鹿门山

鹿门山在鄂西北襄阳城东南约15公里处，是中国历史文化名山。因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩，后人谓之“圣山”。

中文名称

鹿门山

外文名称

lumen

所属国家

中国

所属城市

湖北省襄阳市

简介

鹿门山原名苏岭山，濒临汉江，与同是文化名山的岘山隔江相望。与环抱四周的狮子、香炉、霸王、女娲山（后讹音为李家山），诸山各具雄姿，共同构成了圣山之风景。远远望去，五山如仙女，云遮雾绕，忽隐忽现。直叫人心驰神往，想投入其怀抱。近观诸山，狮子山秀、香炉山幽、霸王山雄、鹿门山峭、女娲山（后讹音为李家山）旷，置身其中，仿佛徜徉在林木茂密、野花飘香、云雾缭绕的仙境 。

历史简介

汉光武帝刘秀慕名而来，留下了一个传奇的故事。据清同治本《襄阳县志》记载：“汉建武中(公元25-56年），帝与习郁（巡游苏岭山）梦见山神（两只梅花鹿），命郁立祠于山，上刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙，遂以庙名山”后来，庞德公不受刘表数次宴请；携其妻栖隐鹿门。因此山东麓遂建有庞公祠。又由于孟浩然、皮日休效法前贤，山上有孟浩然归隐处和皮日休书屋。所以唐以后有“鹿门高士傲帝王”之说。坐落于鹿门山半山腰的鹿门寺是中国有名的佛教圣地，千百年来，无数海内外香客云集于此，佛光高照。原先的建筑规模宏大，工艺精巧，古朴雅致，蔚为壮观。故历来常有名僧如处贞、丹霞等来此主持佛事。北宋政和年间（公元1111至1117年）最为兴盛：当时有佛殿、僧寮、斋堂、方丈室共560余间。鹿门山位于襄阳市襄州区城东南15公里的东津镇境内，为国家森林公园。据县志载：“汉建武中帝与习郁俱梦见苏岭山神。命郁立祠于山上，刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙。遂以庙名山。”鹿门山峭壁苍翠，景色幽丽。此寺兴盛时，有佛殿、僧寮、斋堂、方丈室等约500间，有“骑马关山门”之说。后几经损毁，1980年始逐步修复。现有鹿门牌坊、八角井、天井、暴雨池、龙头池等景点。鹿门山是名人高士的隐居之地。汉末名士庞德公不受刺史刘表数次宴请，携家登鹿门山采药不返。唐代诗孟浩然官场失意幽居鹿门山，吟咏山水自得其趣。晚唐文学家皮日休也曾忿栖鹿门山……。因此，人们世称“鹿门高士傲帝王”。后人在山上曾建许多纪念性建筑，但现又存“庞公制药洞”、“浩然亭”、“三高祠”，以及宋、明、清碑刻百余块，记载着鹿门高僧名士事迹及兴废始末。鹿门山及附近岗峦上，还建有山门翠微、诗家遗风、鹿门隐居、沙丘点兵、香炉秋红5个景区，共32个景点。

景点介绍

八角井

在鹿门寺后200米远的山腰处有一口井，因井门曾砌有八角围栏，故称八角井，又称八卦井。井中之水：无论天干地旱多么严重，始终保持一样的流量，实在神奇。井中泉水往下暗流20余米，又汇一泉称天坑，也称天井。此井为一自然竖井：深约2米，井口直径约一米。再往下暗流，经一天然石洞，洞内多钟乳石，有一大石块向外伸出尺许，泉水顺此石突然悬空倾泻，散如珠，垂如帘，称暴雨池。泉水再流至寺门前，从两个石雕的龙口中喷入灯公洗钵池(又称龙头喷泉)，流泉昼夜不停，相传：孟浩然就是常饮此泉，又接山中灵气，才有盖世之诗情。

鹿门寺

山上有座鹿门寺，据当地县志记载，东汉光武帝与近臣习部在此梦见神庙，遂建寺纪念，后来山以寺名，得名鹿门山。山上另有暴雨池、天井、八卦池、龙头、万年龟、庞公地王洞、孔明拜堂、孟浩然隐居遗址等景点，这些景点和鹿门寺一起组成了海内外闻名的文化旅游区。游客上山时，可尽情品味“竹露滴清响”的妙境，别有一番情趣。鹿门山是三国文化的发祥地。当年躬耕于隆中的诸葛亮曾拜庞德公为师，每次来求教，都跪拜在庞公榻前，其虚心为学之状，令后人敬仰。庞公还常邀其侄儿“凤雏”先生庞统、“卧龙”先生诸葛亮、水镜先生司马徽及徐庶、崔州平等人纵议天下大事，商讨治国之策；由此，演绎出脍炙人口的三国故事。鹿门山是一座秀美的山，天兰丽质，风情万种。它又是一座诗化了的山，孟浩然用诗的神笔，将它描绘得清美如画。不，是它哺育了大诗人孟浩然，也将众多的文人雅士之思想境界提升到了极至。唐宋八大家之一的曾巩在游鹿门不果后，发出了“不踏苏岭石，虚作襄阳行”的感叹。他是为未能目睹鹿门山的秀丽风光和名胜古迹而遗憾，抑或是为无缘感受圣山陶冶性情而惋惜。

相关作品

1、白居易诗作

白居易在《游襄阳怀孟浩然》诗中说：“楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。南望鹿门山，蔼若有余芳，旧隐不知处，云深树苍苍。”

2、李白诗作

李白在《赠孟浩然》一诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬。”同时代著名诗人共同崇拜和赞美孟浩然的诗品和人格，实属难得。而要想真正体会孟浩然这种境界，恐怕得常游鹿门山才是。

3、杨威赋作

鹿门山赋/杨威穷林大泽，羽鳞遂性之场；冥岩幽壑，隐沦适志之地。空闻阆丘蓬岛，象外之蕊宫孰见？但见襄阳汉津，区中之鹿门贤栖。山灵入梦，花径存光武之石；云树迷烟，风物著荆楚之野。观其玉岫遐标，碧岑轩峙。横积翠于遥空，带长流于大野。丰草茂树，郁苍岩岭之上；淙溪飞瀑，流响林谷之间。霜岚朝浮，既连前浦之云；氛霭暮兴，还笼远江之水。砌红堆绿，迟日临而鲜茂；秋水长天，爽气拂而澄朗。石台晚来，睇霞外之鹜飞；松磴晓开，听云间之鹤唳。几处风亭，送目有七泽之景；何年菌阁，放眼睹九派之分。喧寰非远，胜气常清。林动清籁，鸟传幽鸣。契高流绝尘之怀，悦仁者乐山之性。是以庞公却辟，携妻孥而来征；鹤岭采药，安岩扉以托迹。迷花醉月，孟夫子之清芬不坠；浅酌闲吟，皮逸少之幽迹堪寻。并能遗轩冕，蹈冲虚，去纷纶，味玄旨。谢尘役于襟怀，脱俗囿于形表。百叶慕其素风，千祀尚其景行。日迈月征兮人物尽，古往今来兮世情迁。钱塘鹤影，孤飞林氏山上；秦关凤鸣，独唳嬴家楼头。殊观依然，不改林泉之色；胜情邈矣，难寻丘壑之主。怀幽人之清致，慨尘区之浮情。烟汀晓望，思结白鸥之盟；明月夜照，潜入黄鹤之梦。【注释】【1】 穷林：深林。刘琨《扶风歌》：“慷慨穷林中，抱膝独摧藏。”大泽：大湖沼。《左传·襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”羽鳞：指鸟类和鱼类。孙枝蔚《园中作》：“经营只是缘诗酒，德泽犹能及羽鳞。”遂性：顺适性情。王毂《赠苍溪王明府》：“水云真遂性，龟鹤足齐年。”【2】 冥岩：幽深的山峦。《明史·广西土司传一·浔州》：“又南则为府江，其中多冥岩奥谷，绝壁层崖。”幽壑：深谷。唐太宗《出猎》：“怖兽潜幽壑，惊禽散翠空。”隐沦：指隐者。杜甫《赠韦左丞丈》：“此意竟萧条，行歌非隐沦。”适志：顺适志性。唐孙华《九月十八日高咏堂小集》：“量力宜知止，适志在无营。”【3】 阆丘：山名。传说中神仙居住的地方，在昆仑之巅。蓬岛：即蓬莱山。唐孙华《同年沈昭嗣明府谈杭州西溪之胜》：“桃源与蓬岛，仙界疑未遥。”象外：谓尘世之外。钱起《过瑞龙观道士》：“得兹象外趣，便割区中缘。”蕊宫：道教经典中所说的仙宫。顾云《华清词》：“相公清斋朝蕊宫，太上符箓龙蛇踪。”【4】 汉津：汉水。曾巩《闻喜亭》：“闻喜名自昔，广亭临汉津。”区中：人世间。王昌龄《裴六书堂》：“窗下长啸客，区中无遗想。”鹿门：鹿门山。鹿门山在鄂西北襄阳城东南约15公里处，是中国历史文化名山。因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩，后人谓之“圣山”。【5】 山灵：山神。林则徐《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”入梦：指别人或事物出现在自己的梦中。白居易《长恨歌》：“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”花径：花间的小路。庾肩吾《和竹斋》：“向岭分花径，随阶转药栏。”光武：光武帝刘秀。据清同治本《襄阳县志》记载，汉建武中，帝与习郁巡游苏岭山，梦见山神（两只梅花鹿），命郁立祠于山，上刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙，遂以庙名山。【6】 云树：高耸入云的树木。文征明《金山寺待月》：“鱼龙深夜浮光怪，云树遥空带渺茫。”迷烟：谓萦绕烟雾。风物：风光景物。陶潜《游斜川》：“天气澄和，风物闲美。”荆楚：荆为楚之旧号，略当古荆州地区。杜甫《江上》：“江上日多雨，萧萧荆楚秋。”【7】 玉岫：山峰的美称。梁简文帝《行雨山铭》：“玉岫开华，紫水回斜。”遐标：高耸。李翰《河中鹳鹊楼集序》：“筑为层楼，遐标碧空。”碧岑：青翠的峰峦。陈子龙《南乡子·春闺》：“一带浮云断碧岑。”轩峙：高高屹立。徐弘祖《徐霞客游记·游庐山日记》：“佛手岩穹然轩峙。”【8】 积翠：重迭的翠色。范成大《谒南岳》：“浓岚忽飘荡，积翠浮云端。”遥空：遥远的天空。赵翼《纳凉》：“盆池新浴罢，雨过净遥空。”长流：长长的水流。卢谌《赠崔温》：“平陆引长流，冈峦挺茂树。”这里指汉水。大野：广大的原野。苏辙《上枢密韩太尉书》：“所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。”【9】 丰草：茂密的草。《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，在彼丰草。”郁苍：草木苍翠貌。袁宗道《送邵芝南太史册封唐藩》：“白水秋澄彻，丹山夜郁苍。”岩岭：山岭。崔融《启母庙碑序》：“紫云合沓於溪涧，白露氛氲於岩岭。”【10】 淙溪：即溪流。流响：传播响声。成公绥《啸赋》：“音要妙而流响。”林谷：树林山谷。黄伯思《东观馀论·跋蜀道图后模木》：“云势岫色，林谷明霭，皆有逸趣。”【11】 霜岚：山间的白色云气。谢朓《临楚江赋》：“滔滔积水，袅袅霜岚。”前浦：谓山前水滨。【12】 氛霭：烟霭，雾气。曾巩《万山》：“最宜城北望，正值氛霭歇。”【13】 砌红堆绿：形容春日花木繁荣的景象。张孝祥《满江红·思归寄柳州》：“想一年好处，砌红堆绿。”迟日：春日。皇甫冉《送钱唐骆少府赴制举》：“迟日未能销野雪，晴花偏自犯江寒。”鲜茂：鲜艳茂盛。薛用弱《集异记·蔡少霞》：“卉木鲜茂。”【14】 爽气：谓凉爽之气。吴伟业《大中丞心康韩公九月还自淮南生日为寿》：“阊阖清秋爽气来，尚书新自上游回。”澄朗：清朗。徐弘祖《徐霞客游记·游太和山日记》：“天宇澄朗，下瞰诸峰，近者鹄峙，远者罗列。”【15】 石台：石砌的高台。郑畋《初秋寓直》：“宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。”【16】 松磴：有松树的坂道。王勃《九成宫颂》：“松磴遗英，斩玄关而奉制。”鹤唳：鹤鸣。王充《论衡·变动》：“夜及半而鹤唳，晨将旦而鸡鸣。”【17】 风亭：亭子。王安石《与微之同赋梅花得香字》：“风亭把盏酬孤艳，雪径回舆认暗香。”送目：远眺，远望。王安石《桂枝香》：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。”七泽：相传古时楚有七处沼泽。后以“七泽”泛称楚地诸湖泊。司马光《再和伯常见寄》：“偏游七泽身忘倦，更赋千篇意转新。”【18】 菌阁：形如菌状之阁。谢朓《游东田》：“寻云陟累榭，随山望菌阁。”九派：长江在湖北、江西一带，分为很多支流，因以九派称这一带的长江。孟浩然《自浔阳泛舟经明海作》：“大江分九派，淼漫成水乡。”【19】 喧寰：喧闹的尘世。汤显祖《疗鹤赋》：“拟俊格以难摅，迟喧寰而眷托。”胜气：不平凡的气息。慧皎《高僧传·义解四·僧彻》：“尝至山南，扳松而啸，於是清风远集，众鸟和鸣，超然有胜气。”【20】 清籁：犹清响。柳永《女冠子》：“动清籁，萧萧庭树。”幽鸣：清幽的啼叫声。【21】 高流：情高脱俗的人。陆游《舟中大醉偶赋长句》：“过江何敢号高流，偶与俗人风马牛。”绝尘：超脱尘俗。慧皎《高僧传·兴福·释昙翼》：“早有绝尘之操。”仁者：有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏强御。’唯仁者能之。”乐山：爱好山。《论语·雍也》；“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”朱熹集注：“乐，喜好也。”【22】 庞公：指庞德公。东汉襄阳人。躬耕于襄阳岘山之南，曾拒绝刘表的礼请。后隐居鹿门山，采药以终。皇甫冉《赠郑山人》：“庞公采药去，莱氏与妻行。”却辟：谓拒绝召辟。妻孥：妻子和儿女。《诗·小雅·常棣》：“宜尔室家，乐尔妻孥。”来征：犹来临。阮籍《清思赋》：“望舒整辔，素风来征。”【23】 鹤岭：仙道隐士所居的山岭。李商隐《上郑州李舍人状》：“且萦尘累，不获观光鹤岭。”采药：采集药物。指隐居避世。李白《悲清秋赋》：“归去来兮，人间不可以托些，吾将采药於蓬丘。”岩扉：借指隐士的住处。陆游《开元暮归》：“茹芝却粒平生事，回首岩扉一怆神。”托迹：犹寄身。多指寄身方外，或遁处深山，以逃避世事。高启《送吕山人入道序》：“而其隐也，皆托迹山林为老氏之徒。”【24】 迷花醉月：迷花，迷恋花草。李白《梦游天姥吟留别》：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”醉月，对月酣饮。李白《春夜宴从弟桃花园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。”李白在《赠孟浩然》诗中有“醉月频中圣，迷花不事君”之句。孟夫子：孟浩然。清芬：喻高洁的德行。陆机《文赋》：“文武不坠，良属斯人。”【25】 浅酌闲吟：浅酌，浅饮。苏郁《步虚词》：“流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。”闲吟，随意吟咏。白居易《闲吟》：“唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”皮日休，字逸少。性嗜酒、癖诗。曾隐居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。幽迹：隐居的踪迹。骆宾王《上司刑太常伯启》：“实欲投竿垂饵，晦幽迹於渭滨。”【26】 轩冕：借指官位爵禄。高叔嗣《简袁永之狱中》：“本同江海人，俱为轩冕误。”冲虚：恬淡虚静。《旧唐书·高祖纪》：“且老氏垂化，本贵冲虚。”纷纶：忙碌，忙乱。洪迈《夷坚乙志·玉华侍郎》：“人世纷纶，真可厌苦。”玄旨：深奥的义理。常达《山居八咏》：“好听玄旨处，猿啸岭南枝。”【27】 尘役：犹尘事。李渤《南溪》：“若值浮丘翁，从此谢尘役。”襟怀：胸怀，怀抱。高攀龙《与揭阳诸生书》：“意念高远，襟怀洒落。”俗囿：世俗的拘限。形表：形体仪表。蔡邕《陈太丘碑》：“神化著於民物，形表图於丹青。”【28】 百叶：犹百世。素风：清高的风格。王安石《寄张襄州》：“襄阳州望古来雄，耆旧相传有素风。”千祀：犹千年。景行：高尚的德行。蔡邕《郭有道碑文》：“於是树碑表墓，昭铭景行。”【29】 日迈月征：日月不停地运转。比喻时间不断推移。语出《诗·小雅·小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”郑玄笺：“迈、征，皆行也。”人物：指人。《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“长官语音，不像江南人物。”世情：世态风气。刘勰《文心雕龙·时序》：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”【30】 钱塘：古县名，诗文中常指今杭州市。李绅《真娘墓》：“还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。”林氏：指林逋。终生不仕不娶，隐居杭州西湖，结庐孤山。惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。【31】 秦关：指关中地区。卢纶《长安春望》：“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”嬴家：相传秦穆公女弄玉，好乐。萧史善吹箫作凤鸣。秦穆公以弄玉妻之，为之作凤楼。二人吹箫，凤凰来集，后乘凤，飞升而去。事见刘向《列仙传》。弄玉，嬴姓，故云。【32】 殊观：指奇异美好的景物。郦道元《水经注·丹水》：“若红云、秀天二岫，更为殊观矣。”林泉：山林与泉石。董解元《西厢记诸宫调》：“其间趣不让林泉。”【33】 胜情：高雅的情趣。刘义庆《世说新语·栖逸》：“许非徒有胜情，实有济胜之具。”丘壑：山陵和溪谷。泛指山水幽美之地。方文《庐山诗·白鹤观》：“时时过江来，庐山访丘壑。”【34】 幽人：幽隐之人，隐士。顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》：“策杖向郊坰，幽人在岩户。”清致：清雅的风致。《南史·柳世隆传》：“长子悦，字文殊，少有清致。”尘区：犹尘世。司空图《十会斋文》：“有愿则十方净域，便越尘区。”浮情：浮薄的风气。【35】 烟汀：烟雾笼罩的水边平地。杜荀鹤《鸬鹚》：“一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。”白鸥之盟：白鸥，即鸥。水鸟名。李白《江上吟》：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。”白鸥之盟，即鸥盟。谓与鸥鸟为友。比喻隐退。陆游《夙兴》：“鹤怨凭谁解，鸥盟恐已寒。”【36】 黄鹤之梦：黄鹤，即鹤。汤惠休《杨花曲》：“黄鹤西北去，衔我千里心。”黄鹤之梦，即鹤梦。谓超凡脱俗的向往。司空图《与李生论诗书》：“地凉清鹤梦，林静肃僧仪。”作者简介：杨威，字逸驎，1985年生，安徽砀山人，毕业于中国矿业大学毕业。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体。