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百宝寨

当阳百宝寨风景名胜区位于湖北省中部当阳市境内，西临宜昌三峡，车程约50公里，东连荆州、武汉、北通荆门，是全国历史文化名城和重点旅游风景区。百宝寨，山奇水秀，融合生辉，故又称“小桂林”，是中国中部地区唯一一处以丹霞地貌为特征，融山水，人文，奇观，生态兼优的大型风景区。

中文名称: 百宝寨
别名: 当阳百宝寨风景区
所属地区: 中国华中
电话区号: 0717
邮政区码: 444100
地理位置: 湖北省当阳市
面积: 30平方公里
气候条件: 亚热带季风气候
著名景点: 古崖居群，古寨堡，夜长山
车牌代码: 鄂E

基本简介

百宝寨风景名胜区就坐落在距离当阳市区仅14公里的青龙湖畔，与远安县毗邻，是中国中部地区唯一一处以丹霞地貌为特征，融山水，人文，奇观，生态兼优的大型风景区，核心景区30余平方公里。百宝寨风景名胜区突出的特色就是山奇水秀，融合生辉。百宝寨紧傍当阳两大湖泊之间，巩河水库是全国百座大型水库之一，青龙湖虽容量较小，但水域与景区景观完全融为一体，水域生态十分优良，草滩、湿地丰富，是各种野生类的理想栖息地。湖畔以丹霞地貌为特征的百宝山峰似巨兽。似神物，山不高而奇，石不验而怪，鬼斧神工、拍案叫绝。尤值得称道的是百宝寨核心景区内的千余亩野生火炬林(红果)壮观神奇，如绸如火的红果滩是深秋时节观景的绡佳去处！华夏一绝的百宝寨沮河古崖居是在国内十分罕见的大型古崖居群，目前已探明的古崖居即达3000余个，这些古崖居多分布在青龙湖(沮河)临水的峭壁上，洞连洞、洞叠洞，数十个一群，成群成片，蔚如奇观!这些古崖居究由何时、何人、何故、何用而凿，如此浩大工程竟无点滴文字留下，仅只代代口传悬谜，令人扑朔迷离。相传春秋战国鬼谷子师生相授而凿；或传关大将军为撤军荆州、退入西蜀，据此凿窟屯兵等等。如今这些古崖居成为游客最有兴趣的探秘处!新近在百宝寨又发现东汉末绿林军的大型古兵寨，寨墙、寨舍、寨洞、寨旗、寨库等等，令人赞叹不已!相传古人在百宝寨的藏宝窟见其山但难觅其洞，使古今多少寻宝人以其绝怅其憾！当阳历史悠久、文化灿烂，是楚文化发祥地，境内有号称“天下四绝”之首的佛教圣地玉泉寺、玉泉山；有令天下华人崇敬的关公文化、财神文化发源地的关陵庙；有世人倾心的长坂坡古战场、麦城、太子桥、当阳桥、锦屏山、百宝寨等三国古址胜迹：有鬼谷洞、孙膑寨、杜甫沟等名人遗迹；邻近的举世瞩目的三陕大坝、千古三峡奇观；仅4小时车程的神农架。随着百宝寨景区开发的整合，这一串串珠玑瑰宝，形成独具特色的产品推入市场，成为湖北省新兴的旅游热点。

地理位置

百宝寨位于宜昌当阳市与远安县交界处，因沮河边屹立着百十座山头而得名。武汉大学在开发百宝寨景区的过程中，发现了这些凿在临河峭壁半腰的岩屋，这些岩屋散布在50公里长的沮河沿岸，有的单个，有的三个或五个成一组，有的则数十个连成一气，分成两层、三层甚至五层阁楼，单间一般有12至20平方米，内空高约2至2.5米，其著名岩屋群有百家岩屋、傅家岩屋、朱家岩屋、洪家岩屋、鹭鸶寨岩屋。傅家岩屋是百宝寨景区目前唯一开放的一处岩屋群，位于傅家冲口的青龙湖畔，两排岩屋共十五间，上六下九，凿于红砂岩岩质的绝壁半腰，每间一个洞口，洞壁厚70厘米，高1.6米，宽80厘米，洞口离水面5至8米，攀援进洞，十分不易。十五间石屋，有密室三间，其余洞洞连通。洞内宽敞、干燥明亮，一些洞中还凿有石井、石池、石床、石厕、石窖、石天窗。在上层第四间岩屋内，依石壁凿成石灶，有门有膛，灶膛内有烟熏痕迹，灶门上方凿有出烟孔，十分精巧。在一些洞内东西石壁上，都凿有对应的孔，一边为圆洞，一边为斜长洞，便于安装木梁木枋，上搁木板，既可睡觉，又可放置东西，增加了利用率。百宝寨

民俗文化

悠久的历史文化

地上地下的文物为证，当阳有悠久连绵的历史文化。据境内烟集、陈场出土的旧石器时代遗物分析鉴定证实，20万年前，当阳境内的沮、漳河两岸便有人类生息繁衍。当阳之名见诸文字记载已有3000多年的历史。商周时，当阳为权国和麋国领地，权国是商王武丁的后裔在汉水以西所建立的第一个国家，版土包括今当阳东部和北部；麋国为商朝嬴姓贵族所建立的封国，辖地主要为今当阳南部和北部，其国邑坐落在两河镇麋城村境内，城基至今完好可见。据史志文献记载，当阳县建制始于秦昭王29年（公元前278年），“秦置当阳县属南郡”（《湖北通志》）。从那时到现在，当阳县建置已有2280年的历史了。2000多年来，其建制、领属关系等曾发生了多次变化，然而，“当阳”之名在历史的选择中却始终未变而保留至今，使当阳成为闻名遐迩的历史文化古邑。

灿烂的先楚文化

当阳是先楚文化的摇篮。春秋战国时期，南方强大的楚国最早在当阳创基。楚武王克权建县，在沮、漳河一带开创了中国县制的先河，以加强中央集权，适应楚国对外大力扩张的需要，从此揭开了雄踞江汉、威镇南海、称霸中原的序幕。《左传》载曰：“江汉沮漳，楚之望也”。可见，地处沮漳平原腹地的当阳，是强大楚国的兴邦创业之地，也是先楚文化的重要发祥地。这里的楚文化遗存极为丰富，有著名的季家湖楚城遗址、楚昭王古陵（又称昭丘）、赵家湖楚墓群、楚军事要邑麋城、楚商业都会麦城、楚军事要塞大林等。故楚在当阳留下了大量的历史文化遗存，不仅沉积厚、数量多、分布集中，而且比较全面、系统。因此，当阳是考察、研究早期楚文化和领略楚国前期风采的一块不可多得的重要基地。

丰富的三国文化

当阳无处不三国，自东汉建安13年刘表结束对荆州的统治之后，魏、蜀、吴三大军事集团剧争荆州，当阳便成了群雄角逐的历史舞台，在这里演出了一幕幕惊心动魄的史剧，留下了不少可供游览的胜迹，长坂坡、太子桥、娘娘井、关陵庙、锦屏山、当阳桥、古麦城、周仓坟等，仅《三国演义》中就有37个故事涉及当阳。驰名中外的“蜀汉三雄”在当阳留下了千古伟业，素有“汉业当阳”之称。赵子龙大战长坂坡单骑救主，张翼德吼断当阳桥独退曹兵，关云长败走麦城、显圣玉泉、身葬关陵等三国胜迹遍及沮漳河两岸。当阳，是我国最著名的关公文化胜地，境内有关公练兵的“跑马堤”、教子的“黑土坡”、扎营的“扬旗崖”等与关公有关的地名60余处；建于建安24年的当阳关陵是中国三大关庙之一，是关公陵墓所在地，墓中葬着关公的无头之躯；在玉泉山麓、珍珠泉畔的绿树丛中竖着一座石望表，上刻“汉云长显圣处”，相传这是《三国演义》中所描述的关公败走麦城遇害后英魂不散，在玉泉山显圣，大呼“还我头来”之处；在关公显圣处的对面有一座显烈祠，它是中国历史上最早的一座关庙，祀奉关公的文化现象由此而生，逐渐传播开来，影响不断扩大，以致于发展到“关公庙貌遍天下，五洲无处不焚香”的程度。

驰名的宗教文化

当阳是享誉神州的佛教圣地和道教圣地。荆山余脉自北入当阳境，蜿蜒而下，结为清溪、玉泉、紫盖诸山，这一带山灵水秀、林壑幽美，历来为隐者蛰居、佛门安禅、道家修真之所。玉泉山自隋代以来，为佛教安禅说法的灵山净土。在玉泉山东麓有佛教天台宗北派宗庙之一的玉泉寺，隋开皇12年（公元592年），由天台宗宗祖智者大师所创建，与江苏南京栖霞寺、山东长清灵岩寺和浙江天台国清寺并称“天下四绝”，其“为楼者九，殿者十八，僧舍三千七百”，“前五里，后五里，左右十里”，被称为“荆楚丛林之冠”；寺内大雄宝殿前的隋代铁镬，上有铭文“隋大业十一年岁次乙亥十一月十八日当阳县治下李慧达建造镬一口用铁今秤三千斤永充玉泉道场供养”，这是目前中国独一无二记载隋代衡计的实物资料，填补了中国衡计发展史上隋代的空白；寺外矗立着铸造于北宋嘉祐六年（公元1061年）的如来舍利铁塔（又称棱金铁塔），是中国古代最高、最重的大型铁制建筑物，现保存完好，对研究中国古代建筑、铸造、宗教艺术有很高的学术价值，为古代艺术珍品，与大雄宝殿同为全国重点文物保护单位。在玉泉山东楞伽峰上有佛教禅宗北派始祖、唐朝“两京法主、三代帝师”神秀国师墓，武则天对神秀执弟子礼，并为之在此敕建度门寺以旌其德。紫盖山是道教第三十三洞天所在地，与王岳、峨眉、庐山同列为为三十六洞天。在清溪山中，有战国时期纵横家始祖鬼谷子幽居之所“鬼谷洞”（又称大仙洞），山南有鬼谷子下棋的“鬼谷子对弈处”，附近有鬼谷子传道授业所留下的胜迹孙膑寨、朝阳洞、游学洞等。

优秀的名人文化

当阳有群星荟萃的名人文化，历代文化名人的光辉都照耀过她。“建安七子”之一王粲的《登楼赋》写下了“华实蔽野、黍稷盈畴”的画卷；东晋郭璞《清溪寺》记载了鬼谷子修行处的别有洞天；诗仙李白为玉泉寺留下了“仙人掌茶”的诗篇；诗圣杜甫留下了“佳期付荆州”的良好祝愿；唐代诗人张九龄、孟浩然、元稹等也曾驻足当阳，吟咏当阳，而留下了笔底珍珠；画圣吴道子的石刻男相观音画像为稀世珍品，现存于玉泉寺内；五代高僧齐己留下了“由来负高尚，独向好山川”的佳句；公安三袁及宋元以来文人墨客莫不对当阳这块热土热情赞颂、倾情有佳。众多的历史名人，为当阳城市文化提供了深厚的文化底蕴和持久的艺术魅力。

丰厚的民间文化

当阳位于巴楚文化的交汇之地，民间文化多姿多彩，内容丰富，多具特色。民间戏曲有地方花鼓戏、当阳锣鼓戏、皮影戏、杀故事等；民间歌曲有劳动号子、山歌、田歌、灯歌、风俗歌等；民间曲艺有楠管、鼓书、评书、漳河大鼓、四弦琴说唱、当阳扇子戏等；民间器乐有吹打乐、丝竹乐等；民间舞蹈有狮子、高跷、龙灯、蚌壳精、彩莲船、碟子舞、秧歌舞、老背少、大头罗汉、跛驴子拜年等，还有民间工艺美术、民间文学等。

景区结构

古寨堡

百宝寨山上原有古寨堡，这里的景区，以寨得名，它的中心景区，北至四冲，东至金牛岭，西至徐家湾，南至乔家湖，范围包括干溪青龙、白虎、杨林、绿水四个村，约11平方公里。当阳八景之一的“金岭朝烟”在其中心景区内，由青龙湖乘船南下，可到向家草坝大坝。

夜长山

在沮河以西与偏马山相对，又名夜长山，老人们说，这是一夜间长成的山。山顶有坑，坑内水长年不干，那水是吉祥水，会给人们带来知识和财富，当地人称之为砚台。临沮河的一侧，有一岩石如猩猩，人们叫它猩猩岩。

灵观殿

灵官殿在击鼓百步梯下，殿内又分乐心宫和牛王殿。大殿门口有一铁鞭，高丈余。殿内有一大钟，其音宏亮，十里可闻。传说有一十二岁道童，由南海背来铁鞭意欲去武当山，道童来到百宝寨，见得眼前大好景色，不禁欣欣然，谁知看罢风光，怎么也背不动这铁鞭，解放初有人想用木船将铁鞭载出买掉，谁知途中翻船，铁鞭至今落于沮河焦堤河段。

中武当

出灵官殿往上行八十八级石梯，便到了中武当，中武当是一庙，为一屠氏家庭所修，相传屠门有一女，不生育，屠家就让其进庙当道姑，哪知道姑竞修得几分灵气，附近若有那家想生育，就到庙里烧上一柱香，在神龛下摸一只鞋，是男鞋便生男儿，是女鞋便生女，一传十，十传百，方圆百里的善男信女前来烧香者甚众。头天门后有一溜圆石窝，直径为通常碗口大小。金顶观里若来客人，便到石窝里取米，石窝的米不多不少刚好够来客吃一顿，或三人或五人不限。有一回，观里一道人取了米而不用，准备私藏起来，谁知从此后，石窝里再也取不到米了。

玉乳峰

观冲的丛林深处有一山峰，好象一只乳房，得名玉乳峰，那是伟大的圣母，坦开她的胸怀，哺育大自然的生灵万物。

白虎头

进入百宝寨游览区，映入眼帘的便是那座白虎头，那山势极象一只卧着抬头的猛虎，威风凛凛，雄视远方。山上树木郁郁葱葱。山野的映山红均为红色，而此山上的映山开为紫色或白色，堪称一绝。

偏马峰

偏马峰位于百宝寨游览区北面，其形极象一匹白马回头，峰顶曾修有山寨和砖塔，现仅存遗迹。

绿水青山

因岩壁刻有“绿水青山”而得名，其字刻在临沮水的一座山的石壁上，苍劲有力，相传是关公败走麦城时路过此地，用青龙刀刻写。关公败走麦城，由麦城北门突围，择小路进入西川。在金牛岭下用餐之后，继续前行，突然，赤兔马停止了脚步引颈嘶鸣，关公目睹眼前的壮丽景色，回望远方的荆襄宝地，真不忍丢下自己出生入死打下的美好江山，于是，挥动青龙宝刀，写下这四个大字，表现了关公对大好河山无比留恋之情。

升官石

由观冲往峡谷深处行约二百米，有一条石，只有前半部分露出地面，余下部分埋在土里，名升官石。

将军柱

青龙湖一侧有巨大石柱顶天而立，它的旁边原来还有一根与之并肩而立，后来倒掉了，是什么原因呢？说来还有一段传说：将军柱的对河有一座象鼻桥，象大象伸出的鼻子。有一风水先生说，象鼻桥占尽了附近的风水，于是就有人请石匠把象鼻桥凿断，不知费了多少工夫，也不知废了多少钢凿，就是凿不断象鼻桥，神仙报梦说：“金钻子、银钻子，不如铜钻钻”，后来石匠取出长长的铜烟袋，只在桥上轻轻一磕，桥便断了，象鼻桥一断，那石柱也倒了一根，人们说那石柱是气倒的。

金牛鼻

在金牛岭的山脚下，有一方水池，池水清彻透明，池边的岩石极象牛鼻子，据称是金牛的鼻子，就象金牛在饮池中的水，更令人称奇的是，金牛鼻的鼻梁上有一水牛图案，象一幅中国画效果，十分生动。

金牛门

金牛岭主峰上有一方绝壁，叫金牛门。据说金牛岭中的金银财宝，藏里面无所不有，附近村上的红白喜事，都要去门里借用金筷子、金碗等餐具，借者只需在门前烧一柱香，虔诚地把头磕在地上，便可借得所需用具。有一个好奇之徒，想知个究竟，在磕头时，偷偷地抬头一看，原来是一位花容月貌的女子，端着金盘子，将金筷子、金碗递在求借者的手上，回来一讲，村中大哗。从此，金牛门再也没有打开过了。

青龙戏月

观冲内一座山半腰有宽约一丈的圆窝，状如月亮，旁边有龙爬过的痕迹。相传涨水时节，夜深人静的时候，一巨大青龙跃出水面，戏耍山上的月亮。

拖刀石

在百宝寨旅游区以北，整个山峦常常处于云雾飘绕之中，冬季则是满山红叶，十分美丽。相传，关公败走麦城来到此地，忽听金鼓四起，杀声震天，原来是追兵杀至，关公只好拍马上山，大呼关平，可关平那里听得见呢。情急之中，关公挥动青龙刀，在地上只一拖岩石便裂开二道口子，顿时火光四溅，烧死敌军无数。关云长幸得脱身，关公拖过刀的岩石叫“拖刀石”。

古岩屋

百宝寨旅游区多处绝壁上凿有高1.5米、宽约0.8米的方孔，那是古岩居的门，屋内或三间、五间，多则达数十间，金沙铺一处称为“百家洞”。据考证，这些岩屋造于宋代以前，明代栗联芳有一首吟金沙百家洞的诗“望中云窟出岩颠，驰马还从顶上旋。一壑朝来云彩荡，千山围处不遮天。只堪樵径依云辟，恰好僧房对月眠。已识周何皆有累，誓于此地学参禅。”位于青龙湖一侧的岩屋群，具有一定的代表性，分上下三层十八间，间间相通，十分宽敞。储藏室、厨房、卫生间、下水道、客房、卧室一应俱全，精巧的石灶似有余温。住这岩屋，夏天不湿不热，冬天不燥不冷，十分惬意。

金岭朝烟

传说金牛岭里有一头金牛，有一年，长江三峡被堵，江水四溢，黎民百姓处于水深火热之中，一位仙人说：“要想江水通，除非金牛拱。”观音娘娘闻之，连夜派人牵走了金牛岭中的金牛，拱通了长江水道，解除了受灾百姓的危难。“金岭朝烟”是古今闻名的一大胜景，清朝诗人王朝丹有诗：“春烟何处重，金岭逗朝辉。日带晴霞上，山岭晨雾中。蓝堆蒸缥缈，紫盖接依稀。待看晨炊散，花花露翠微。”写出了金岭朝烟的生机盎然与祥和的意境。百宝寨除了中心景区，其控制保护区东到庙前扬旗崖，西到干溪付家冲，北至天坑岗，南到干溪七孔岩，包括干溪、庙前和远安花林季家村的部分洲田，面积约47平方公里。杨旗崖、七孔岩、金牛洞、长天坑、大仙洞、孙膑寨、清溪寺为部分景点。现摘其主要介绍几处。

清溪寺

始建于东晋，历代均有扩建，民国年间废毁。但此地自然风光优美，三股清泉自山岩喷涌而出，清澈冰凉。唐代大诗人李白有《宿清溪主人》诗。

历史传说

关公灶与张飞锅

金牛岭下有一冲田，田中有三块大石头呈三角形矗立在中央，每石千余斤；田角还有一块八尺见方的平面巨石，万余斤。传说，这三块大石头是关公造饭用的顶锅石，人们叫它关公灶，这平面巨石就是关公用餐的石桌。关公从麦城突围出来，连续在黄林岗和锦屏山突破了吴将朱然和潘璋设下的两道防线，虽得到天辅神助，但兵马仍然损伤不少，随行只剩得十余骑。走到金牛岭，人困马乏，就地休息片刻。老百姓听说关将军遇难路过此地，纷纷前来慰劳。自打麦城被困，一餐能吃两升米的关公及其将士一直饿着肚子，真想饱食一顿。因农家小锅小灶不便取用，关公便自个儿奋臂从山上搬来了三块千斤顶锅石和万斤石桌。因关公在樊城大战中，右臂中箭，经华佗刮骨疗毒，伤口愈合不久，又遇荆州失守，败走麦城，连破两道防线，与朱然、潘璋奋力厮杀，这时又搬万斤巨石，所以致使伤口崩裂，流血不止。百姓见了，争相举灯，上山采药，敷伤止血，包扎伤口。关公声泪俱下，向众乡亲谢恩。顶锅石有了，大鼎锅呢？突围时，早丢了，正犯愁时，金牛岭上的金牛昂昂直叫，青龙刀尖也呜呜直响，关公以为又中了吴兵的埋伏，正飞身上马奔跑，突然从天上降落伞似的落下来一口大铁锅，不偏不倚地搁在顶锅石上。真奇怪，这口锅是从什么地方飞来的呢？原来荆州城承天寺内有两口“三天烧不热、三天冷不了”的“张飞锅”，这两口张飞锅是张飞进川时，给镇守荆州的关羽留下来的，张飞锅似乎有灵，得知关公遇难，就自个儿从寺内飞出来了。刚才“金牛”昂昂直叫，是金牛显灵；青龙刀呜呜直响，是传递的信号。关公一场虚惊，喜出望外，连忙上前用手摸了摸了大铁锅，还是热的，连声感叹：“天助我也，地（弟）助我也！” 就这样，用张飞锅煮起饭来，然后十余骑将士围着大石桌饮食了一顿。突然一阵大旋风吹来，让人睁不开眼，等大风过后，大家一看，张飞锅早已飞得无影无踪了。飞到什么地方去了呢？谁也不知道。至今，荆州、当阳一带还流传着“张飞锅飞走一个”的传说。（荆州博物馆还保存一口张飞锅，金牛岭下的顶锅石因七十年代造田炸毁了，唯那张大石桌安然无恙。

大仙洞

又名鬼谷子洞，相传为战国时鬼谷子讲道授徒之处。鬼谷子，中国古代历史上一个真实而神秘的人物，系战国时期纵横家鼻祖。《辞海》称：鬼谷子，相传为战国时楚人，姓名传说不一，隐于鬼谷，因以自号。文献记载的“鬼谷”有五处：即扶凤池阳、颖川阳城、陕西朝城、湖南大庸、湖北当阳。哪一处是鬼谷子“因以自号”的“鬼谷”呢？我们不妨考察一下当阳鬼谷洞。这个洞穴位于当阳云梦山半山腰。“洞口宽阔，内高丈余，上如覆釜，下平坦，堪坐百余人”（《荆门隶州志》）。洞口有石虎一具，长3尺，高2尺许，约水桶粗细。硕尾及肩，粗犷古拙，造型独特。据考古专家确认为汉代遗物，但亦不排除为战国时的文物。洞口两侧石壁上，残存若干兽面浮雕。入洞十步，为一石龛残座，传为鬼谷讲《易》处。入洞50步，有“三龙潭”与“四十八丘田”。所谓“龙潭”，系积水之石坑。所谓“四十八丘田”，即四十八块高低起伏、变化不一的“石地图”，似浓缩了湖泊与山川低谷。再向内里走，有一咽喉地段，因年久湮塞，勉强可爬入。过“咽喉”，窟室豁然，形成几个窟室，犹如现今居家小套间；至洞尾，有一小孔向上即天窗。其内尚有石刻鬼谷像一尊。整个洞长约1公里。幽秘深长，甚为怪异。称当阳鬼谷洞为鬼谷子最初隐居习《易》并以此自号之所在，其理由有二：其一，有遗迹可凭。最能佐证的莫过于洞口石虎。石虎作据，兵家发兵以虎符为凭，金虎劈则为二，合而为一，则军令真。此与鬼谷子的身份合；鬼谷子习《易》而创纵横捭阖之说，《易》六十四卦中有《噬嗑》卦，，六爻皆以虎为喻。今鬼谷洞周围，还可找到一些其它遗迹，如洞外石壁上嵌有三块石碑，均系清光绪五年重修大仙洞石碑记。碑中有段记载：清溪寺山后五里许，有大仙洞，系战国时鬼谷子大仙修真之所，晋代始建立庙宇，以后历代曾修葺，庙毁于近代，瓦砾残垣，俯首可见。鬼谷东有山名叫“孙膑寨”，相传为鬼谷子的弟子孙膑演兵习武处。其二，其方位地理可信。一方面，清溪鬼谷环境清幽，景色宜人，适宜鬼谷子潜心研习纵横学说与军事理论；另一方面这里离糜、麦、郢诸古城不远。当阳为先楚发迹地、楚国的某些重大事件，都发生在这一带。考古发现当阳有楚昭王墓、季家湖楚城遗址、磨盘山楚墓遗址等。从这里鬼谷子可以了解当时楚国乃至天下政局的信息。