鸟类。相传普陀山上的观音菩萨，给一只神变来的猕猴授了戒律，命他到雪域高原上修行。这只猕猴来到现在的雅砻河谷，他认为贡布日山是一座神山，是修行的好地方，于是在贡布日山上潜心修行。正当猕猴在定神修行时，度母神幻化成一名岩罗刹前来调戏。猕猴最初未予理睬，如此过了七天，猕猴终于被岩罗刹魔女的痴情所打动。猕猴请示观世音菩萨，后来遵照观世音菩萨的指点与魔女结合，生下性情各异的六只猴子。小猴一生下来，魔女就饿得想去吃它们，猕猴见此就将小猴带到山下水草丰美、林木丛生、有许多鸟类猴群的地方，让小猴离开父母，独自与猴群一起生活。一年后，猕猴前去看望小猴，猴孙已经繁殖到了400只。然而这些猴孙生活十分困难，个个骨瘦如柴，树上的果子不能维持他们的生活。猕猴于是到观世音处求来须弥山上的青稞、小麦、蚕豆、豌豆、谷米等五种粮食的种子，于是，雪域高原上第一次有了粮食作物。猴孙们由于吃到了五谷，个个精神抖擞，常常游戏在外，渐渐演变成现在的藏族人的祖先，故贡布日神山下的猴群当年嬉戏的地方被取名为“雅隆泽当”，“泽当”在藏语里有“玩耍的坝子”的意思。
景观
此洞是自然形成的岩洞，洞高25米，宽6、95米，沿洞口方向进深125米处有一条向上的斜道。在距洞口0、96米处有一裂缝，·裂 缝处有一猴子头形，传说是最早与罗刹女结合的狲猴。岩洞东南石壁上有狲猴手 捧"曼扎"坐在莲花上的彩绘壁画及小猴画像，还有浅刻的石板佛像及"六字真 言"的各种石刻和五彩经幡比比皆是。
历史
贡布日山脚下有两处泉水，南边的泉水治 鼻窦炎和牙痛,东边的泉水治关节炎等疾病，泉水周围环境优美，是游客理想的旅 游休闲好去处。综上所述，贡布日山是西藏人民的心目中是一座神山，"狲猴变 人"的美丽传说，在西藏家喻户晓，并远播海外，同时这小传说，不但山南桑耶寺、 拉萨布达拉宫、罗布林卡等绘有壁画，而且藏史许多书籍中都有记载。从这一动人的故事中充分证明了山南是雪域人民繁衍生息的地方。
旅游
今天，贡布日山已成为山南地区一个重要旅游景点，游人香客对此山尊崇备至，不断来此添香礼佛，追寻藏民族先祖的历史足迹，但由于通往贡布日山的步行道路崎岖狭窄，且很陡，许多国内外游客望而却步，极大地影响了旅游业的发展，针对这一情况，挖掘和开发贡布日猴子洞是十分必要的。
每年的藏历吉日，信教群众就会从四面八方赶来转此山，特别是在藏历4月15日转山达到高潮。人们相信只要绕着此山朝拜一次，就可以终身消灾免祸，这也是贡布日神山的秘密。
