任市陶牌坊位于开江县城南35公里的任市镇街口，始建于光绪八年（1882年），是清朝廷诰援清制五品奉政大夫张九封为其妻妾所建。牌坊坐南进北，四柱三门牌楼式建筑。
- 中文名称
- 任市陶牌坊
- 地理位置
- 四川省开江县
- 气候类型
- 亚热带季风气候
- 占地面积
- 1平方公里
文保级别
陶牌坊1991年5月被省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。2006年5月，与甘棠镇胡氏节孝坊合并为开江牌坊，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
地理位置
四川省开江县任市镇达州街。
建成年代
四川省开江县任市镇陶牌坊位于开江县城南35公里的任市镇街口，始建于光绪八年（1882年），是清朝廷诰授清制五品奉政大夫张九封为其妻妾所建。
牌坊缘由
道光26年(1847)，武举出身的张九封正值壮年，时任河南周口防御正五品奉政大夫，5月不幸染病，妻刘氏玉竹、妾姜氏惠茜原本出身书香门第，知书识礼，找遍周口名医未果，8月辞世，遗下妾姜惠茜所生一子名张锡笏，年仅4岁。
姐妹二人携子护柩，一路餐风露宿，回到四川新宁县任市张家老屋，已是深秋时节，挥泪掩埋死者，从此吃斋念佛，抚育幼子。春末，一个姓唐的老爷带着管家来提亲，要娶刘玉竹、姜惠茜为妾。他是任市坝子的大地主，拥有几千亩田产，七个小妾。
刘玉竹闻言色变，一爪撸下头上的玉簪，啪地扔在地下。玉簪立刻化为几瓣。唐老爷狼狈离去，成就了刘玉竹、姜惠茜的矢志守节名声。张九封辞世的第三年夏天，其母一病不起，几乎瘫痪，有时连大小便也失禁，先后请了几个女佣总不如意，刘玉竹、姜惠茜干脆轮流服侍。
刘玉竹、姜惠茜潜心辅导孩子读《三字经》、《百家姓》、《千家诗》，言传身教乐善好施、尊老爱幼的好品德，还请来懂医、会武的师傅教授张锡笏舞枪弄棒，救死扶伤。他练成的指甲功赫赫有名，人称张指甲，其指甲长十余公分一遇强敌，先指力穴，点穴不成，长指甲变成了利剑，直刺敌方的要害，挨着者非死即伤。任市场历来匪患严重，张锡笏任团总的十多年间一直安然无事。
同治6年(1868)，25岁的张锡笏正式担当起了张家的重担。发现场上一些衣不蔽体的老人与孩子沿街乞讨，吁请富户望族捐资救济，但响应者寥寥，他与大妈、母亲商量，大妈、母亲竟一致支持他变卖一部分田产修建“聚善堂”，数十名孤寡老人与弃儿得到了救助，一些无依无靠者把张家当成了救星，他们甚至从几十里外的梁平一路问道而来，产生了广泛的社会影响。
光绪初年(1875)春夏之交，川东一带温热、瘟疫流行。张锡笏一面精心护理好张家大小，一面积极救治那些上门求医者，将清朝初年著名的医学家陈修园的《医学三字经》部分资料摘要，结合自己多年的医学实践，编成新宁县第一本医书《医学三字经摘要》，利用自家的刻板、宣纸、印墨，印刷了一批又一批，送给从医者，不取分文。
张锡笏勤于耕作，乐于施舍，却从没有放弃对身体的锻炼。因从小习武，又不断地得到高人指点，到壮年时武功已达到炉火纯青。
光绪6年(公元1881)，新宁县长何霭然到任市核查，将张锡笏为民办事，为朝廷分忧连同刘玉竹、姜惠茜矢志守节，潜心将孩子培养成人的事迹上报到绥定府，层层上报，直到紫禁城，感动光绪帝，遂下诏，诰授张锡笏为奉政大夫四品御赏戴花翎候选清军府，并加封为中宪大夫(享受朝廷俸禄，但不到朝廷任职的四品名誉官员)，赏节孝坊一座。
牌坊形制
牌坊坐南朝北，四柱三门牌楼式建筑。高12米，宽11米，厚0.8米。牌坊通体用数十块陶件拼并而成，梁柱铆榫对接油灰凿打，不用铁活。四根方形柱，十道方横梁构成坊架，柱面宽0.8米,横梁面宽0.6米,三道门为拱形顶，中门高4.3米,宽2.1米，侧门各高3.8米，宽0.9米。柱底为雕有仰莲、云雷纹的须弥座，高4.4米，宽1.6米。须弥座上的坊柱前后和牌坊两则，是镶雕有如意、花草的陶鼓，将柱身与坊座连为一个整体,衔接牢固，雄伟稳重。牌坊正反两面各部位均雕刻有各种的图案：每柱的柱顶和陶鼓顶上，有镂空镌刻的卧狮一座，仰首翘尾，造型生动；牌坊中脊高浮雕“云海双行龙”，五爪龙在云海中翻腾，气势磅礴；脊下牌楼里外两面雕有“圣旨”坚匾，四周雕塑“五龙捧旨”，匾两侧有文臣武将护卫，威武壮观；中门横坊上雕有“双凤朝阳”，金凤在霞光中翩翩起舞。其余各个横梁面上都有镂空浮雕、透雕的“龙宫水府”、“松鹤遐龄”、“云海仙界”、“天宫楼阁”等图案，构思巧妙，雕工精细。与这些图案纹饰相映衬的还有题刻楹联：在牌坊正中牌楼上刻有“德国坤维”，下牌楼上刻有“诰授奉政大夫张九封之妻刘氏、妾姜氏节孝坊”，其横梁上刻有“光绪八年孟秋月十六日建修”，均阴刻有横排楷书。在南北中柱上还阴刻竖排楷书楹联二幅，内容为：
烈妇难，节妇尤难，念鹄谆教诲，历三十四年来，养洁兰口，心盟井水。
慈母易，贤母不易，羡鸾章宠贲，从五千余里外，辉流邑乘，庆行门闾。
建筑特点
牌坊周身用数十块烧铸陶件拼并而成，梁柱铆榫对接油灰凿打，不用铁活。四根方形柱，十道方横梁构成坊梁，三道门为拱形顶，柱底是雕有仰莲、去雷纹的须弥座，其上的坊柱前后和牌坊两则，是镶雕有如意、花草的陶鼓，衔接牢固，雄伟稳重。牌坊里外各部位雕刻了多姿多彩的图案，每柱的柱顶和陶鼓顶上，有镂空镌刻的卧狮，牌坊中脊高浮雕“云海双行龙”，脊下牌楼里外两面雕有“圣旨”坚匾，四周雕塑“五龙捧旨”，匾两则有文臣武将护卫，中门横坊上雕有“双凤朝阳”。其余各个黄梁面上还有镂空浮雕、透雕戏剧、神话故事场面20余龛，与这些图案纹饰相映衬的还有题刻楹联。这座川东北独有的陶雕节孝牌坊，虽历经百年沧桑，至今仍保存完好，反映了大巴山一百多年前的制陶工艺、绘画、雕刻技术的精湛水平 。
苦节自能甘，看今朝芝诰荣褒，无负贞魂掴血，孝养承欢，可法可传，共仰皇恩旌楔永。
芳徽原不朽，忆当年柏舟矢志，允宜子舍杨芬，孙枝竞秀，而昌而炽，从知天意报刘长。
既抒发了牌坊修建者对朝庭的崇敬仰慕之情，又表达了时人对封建“孝节”观念的颂扬。
