蟆颐观

蟆颐观正名——重瞳观，位于眉山市东坡区崇礼镇北。自唐、宋、明、清一直为眉山胜境，蜀中名观。三苏、陆游以及明清眉州知州都曾前往游谒题咏。唐末尔朱真人杨太虚皆得道于此。

中文名

蟆颐观

地    点

东坡区崇礼镇

组    成

大殿、正门

始建年代

唐代

大殿占地

258平方米

建筑风格

木结构，单檐歇山式

发展历史

现存明代大殿。昔年，蟆颐山上有修建于唐代初年的重瞳古观，传说是重瞳仙翁之真府，故名，明末毁于兵火，清代康熙年间知州赵惠芽、金一凤曾先后重修。观内早年楼台亭阁，曲栏横槛，幽静清雅，晨钟暮鼓，间以竹韵松涛，尘声尽销，令人心旷神怡。目前的蟆颐官经过修复有文昌殿、重瞳殿、慈母殿、斗母殿、张仙殿、天工殿等8个殿堂

主要景点

与眉山城区隔岷江相望，有一座依江而立的小山，古木参天，荫翳蔽日，因山形似金蟾之下巴而名蟆颐山。“颐”就是古文中下巴的意思，蟆颐就是指蛤蟆的下巴。蟆颐山距离眉山城东四公里，从唐代起就是眉山著名的风景旅游胜地，但当时的人们应是从水路到达山脚下的。因为当时岷江上没有桥，只有一条江，这就是环卫山脚的玻璃江。玻璃江是蟆颐山下岷江的一段，水流平稳，江水透明而深蓝，故名玻璃江。每当夕阳西下，江上渔歌唱晚，“蟆颐晚照”就是古眉州八景之一。南宋嘉定年间（1208年-1224年），魏了翁任眉州牧时，曾在江岸建了江乡馆，后又建望江楼。据说，登上望江楼，俯瞰玻璃江，但见船影绰绰，风帆点点。入夜，月临江渚，清辉浸透山林，漫染楼阁，置身其间，如入仙境，所以“江乡夜月”也是古眉州八景之一。现在到蟆颐山，可能很少有人坐船了，乘车从岷江一桥、二桥都可以通达。蟆颐山庄大门，其实应该是已经破产了的四川省电影洗印厂的大门。过去，眉山人应该是从城北的白虎滩码头乘船到山脚，然后过蟆颐堰沟沿石梯蜿蜒而上三百多步，就到达重瞳观山门。现在，进山庄大门，前行约50米左转下个缓坡，也可以看到蟆颐观山门。只是这座崭新的山门是最近在原来的基础上复建的，据说，原山门是清朝所建，面阔7间14米，进深4间6米，面积84平方米。修建这座山门最大的特点是没用一颗钉子，木头之间全部用楔子对接和斗拱对接，历经几百年而不变形，体现出民间工匠艺人的高超技艺，目前国内相似的建筑只有青城山天师洞有一处。蟆颐观不仅在建筑规模上辉煌一时，也有着许多动人的故事和传说。道观内有口老人泉，相传当年苏东坡父亲苏洵到蟆颐观求子，晚上回家便梦见了弹弓仙人张仙给他打了两个弹子，结果不久便得了苏东坡兄弟二人。后人为纪念此事，便建了老人泉。苏洵求子遇仙人或许只是传说，但苏东坡少年时读书的地方——望江楼却真的建在这里，当地许多史料中都有记载。山门是一座新建的灵官殿，。旁边便是重瞳观明代大殿。重瞳观最早建于唐代初年，据说是四目仙翁的真府，所以叫做重瞳观。而现在的重瞳观大殿是明代建筑，里面供奉着三清天尊，所以称三清殿。重瞳观门外左侧，立有三块石碑，中间一块最高的石碑上刻有《重瞳观新修殿宇碑记》。现在几乎所有关于四目仙翁、重瞳观和张远霄的故事传说，基本上都是从这《碑记》中衍生出来的。全文如下：吾蜀之眉州有山曰蟆颐，去州七里许。山腹有龙湫（大瀑布），净深澄碧，白蟹紫芝产于内，有老翁隐现不常，又谓之老人泉。传记以为轩辕氏之丹室，唐季杨太虚尔朱先生得道之所。紫芝：真菌的一种，也称木芝，似灵芝。菌盖半圆形，上面赤褐色，有光泽及云纹；下面淡黄色，有细孔。菌柄长，有光泽。生于山地枯树根上。可入药，古人以为瑞草，道教以为仙草。杨太虚生平不知，尔朱先生则是唐末五代孟蜀时人，复姓尔朱，名洞，字通微，号归元子。其先祖为契丹胡人部落，世居尔朱川，因以为姓。“蜀之八仙”之一。今绵阳西山观的“蜀八仙殿”，就是纪念尔朱先生的。有古观，观中有三仙像，四目仙翁居其中。州人遇水旱札瘥（札瘥：zhácuó，札，疫病；瘥，病），祷之无不应。昔眉之道者张远霄。一日见老翁，庞眉皓首，持竹弓一，铁弹三，质钱三百千，远霄无吝色。曰：“吾之弹能辟疫疠，汝宝而用之，利益广大。”遂授以度人济世之术。张仰视翁，两目中有四瞳子，世传四目仙翁者以此。其地山明水秀，夜现神灯，真仙境也，先朝封翁，惠通显应真人。州之人物为显宦、为名儒、为高士者辈出，虽由地灵所钟，而实资真人之所默相也。宋老泉苏明允，天圣中，尝于无碍子（人名）肆（店子）中见远霄张仙挟弹图象云，有祷必应，因解玉环以易之。时老泉尚无嗣，旦则露香以告，乃得轼，又得辙，张仙之应感，由仙翁之授受也。又如大德间，四月不雨，农事方殷，郁蒸太盛，至五月又不雨，民以为忧。州牧郭松年率僚佐父老告于真人，而大雨连日，民心感戴。此其大者，小者莫可殚述。 前岁春，吾命承奉智良诣于观祷请，回言仙翁灵感有徵，急于应物，但观之殿宇颓毁岁久，因命工鸠（聚集；通“究”：度量，计算）材，去卑陋，恢复故址而重构之，装严（装束整齐）神像，门墙廊庑，焕然一新。为大书重瞳观，以易其旧额。始作于成化十三年（公元1477年)正月二十二日，成于是年三月十五日也。良磨龚片石（石碑），请为碑记。噫！至诚感神，理之首然，祷之则应，翁之灵也。蟆颐山在吾封内，孕灵毓秀之地也。笃生贤杰，助我国朝，厥功大矣。眷吾嗣续，赖以生成，是知老泉以无碍子之言为不诬，吾于老泉之言，盖有证矣。后人世世而葺之，则仙翁翊（yì，辅佐，帮助）皇，度福生灵与天地相始终也。是为记。四目仙翁是谁？不得而知，山上陈列的介绍和《眉山县志》都说是陆修静，但我觉得不可能，因为陆修静（406～477）是南朝宋的著名道士，但张远霄是唐末五代人，其间相差四百多年，因此张远霄不可能“师事陆修静”。再来介绍一下重瞳观明代大殿。大殿占地258平方米，木结构，歇山式屋顶，单檐，抬梁式梁架，九梁椽屋施五柱，前檐下施斗拱7朵，左右檐下各施斗拱6朵。面阔三间，11.1米，进深三间10.85米，通高8.6米。有台基两层。第一层为虚弥座台基，高0.3米，垂带式踏道2级，长14.3米，宽3.95米；第二层为素面台基，高0.6米，阶梯式踏道3级。第一层台基边有栏杆，高0.85米。大殿前石阶下正中有一洞。洞口高2.3米，宽1.7米。洞口石壁上横镌“仙翁胜境”。下石梯三十级有一清泉，泉水自石罅中流出，涝不溢，旱不枯，汲之不尽，其味甘甜凉爽，沁人肺腑。清康熙六年（1667），眉州知州赵惠芽手书“老人泉”三字刻石上；同治二年赐进士出身的胡子材曾题词于洞口，现仍然镶嵌在石壁之间。泉中有象征吉祥的白蟹，不时从石缝中爬出，据说最近还有游人见过。大殿后面，有一棵高大的神灯树，据说，此树植于北宋年间，是苏洵向张仙求子灵应，生下苏轼、苏辙后亲手所植。后来，张献忠作乱四川，道观内的道人便在树上挂了一盏灯，用以祭天，祈求保佑眉州一方百姓的平安。久而久之，树与神灯就连成一体，称作神灯树。明朝成化年间眉州知州许仁曾赋诗：蟆颐观古号仙灵，琴鹤闲来试一登。日落尚流天外照，云开罗拜殿前僧。洞藏白蟹人争说，夜见神灯我未能。几度醉归更回首，山头唯有树层层。这位许仁知州，是广东高安人，进士，成化十五年（1479年）任眉州知州，他景仰三苏，整修三苏祠，兴修学校，创建聚秀亭以教授学生，其学生进士及笫者时为全国各州郡之冠，为此，他被升迁为四品官。重瞳观上面，现在也修了一座殿宇，尚未开放，似乎是供奉张仙的张仙楼。在后山丛林之中，还有一尊高大的塑像——“东坡邀月”。已有1600多年的蟆颐观，在唐代，蟆颐观是四川三大道观之一，也是川西南最大的道观。直到宋明清，也一直是眉州胜境，苏轼、陆游、范成大、冯梦龙等文人也争相歌咏。可惜，历经千年沧桑，蟆颐观已不复当年风采，建筑残缺不全，四处杂草丛生，虽然时有游人前来，但终是衰败景象。稍微令人感到希望的是，现在蟆颐观的整体修复重建工程正在进行。部分昔时建筑已依稀可见，从左面这张效果图来看，玻璃江从山脚绕过，山水交融如玉带缠绕。山上大殿巍巍，山岚萦绕，紫雾氤氲，好一个净涤身心的灵山胜境。这也许是几百年前历史的蟆颐山，又或许是几十年后未来的蟆颐山。但愿规划的蓝图早日能变成实景。