北塔

沈阳北塔是清太宗皇帝皇太极敕建的盛京（沈阳的旧称）城外东、南、西、北四座塔寺之一。据寺内石碑记载：“盛京四面各建庄严宝寺，每寺大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座，......北为流通正法，名曰法轮寺。”四塔寺象征四大金刚威镇四方，护国安民，护佑 “国无祲灾”、“五福齐来”。

中文名

北塔

始建于

1643年

组成部分

塔基、塔身、塔刹

塔    高

24.5m

简介

北塔为清初皇太极敕建的环绕盛京城东、西、南、北“四塔四寺”之一塔，始建于清崇德8年（1643年），建成于顺治二年（1645年），距今已有350多年历史。系藏传佛教喇嘛塔。外形与北京北海白塔样式相近，塔高24.5m。塔西南是法轮寺，与北塔同时建成的喇嘛寺，四塔四寺除名称和供奉的佛像不同之外，其建筑规模和造型几乎完全一致。清乾隆皇帝东巡时曾驾临法轮寺礼佛，并亲书“金镜周圆”匾额。并由乾隆皇帝亲书“护国法轮寺”匾额，至今保存完整。1985年，市政府拨巨款修复塔寺，使沈阳地区这一清初古建筑群得以复原，并在塔的西侧辟建了沈阳碑林。北塔法轮寺始建于清太宗皇太极时期，它是清初沈阳城所建之四塔四寺（即东塔永光寺、西塔延寿寺、南塔广慈寺、北塔法轮寺）之一。北塔法轮寺是其中目前保存最完整的一处密宗寺院。寺内现存《敕建护国法轮寺碑记》载：“大清崇德八年癸未仲春起，至顺治二年乙酉仲夏告竣。而《敕建护国寺塔记》载：“崇德五年庚辰始建”。《清初内国史院满文档案译编》记载：“顺治元年六月十九日以北塔竣工、开光。综合《碑记》、《塔记》和史书、档案资料分析考证，塔于崇德五年始建，顺治元年六月竣工。寺院建于崇德八年三月始建，顺治二年竣工。法轮寺于顺治二年竣工后，其早期建筑布局分为二部分，塔院部分和寺院部分：塔院部分有宝塔一座，位于寺院的东北角，中国藏式喇嘛塔，通身为白色，塔高27米，塔身由三级砖台须弥座组成，四面各刻有雄狮一对及火焰宝盒，塔身似覆钵，塔颈为十三重相轮，塔前有焚帛炉一个，塔南面有两个空院，院与院之间由角门和甬路连接。在乾隆时期北塔法轮寺进行了扩建，乾隆四十三年东巡前曾谕曰：“盛京乃满洲根本之地。在彼处，宫殿俱在，且我满洲经卷现在亦将修成，理应建立满洲喇嘛寺一座，以弘扬黄教……”按着这一谕旨，盛京将军作了实地考察和选择，最后得出结论“北塔法轮寺较他寺地势高且宽阔，似可作为满洲喇嘛寺院”，并绘制一幅《北塔法轮寺图》及奏折一同送往军机处。扩建的房屋建于乾隆四十三年七月，毁于光绪三十年的日俄战争。后几经历史变迁，损毁修缮。时至2002年辽宁省政府由四川甘孜州迎请夏坝活佛来沈阳，主持重建护国法轮寺。塔院内除佛塔之外，添加了转经筒，供灯房，礼拜区等加行修法的设施，并且供奉有集慈悲、智慧、德能于一身的宗大师三父子像，庄严殊胜。是为修行者长养正信之助伴。此外加行广场还有转经筒及磕长头石板等设施。

绕塔功德

佛塔，意译是高显处、功德聚、方坟、圆冢归宗、聚相、灭恶生善处等。造塔的起源其实在佛陀时代的印度应该已经开始了。据《十律经》卷五十六中记载，由于佛陀经常四处游行弘化，给孤独长者因不能常随侍佛侧，非常思念佛陀，有一天他禀告佛陀：“世尊！您游行诸国时，我等无法见到世尊，非常渴仰欲见，愿世尊赐予一物，我等当供养之。”佛陀便给与给孤独长者爪、发，并说：“居士！你当供养此爪发。”居士也立即禀白佛陀：“祈愿世尊允许我起造发塔、爪塔来供养您的爪发！”佛陀回答：“允许你起建发塔、爪塔。”这是造塔最初的因缘。而在佛陀圆寂百年后，阿育王取八国舍利，造八万四千塔，传说其中建于震旦国（中国）者，计有十九所。至于中国佛塔的起源，最普遍的说法，则是汉明帝夜梦金人的故事，并因此派蔡愔出使印度观摩佛塔的建筑，回国后即建立了中国第一座佛塔。由于蔡愔回到洛阳时，是以白马负经而至，因此就在洛阳城建立白马寺，一般皆认为白马寺是中国第一座佛寺。塔和寺一向有着密不可分的关系。在印度，原本是以塔为中心，供养佛陀及圣者的舍利，礼敬崇仰，周围方有佛寺、精舍等建筑。《右绕佛塔功德经》大周于阗国三藏沙门实叉难陀等奉　制译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧及馀无量众俱。前後围遶。尔时长老舍利弗即从坐起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛以偈请曰大威德世尊 愿为我等说右遶於佛塔 所得之果报尔时世尊以偈答曰右绕於佛塔 所得诸功德我今说少分 汝等咸善听一切诸天龙 夜叉鬼神等皆亲近供养 斯由右绕塔在在所生处 远离於八难常生无难处 斯由右绕塔於一切生处 念慧常无失具足妙色相 斯由右绕塔住来天人中 福命悉长远常获大名称 斯由右绕塔在於阎浮提 常生最尊胜清净种姓中 斯由右绕塔仪貌常端正 富贵多财宝恒食大封邑 斯由右绕塔财宝常盈积 而无悭悋心勇猛广惠施 斯由右绕塔色相净微妙 见者皆欣仰所住常安乐 斯由右绕塔或为忉利王 妻子悉具足威势力自在 斯由右绕塔或作婆罗门 持戒善通达呪术围陀典 斯由右绕塔或作大长者 豪贵多财产仓廪常丰足 斯由右绕塔或作正法王 自在王阎浮率土咸归化 斯由右绕塔或为具七宝 大势转轮王十善御群生 斯由右绕塔从此生天上 常有大威德净信於佛法 斯由右绕塔净信速成已 於法无迷惑见诸行皆空 斯由右绕塔从天上舍命 下生於人中入胎不迷乱 斯由右绕塔在於母胎中 垢秽所不染如净摩尼珠 斯由右绕塔在胎及生时 令母常安乐饮乳亦复然 斯由右绕塔父母及亲戚 一切共鞠养乳母常不离 斯由右绕塔眷属皆爱念 超过於父母资财自增长 斯由右绕塔夜叉诸恶鬼 不能暂惊怖所须自然得 斯由右绕塔经於百千劫 其身转清净妙色相成满 斯由右绕塔净眼修且广 犹如青莲花兼得净天眼 斯由右绕塔妙色常圆满 诸相自庄严成就大势力 斯由右绕塔或生帝释宫 大威势自在忉利天中尊 斯由右绕塔或生须夜摩 兜率陀天宫化乐及他化 斯由右绕塔或复生梵天 梵世最自在诸天常供养 斯由右绕塔亿那由他劫 常为诸智人恭敬而供养 斯由右绕塔其身及衣服 亿劫常无垢具足白净法 斯由右绕塔具大精进力 勤修种种行未尝有疲懈 斯由右绕塔勇猛常精进 坚固不可坏所作速成就 斯由右绕塔深远微妙音 闻者皆欢喜安乐常无病 斯由右绕塔如我所演说 厌舍三有苦成就出世智 斯由右绕塔常在四念处 及以四正勤四如意神足 斯由右绕塔了达四真谛 根力七觉分正道及圣果 斯由右绕塔灭一切烦恼 具足大威德无漏六神通 斯由右绕塔永离贪恚痴 及一切障碍证独觉菩提 斯由右绕塔得妙紫金色 相好庄严身现作天人师 斯由右绕塔皆由以身业 及语业赞叹 右绕於佛塔 获此大利益右绕诸佛塔 所得诸功德 我今随所闻 略说讵能尽尔时世尊说此偈已。舍利弗等一切众会。皆大欢喜信受奉行右绕佛塔功德经

诗作

清高宗弘历四次东巡盛京有二次到北塔法轮寺。在乾隆四十三年（公元1778）到北塔法轮寺题诗如下：圣建四浮塔，斯惟城北隅。欲因示蒙古，就止事浮图。是曰亲瞻相，堂年缅创模。法轮演国语，永佑万宗都。第二次御驾亲临法轮寺是在乾隆四十八年（公元1783年）也留有诗文：梵语转轮王，又称帝释天，盖司世间者，皇王之渭然，世出世间法，相需相得诠。四塔围都城，斯乃居北焉，果然一统成，佳兆巳符前。兹令符国语，二乘因以宣，诸事费忘旧，二陵应鉴旃