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南吉祥寺

南吉祥寺，是1996年国务院公布的中国第四批重点文物保护单位之一。位于山西陵川县城西20公里平川村。原宋家川，唐贞观年间奉敕建造，宋天圣年间迁此重建，金、元、明、清屡有修葺。寺宇规模完整，前后两进院落，有山门（即天王殿）、中殿、后殿、左右配殿及两厢廊庑。中殿历史最古，宋建，后殿金建元修，山着眼点是经明代重修，还保存着元代手法，余皆明、清遗构。中殿三间见方，单檐九脊顶，檐下斗拱硕大，殿内梁架规整，形制古朴，结构严谨。

中文名: 南吉祥寺
建筑类别: 寺庙
地点: 山西陵川县
始建时间: 唐贞观年间

建筑历史

南吉祥寺，位于礼义镇平川村，建筑宏大，结构完整，形制壮观。该寺创建于唐太宗贞观年间，原位于平川村南面的宋家川，至宋天圣年间迁移至平川村重建。南吉祥寺原名吉祥院，据寺庙中保存至今的《吉祥院碑文并序》碑记载，该寺原在平川南面的宋家村，993年（宋淳化三年）敕赐院额，1030年（宋天圣八年）迁至今址，元代曾进行过两次重要修缮，明、清两代也曾有过增建和补葺。

建筑结构

南吉祥寺全寺共分两进院。中轴线上山门为过道式二层戏楼，两侧有钟鼓二楼。一进院为过殿，俗名中央殿，面宽进深各三间，单檐歇山顶，宋代建筑。根据碑文记载，本县潞城里崔氏一家宋时寄居于平川村，年迈乏嗣，自捐资财，创建中央殿三间，由是生贵子崔孚，年十五中状元，发于宋朝七状元之首。二进院为正殿，又名后殿，面宽五间，进深八架椽，悬山顶，从现存梁架结构来看，为明清建筑。北吉祥寺位于礼义镇西北的高岗上。从寺南山坡下仰望山门，整个建筑宏伟壮观。山门前古松4株，虬枝交柯，号称四大天王，盘桓苍劲，迎送四方游客。此寺创建于唐大历五年（770），历代均有重修。中轴线前有山门及钟鼓二楼。一进院为前殿，面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶。前檐四柱，柱头卷刹明显，斗拱五铺作，琴面昂，有补间斗拱，左右各有小跨门一座。二进院为中央殿，面宽进深各三间，悬山顶，两侧配殿三间，全寺共有殿宇60余间，全系砖木结构。前殿、中央殿用材硕大，建筑形制为宋代手法。正殿现存结构为明代手法，其余配殿为明清重修或增修。三大殿均用灰色钢瓦铺制，殿顶均有彩色龙吻对峙、彩色琉璃剪边和琉璃图案装饰，色彩斑斓，有富丽堂皇之感。南、北吉祥寺为国家重点文物保护单位。寺庙坐北朝南，南北长67.15，东西宽31米，占地面积2081.65平方米。寺宇布局完整，呈前后二进院落，中轴线上依次排列有山门（或称前殿、过殿）、过殿、圆明殿，东西两侧分布钟楼、东西配殿、禅房、夹楼。山门虽经明代改建，仍保留有元代风格。圆明殿创建于金代，重修于元代，现存主体结构为元代遗物。其面宽五间，进深六椽，单檐悬山式屋顶，檐下柱头斗拱五铺作，单抄单下昂。其余钟鼓二楼、禅房配殿等附属建筑皆为明清时期所建。另外寺内还保留有宋《吉祥院碑文并序》、元《维大元晋宁路泽州陵川县云川乡平川里南吉祥禅院记》两块石碑。

建筑景观

除了建筑风格，南吉祥寺的文物价值还体现在寺庙中众多的塑像和彩绘上。据资料描述，该寺庙内的塑像多为明代作品。山门内塑有上古时代传说中的帝王，华夏人类祖先，“五帝真君”木墩座像。五帝是：炎帝、黄帝、舜帝、尧帝、禹帝，座南面北一字排列。坐像真人大小，庄重肃穆。两侧墙壁绘有壁画，据说为明代作品。西壁墙绘有十八罗汉彩像，形态各异，栩栩如生。东壁墙绘有十八层地狱，刻画了烹油鼎，披麻皮、吊脊筋，锯扯分心等地狱刑罚场景。东西皆设有神台，各塑座像三尊。东庭神台中尊塑大成先师孔夫子，南尊塑关公像，北尊塑行云施雨的山东雨王神。西庭神台中尊塑掌管人间生死簿籍的阎王爷，南尊塑白须老叟、手持竹杖的土地神，北尊塑明察人间善恶的判官像。当央殿中心塑一尊高约丈余蒲团宝座金装大佛像，是释迦牟尼法身佛——毗卢佛。面容慈善，仪态端庄。殿东墙塑一身披架婆、手托钵盂、云游苦行僧人站像。说起这个僧人站像，还大有来历。他是南吉祥寺元代主持僧人，姓姬讳显机，高平龙尾人。据寺庙内保存至今的元代《维大元晋宁路泽州陵川县云川乡平川里南吉祥禅院记》碑文记载：显机创修本寺园明殿时，耗资颇巨，银两匮乏。工程半途而歇工。为筹措银资，他只身云游江南数省。教化善缘，广敛布施。数载后，竞聚银巨万。壮志未酬，而仙逝圆寂于杭州灵隐寺。后其师弟果胜，再下江南，至杭州府，方携其骨殖、银资返回故里平川村。随后，果胜率众寺僧，鸿工重开圆明宝殿，重饰彩绘，雕梁画栋，工程完就。鸿工伐木。创建圆明正殿两侧僧舍东西禅房，香厨，上院东西僧堂文室。为纪念这位主持僧的不朽功绩，在当央殿东侧元代始塑显机僧站像。圆明正殿的神台之上有三尊坐佛，身高近丈，蒲团金装，金光灿灿，耀人眼目。仪态造型丰满，面容慈祥。按横三世一字排列，中尊是婆婆世界释迦牟尼佛。东尊是东方净琉璃世界药师佛。西尊是西方极乐世界阿弥陀佛。据传本寺大佛与崇安寺、宝应寺等寺佛像，都是明代同一时期作品。在三大佛像上方北沿悬挂一行乐师小佛像，体长尺许，手中各拿不同吹奏乐器：锣鼓擦钱、笙、箫、笛、管、琵琶、弦、琴应有尽有。神台两侧塑两个护殿站神，各拿铁锤、铁鞭，耸肩、凸肚、双眼圆睁。据村中老人讲述，塑像时在正殿过道巧设机关，香客拜佛时，遇心不诚或有恶行者，脚踩机关，护殿站神猛然向前摇摆，举铁锤、持铁鞭，似将砸来，以此教化众生，积德行善，恶行莫为。圆明正殿东西壁墙，元代壁画，弥为珍贵，现已大部被毁，人物图形残缺不全。据年老有识之士讲述。始粗知梗概一二，东壁山墙彩绘画像有雷公、电母、忽闪婆、风伯、布云雨神。多为传说中的神魔鬼怪，上天二十八星宿。西山壁墙彩绘画像。多以隋、唐、宋、三国、两晋，上至秦汉，历代知名人物。有教授于学堂的夫子，游历于名山大川山水之间的文人、墨客、诗人。征战沙场的武将、勇士、剑客、侠士。筹谋国事的帝王将相，达官显贵。饥餐露宿、跋涉旅途的僧侣、邮传、商贾，西域异国红毛、兰眼高鼻外交使臣。不胜枚举。总之，画像造形生动，形像逼真、神态各异、幽默风趣，如实反映了当时社会各阶层、各种人物的生活场景，是考证古代社会生活弥足珍贵的史料，也是研究古代彩绘艺术的宝库。南吉祥寺塑像多为明代作品。前殿为天王殿。俗称拜殿。两侧山门，东为钟楼，西为鼓楼。天王殿楼内塑有上古时代传说中的帝王，华夏人类祖先，“五帝真君”木墩座像。五帝是：炎帝、黄帝、舜帝、尧帝、禹帝。座南面北一字排列。真人大小，庄重肃穆。两山壁画为明代作品。西壁墙绘彩画像十八罗汉，形态各异，栩栩如生。东壁墙绘画十八层地狱烹油鼎，披麻皮、吊脊筋，锯扯分心等地狱刑罚图像。

历史典故

南吉祥寺原址位于宋家川，迁址的原因有两个传说，第一个传说据说是依据寺庙中原有的一块碑文。该碑文中记载，这项浩大的搬迁工程之所以可以进行，始于原籍本县潞城的一位崔姓有钱人家。此人寄居平川村时，因年岁较大，妻妾尚未给他生下个承嗣家业的儿子，便想通过捐资修庙的善举换得后继有人。不料此举盛灵，夫人果为其生下贵子名有孚，年仅十五岁就中了状元，而且还是宋朝七状元之首。只可惜，详细记载此事的碑文已在“文革”中被毁。据传说，南吉祥寺原址宋家川村，在大宋年间，地貌动脉发生变化，寺殿左右被洪水冲成列壑，沟深崖高，寺殿临渊，岌岌可危。突然有一天，宋家川和平川两村的村民睡觉时，凡喂有驴骡牛马的人家，都做了一个奇怪的梦：梦见一位身着黄衣锦装的官员，相貌堂堂，神态威威，临宅读旨。其旨是一首小诗，诗云：“黄衣使者宋钦差，受命天子降旨来，加足草料喂牲口，寺殿搬迁勿怠慢。”读罢转身而去。次日一早，人们起床出门，相互告喻着昨夜之梦，都百疑不解。后人们赶到槽头一看，发现牲口大汗淋漓，吁气打喷，十分疲累；又走出村头一看，寺殿不翼而飞，而平川村中却拔地耸起一座恢宏壮观的吉祥宝殿。这才知晓是神佛显灵。更有意思的是，就在寺殿迁出后不久，暴雨如注，宋家川所建寺殿的土崖高地被滔滔的洪水吞没。人们万分惊愕，无不惊叹梦之灵验。两种说法中，第二种明显带有民间传说的风格，不足为信。但崔姓人家捐资修庙一说亦有不足之处。记者通过网络查询宋朝历代状元，其中不曾有名叫崔有孚的。可惜因为记载此事的碑文已不复存在，因此南吉祥寺迁址的真正原因现已不得而知。

史料记载

根据寺内原存的碑碣所载：“南吉祥寺，溯自唐太宗贞观年间奉敕修建。原位于平川南面之宋家川，至宋天圣年间，迁移平川重新修建。”如果按照这段碑文所述内容推算，这座寺庙在搬迁至平川村前，已有400年历史，而搬迁至现址后，又经历了1000多年的风风雨雨。

保护措施

千年古寺残破不堪寺内首先映入眼帘的是写在当央殿墙壁上的标语：“文物重地，闲人免进，小心狗咬”。只见寺内野草满地，甚至当央殿和圆明殿殿顶上也长满了野草，有的已有一尺多高。鸟兽粪便随处可见，空气中弥漫着一股难闻的气味。再看两侧的钟鼓楼、配殿、禅房，只见门窗破裂，椽檐朽烂，砖残瓦破。此情此景，给人一种“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感觉。转过当央殿，进入圆明殿。只见殿前摆放着一只大香炉，足有500公斤，里面盛满了香灰。圆明殿正墙上，挂着不少红布条和匾额，上面写首“送子观音”、“药到病除”等字样。南吉祥寺内最珍贵的文物莫过于壁画了。进入圆明殿内，里面阴暗潮湿，伸手不见五指。随行的村委主任打着手电筒，向我们介绍说，壁画创作年代不祥，内容大多是有关佛教方面的。北京、韩国的专家都来考证过，一致认为，这些壁画不但具有很高的艺术价值，而且对研究中国古代佛教很有帮助。现在，大部分壁画已看不清楚了。原因很多，“文革”中圆明殿被集体用作储藏粮食的仓库，腐蚀了一部分，“文革”后由于没有及时抢修，风蚀雨剥，再加上老鼠啃咬，能保存完好吗？珍贵文物屡屡被盗污损的壁画可以模拟复原，但被盗贼盗走的珍贵文物至今无法追回，这就令人痛心疾首了。南吉祥寺殿顶上原有的琉璃制品几乎不剩一件。特别是当央殿和圆明殿顶上像推了光头一样，正脊、脊刹、吻兽及方心荡然无存。这些都是盗贼们的“杰作”！“文革”中号召全民皆兵，当地民兵把殿顶上的正脊、脊刹、吻兽当作靶子练枪，毁坏了不少东西。即使这样，盗贼也不放过，他们将留有弹孔的脊刹吻兽偷走卖掉了。1990年的一天夜里，盗贼趁天黑偷走了圆明殿顶上的两个脊刹，这是南吉祥第一次被盗。也许是由于案子未破，盗贼胆子越来越大，此后接连发生被盗事件。至今，被盗文物一件也未追回。这几年，寺内被盗事件少了，原因有两个，一是剩下的文物少了，可被盗贼搬运的东西几乎没有了，二是文物部门安装了防盗设施。全力抢救刻不容缓一直到解放初，南吉祥寺的保护是非常完好的。寺内原有一口大钟，重达几千斤。抗日战争期间，侵华日军曾想运回日本，由于太大太重，加上路途遥远，未能得逞。没想到，1958年搞大炼钢铁时，被村上一些人浇上凉水，烘起大火，炸裂后炼了钢铁。如今只剩下礼义镇北吉祥寺一口大钟。寺内原来还存有大量塑像，在“文革”中也被“破四旧”捣毁了。为了保护南吉祥寺，当地村干部曾多次向文物部门反映。但由于资金缺口大，一直没有落实下来。文物部门拿出300多万元修缮南吉祥寺现在的南吉祥寺，主要建筑物保存尚还算完好，只是被改做他用。其中，三大殿唯有历史最久的当央殿维持了原貌，山门则被改建成供销社，圆明殿被改建为仓库，而配殿、禅房等则是一副门窗破裂，椽檐朽烂，砖残瓦破的凄惨景象。另外，寺庙的钟鼓楼也只剩下一个空荡荡的钟楼。钟楼原有的一口大钟，在1958年大炼钢铁时，被村上人浇上凉水，烘起大火，炸裂后炼了钢铁，而东侧的鼓楼已经不复存在了。因为山门和当央殿正在修缮，记者只走进南吉祥寺圆明殿，殿内塑像全都不复存在，部分壁画也被破坏腐蚀。即使是这样，记者依然在圆明殿梁架上发现大量的彩绘，彩绘内容多是吞云吐雾的五爪金龙，栩栩如生，十分精致，由此或可感受到南吉祥寺曾经的繁华和鼎盛。寺庙各殿顶上原有的琉璃制品原件也几乎不剩一件。特别是当央殿和圆明殿顶上的正脊、脊刹、吻兽及方心全都成为盗贼们下手的目标。直到文物部门安装了防盗设施，南吉祥寺文物失窃情况才有所好转。南吉祥寺的现状也引起了文物部门的重视。多年来，文物部门先后多次拨款对该寺庙进行部分修缮，并为南吉祥寺安装了消防和防盗设施。2011年开始，文物部门还拨款300多万，对南吉祥寺进行全面保护修缮。此次修缮计划，不仅将对寺庙内所有建筑物进行恢复，还将尽量恢复山壁上的壁画，并进一步改善寺庙周边环境。如此看来，饱经沧桑的南吉祥寺也许会在不久之后，重新焕发生机和活力。