虹饮山房

虹饮山房，位于苏州市吴中区木渎古镇山塘街，是清初木渎文人徐士元的私家园林，乾隆下江南每游木渎，必先在此弃舟登岸，入园游历。因而，当地都习惯称虹饮山房为乾隆的民间行宫。纪晓岚、和珅、刘墉等大臣也都曾数次下榻于此，留下了段段脍炙人口的佳话。虹饮山房由秀野园和小隐园二处明代园林联袂而成，其'溪山风月之美，池亭花木之胜，'远胜过其他园林。清末，小隐园部分为一代'刺绣皇后'沈寿故居。

中文名

虹饮山房

位    于

苏州市吴中区木渎古镇山塘街

佳    话

远胜过其他园林

建    筑

恢宏大气

园林简介

虹饮山房是江南著名园林，乾隆六次幸临之地，其建筑恢宏大气，传说脍炙人口，令中外游人迷醉，而园中圣旨馆珍藏的二十道清代皇帝圣旨真迹、科举馆珍藏的乡试、会试、殿试试卷和作弊“夹带”，更令中外游人大开眼界，兴致盎然。木渎圣旨珍藏馆里陈列着清代十位皇帝即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统的二十道圣旨。所谓“圣旨”，是民间对皇帝“诏书”、“封诏”的尊称。“诏书”专指皇帝的命令文告；而“封诏”就相当于现在组织部门的“委任状”、“任命书”、“聘用文件”之类。“封诏”分“诰命”和“敕命”两种：一品至五品授以诰命，圣旨用七彩绫；六品至九品授以敕命，用的是白绫。在清代，这种贵重的绫锦丝织品专门由江宁织造，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅就曾任过江宁织造，而他的外公李煦也担任过苏州织造。圣旨一般有3米至5米长，宽33厘米。内容不仅有官员的职衔、勋封等项，还有该官员的事迹。除了封勋官员本人，还对其先代和妻室实行“推恩封赠”，甚至延及该官员的子孙后人。同时，清代圣旨书写时采用“满汉合壁”的方法：满文从左到右，汉文从右到左，中间书写“年月日”，年月按奉旨日期书写，上面盖有“制诰之宝”，也就是皇帝的“玉玺”。为了防止圣旨假冒伪造，清代圣旨还有它特定的防伪标志：圣旨两端有两条上下翻飞的银龙，中间是“奉天诰命”四个气韵非凡的篆字，既神圣威武，又动感壮美。从圣旨的图案中，能看出被赐者的地位等级。五品以下文官一般用祥云图案，五品以上文官则为瑞鹤。对于圣旨的保管，历代都有相当严格的规定。官员得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱内，而另外复制木刻匾牌悬挂于殿堂之上，以显示家族之荣耀。如果遇到水、火或偷盗导致毁失者，经申请复议，准许给予补给；如果是因为收藏保管不慎导致虫蛀、损坏者，轻者罚俸禄六个月，重的革去官职；最为严重的就是将圣旨典当，这就违反了大清刑律，除了追夺缴还外，还将移交刑部，以欺君之罪论处。明清二代专门书写圣旨的人称为“庶吉士”，而“庶吉士”必须是进士出身的翰林院大学士，擅长书法，文采飞扬。我国著名书法家柳公权、颜真卿、董其昌等人都担任过“庶吉士”，专门书写圣旨。因此，历代圣旨的字迹圆润飘逸，行文遣词相当洗练，具有极高的艺术欣赏和学术研究价值。圣旨用料的质量，还反映了当时国力的盛衰。清代盛世的圣旨用绫都很讲究，到了后期，用料越来越差。木渎圣旨珍藏馆里有一道光绪年间的圣旨，它的用丝已粗糙得像麻布一样了。而伪“满州帝国”傀儡皇帝溥仪索性将圣旨改为“指叙令”，玉玺也由“司法部门”代替了。木渎圣旨馆除了珍藏有二十道清代皇帝圣旨外，还收藏了一道慈禧太后的懿旨。慈禧在清后期因其专权保守，签订了不少不平等条约，留下了千古骂名。不过，她在光绪二十七年十二月二十二日下达的公告全民的“一视同仁”懿旨中，却有其非常进步的一面。懿旨中表述：一、废除满汉不准通婚的禁令；二、劝阻汉族妇女缠足的陋习，使其恢复自然；三、禁止在汉女中选秀女。

科举制度

科举制度是中国封建王朝培养人才，选拔官吏的一项根本制度，从隋至清的1300余年里，有状元750余人，进士11万余人，举人上百万。中国历代王朝的政治、经济、文化的兴衰，都与这一制度有着密切的联系。西方文官考试制度的建立亦渊源于中国科举制度，科举制度是中国乃至世界历史上的一大文化奇观。木渎科举制度馆珍藏有清代科考的各类“执照”、“试题”、“考卷”、“夹带”真迹，弥足珍贵。“执照”由户部开出，相当于现在的介绍信，上面有考生的曾祖、祖父、父亲三代姓名，如果该考生的出身成份不好，就没有考试资格。考生凭“户部执照”，可以到国子监换“监照”，相当于现在的准考证。古代虽然没有照相机，但他们通过文字把考生的五官相貌描绘得一清二楚，如馆中展出的一份“监照” 中这样写道：“根据户部册报，温世寿，系山西汾州府介休县人，年十五岁，身中、面白、无须……”馆中藏有一套光绪二十年河南乡试题目和一套完整的乡试考卷。乡试共分三场，第一场是“四书”三题，第二场是“五经”五题，第三场是“策”五道。清乡试要求严格，起首是考生姓名、面形、年龄、描述，后面是考生三代的姓名，并印有监考、关防以及收卷官（分内收掌、外收掌）、弥封官、卷扒官等官印。乡试考取者即是举人了，三年后即可进京参加会试、殿试。馆中便珍藏了这样一套殿试卷。殿试是国家最高级别的考试，由皇帝亲自主持，在太和殿（后改为保和殿）举行，考中一甲第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。考中第二甲者赐进士出身，第三甲赐同进士出身。馆藏的这份殿试卷双面书写，书法功力深厚，内容切题，用语精彩，是一件不可多得的学习范本。封建科考可谓戒备森严，但依然挡不住各种稀奇古怪的作弊手段。馆中藏有一件丝绸夹带，长45厘米，宽38厘米，双面书写，每个字只有2—3毫米，笔划细如发丝，书写俊秀，共2万8千余字，把它对折成两部分，便于考生藏于鞋内。还有一种夹带为袖珍小书，只有火柴盒大小，包含了《四书》的全部内容和批注。此书如此之小，显然是为考生作弊方便，但狡猾的书商却在扉页上写着“幸勿误带入场”的字样，真是“此地无银三百两”，无非是为了避免考生作弊一旦露馅而牵连到自己。虹饮山房展示的这些皇牍文化藏品可谓富丽堂皇，琳琅满目，不失为一个了解清代吏治、解读科举文化的窗口，在欣赏文化的同时，留下更多的则是沉重的思索。图片雪映山房圣旨耀壁满塘荷风御戏台前

旅游心得

来木渎前，就早已听说在古镇上有一座虹饮山房，是当年乾隆六下江南时必临之地，且乾隆帝曾在这里看戏、品味、用膳、游园，随臣刘墉、和珅、纪晓岚也曾数次下榻于此，并留下了许多脍炙人口的佳话。因此在民间虹饮山房又有“乾隆行宫”之誉。 　虹饮山房，因园内近虹桥而得名。其建筑风格融江南文人园林之秀美及北方皇家园林之雄丽为一体，由秀野园和小隐园二处明代园林联袂而成。在二园的中央是待客迎宾之中厅，因此布局端庄、严谨，自南而北分别是门厅、舞彩堂、戏台等建筑。一个人站在空旷的古戏台前的青石广场前，天蓝云白，被夕阳余晖渲染得一片金黄的飞檐、楼台、重檐及池塘显得是那样的凝重、迷离。一个人独享一个由亭台、楼阁、假山、碧池、曲桥所组成的世界，似乎每一寸的肌肤，每一根的汗毛，都被这里的一草一木、一砖一瓦所感染，而变得异常的空明。木渎修葺乾隆民间行宫“虹饮山房”中新苏州网9月24日消息：(郭瑾)苏州市木渎镇镇长周云祥在日前举行的木渎旅游说明会上透露，韩隆民间行宫、刘墉曾二次下榻的清初私家花园―木渎“虹饮山房”经一年的修葺，目前已初露端倪，不日即可与游人见面。虹饮山房是清初木渎文人徐士元的私家园林。据方志记载：其“溪山风月之美，池亭花木之胜”，远胜过其它园林。乾隆下江南每游木渎，必先在虹饮山房门口弃舟登岸，入园游历一番，并与当地土绅一起看戏为娱。因而当地都习惯称虹饮山房为乾隆的民间行宫。据悉，随乾隆游木渎的刘墉、和珅、纪晓岚等大臣及其官眷，也都曾数次下榻于虹饮山房之内。其中，擅长书法的刘墉还曾向虹饮山房的主人及其街坊邻居馈赠过墨宝，留下了段段脍炙人口的佳话。据周镇长介绍，修复后的虹饮山房占地二十二亩，分东园、西园和古戏台二个部分。为了更好的充实其历史文化内涵，虹饮山房在修复过程中还增设了很多专题陈列，尤其是其中的圣旨和科举系列，展示了清代十位皇帝的圣旨真迹二十幅，以及古代考场作弊的各种“夹带”，实属罕见，相信定能撩起游者的极大兴趣。

园林评价

虹饮山房位于木渎,是清代乾隆年间苏州近郊著名的园林，因为门对香溪，背靠灵岩，“溪山风月之美，池亭花木之胜”远过于其它园林，所以乾隆皇帝每次下江南游木渎的时候，必到虹饮山房，在这里游园、看戏、品茗、吟诗，直到夜色降临，才依依不舍，顺着门前的山塘御道，返回灵岩山行宫。因此，虹饮山房在当地又被称为乾隆皇帝的“民间行宫”。虹饮山房的主人徐士元是个落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家读书。他还有个嗜酒的癖好，常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大，号称“虹饮”；又因宅园毗邻虹桥，“虹所饮者，桥下之香溪也”，虹饮山房之名即由此而来。徐士元嗜饮却从不放浪形骸，一生循规蹈矩，尤其对父母孝顺，是远近闻名的大孝子。为讨二老欢心，他专门在园中建造了一座古戏台，每逢春秋佳日，请来戏班子为二老表演，以怡其心，安享天年。乾隆到木渎，必游虹饮山房，而且一定要在这里看戏。虹饮山房虽因乾隆六次幸临而显尊荣，它由秀野园和小隐园二座明代园林联袂而成，中路为门厅、花厅和古戏台，建筑体量宏大宽敞，既有江南文人园林的秀气，又兼北方皇家园林之大气，于大开大合之间，尽显宦家之气度，幽人之韵致，别出于苏州园林一贯之精致传统，为南北园林不同文化风格巧妙融合于一体之典范。我喜欢虹饮山房，经常向外地的朋友介绍虹饮山房，我认为，虹饮山房，既有江南私家园林的秀朗，又有皇家花园的大气，她俊秀疏朗，精致有序，移步换景，令人击节称妙。她因在木渎，离市区比较远，很多人不知道，所以，这里游客稀少，正是游玩赏景的绝好去处。