夏琼寺

夏琼寺属省级文物保护单位，位于青海省化隆县查甫乡，距省会西宁95公里，临平公路南侧15公里处，是化隆县风景区中较著名的宗教文化游览胜地，始建于1349年，为青海最古老的藏佛寺之一，

中文名称

夏琼寺

类    别

省级文物保护单位

地    点

青海省化隆县查甫乡

竣工时间

始建于1349年

馆藏精品

舍利子、宗喀巴的金铜像、金书《甘珠尔》大藏经

曾用名

法净寺

历史

夏琼寺总面积为27万平方米，始建于元至正九年（1349年），是藏传佛教格鲁创始人宗咯巴的发祥地，历代三世、七世、十三世达赖捐金数千两修饰了该寺殿堂，使该寺更加金碧辉煌，光彩四溢。该寺第一批经师先后充当了七世、八世达赖，九世班禅和三世章嘉活佛的经师，1788年乾隆皇帝赐名“法净寺”，并敕赐汉、藏、蒙、满四种文匾一幅，上题“大乘兴盛地”金字。

结构

夏琼寺自创建以来，先后修建了妙音菩萨殿、弥勒殿、金顶殿、阿底峡殿、金刚佛殿、支扎佛殿、煨桑殿、地藏菩萨殿、监河弥勒殿、山佛殿、护法神殿等十一个殿堂，构成了一处汉、藏艺术风格相结合的古建筑群，整体建筑庄严大方，雄伟壮观，布局井然，气势磅礴。

文物

夏琼寺为藏佛寺院，因藏传佛教格鲁派一代宗师宗喀巴大师在此剃度出家而闻名于世。该寺地势异常、幽雅殊胜。寺后山崖形如展翅欲飞的鹫鸟，故得名“夏琼寺”。寺内至今藏有舍利子和阿底峡大师灵骨装藏的洛格夏惹观音像、以释迦佛舍利子装藏的檀香木古塔、法王顾实汗的宝剑和顿珠仁钦、宗喀巴的金铜像、金书《甘珠尔》大藏经等珍贵文物。在历史上以戒律严格、多出名僧而闻名于该地。

人文历史

夏琼寺始建于元至正九年（1349），是青海省最古老的寺院之一。其创建者即宗喀巴大师的启蒙老师曲结顿珠仁钦（1309一1385），俗称曲结多仁波且，今黄南州同仁县夏卜浪人，曾学经于西藏聂塘、那塘等寺，任临洮寺法台，先后建同仁夏卜浪寺、尖扎昂拉塞康、夏琼寺等。夏琼寺的早期建筑有官康钦莫（大护法殿）、拉康钦莫（大神殿）等。1385年顿珠仁钦去世后，其遗体存放于该寺一砖砌灵塔中，并建灵塔殿。1583年，三世达赖索南嘉措应邀去内蒙古参加俺答汗葬仪路过夏琼寺，赠金将该塔改为馏金铜塔。十八世纪初，七世达赖噶桑嘉措又赐金铺盖灵塔殿金顶。此外，还有顿珠仁钦和宗喀巴师徒曾经住修的文殊殿等。1623年，该寺法台强巴林巴·丹巴仁钦创建显宗学院；1747年，由拉萨下密院高僧曼仁巴阿旺扎西建成密宗学院；1797年，由第三世西纳活佛崔臣达吉（1734一1802）建成医明学院，后于1802年改为时轮学院。该寺原有大小建筑群27处占地面积300多亩，有佛殿、僧舍共2260多间，木式楼房26座， 有“文殊修行洞”、“弥勒望河”塑像等古迹，供有传说用佛陀的舍利和阿底峡尸骨装藏的洛格夏惹观音像、宗喀巴的镏金铜像、金汁书写的《甘珠尔》等。清时，夏琼寺有寺僧3000余人，有大小活佛府邸（拉让）25座，最出名的为德央仓、贝斯仓（亦作伟士仓）、堪布仓和夏玛尔仓，为该寺四大活佛。据1954年统计，全寺有僧侣392户885人。全寺有大小活佛15人，即德央仓等四大活佛及桑堪仓、夏日东仓、宗困仓、齐合夏茸仓、角毛日西仓、多雪仓、错尕夏茸仓、西毛才让仓、云刚仓、扎哇仓、项欠仓等。据化隆县委统战部1958年9月5日统计资料，当时全寺有僧徒887人，僧房4131间，马93匹，骡53头，牛319头，羊280只，水地185．5亩，平山旱地1621．78亩，大经堂1座，小经堂2座，佛殿11座，吉哇公房61座，大厨房1座，共计488间。1958年后，夏琼寺为保留寺院，但大部分建筑被附近群众拆除。1963年有僧徒121人，1966年11月下降到94人，当时全寺有房屋1106间，牛32头，驴12头，山羊28只猪23头，土地200亩；同年关闭寺院，僧人遣返回乡，无家可归者安排在当时的查甫公社各生产队。1980批准开放，现有堂殿5间，僧舍755间，住寺僧人151户224人（内活佛4人，完德159人），树林近600亩，汽车1辆。

景观

夏琼，本为藏语，意即大鹏，乃附会山形之势以命名。其山在查甫乡南尽头，势如展翅欲飞之大鹏，雄踞黄河北岸，俯瞰九曲盘旋，远眺千山万壑 ，左倚尕吾山，右靠多尔福山，后托八宝山，有赞日：“青龙游于前，黄龟伏于后，灰虎卧于左，红鸟翔于右”。东、西、北三面峰恋重叠，南面如刀劈斧削，陡峭万仞，险绝异常。山顶建有古刹夏琼寺，从南向北远望，寺院恰于大鹏右肩，古人誉为佛教圣地。

格鲁派寺院

夏琼寺初建时属于噶丹派，格鲁派兴起后，它和其他噶丹派寺院一样，成为格鲁派寺院，采用色拉寺佛学教程，属于色拉寺系统。清乾隆三十六年（1772）十月，三世却藏阿旺图登旺秋（1725--1796）任该寺第三十九任总法台，曾捐银4000余两建成该寺具有128根大柱的经堂。自此，历辈却藏活佛为该寺寺主，夏琼寺成为佑宁寺的属寺之一。重琼寺所辖寺院《安多政教史》载有20多座，《夏琼寺志》云25座，主要分布在化隆县的西半部，即今支扎乡的支扎寺，雄先乡的雄先寺、卡夏德静房、赛康静房，查甫乡的才毛吉静房，扎巴乡的达东尕布寺、东冲寺、甲玉寺，德加乡的德加寺、知乎隆寺、昂思多乡的尕吾寺、尕若洞寺、尖扎麻尼经堂，二塘乡的科才卡昂寺，群科镇的安达恰罕卡昂寺、贡依寺、文布具卡昂寺，沙连堡乡的卡岗寺、郭卜列寺，德恒隆乡的尕加知岗寺、那加寺、塘才噶尔寺，加合乡的多达寺、麻达寺，石大仓乡的乙什扎寺。解放前夕部分寺院已经消亡，一般传为18座属寺，内分上下二部，支扎、查甫地区寺院称为上部属寺，其下至乙什扎寺，称之为下部属寺。《夏琼寺志》亦云，今海南州贵德县白马寺（藏语谓之郭密却什典格寺）、化隆德恒隆若索寺、甘都东麻昂寺、海西州都兰县香日德镇香日德班掸行辕等原为夏琼寺属彦，后献白马寺于却藏活佛，献若索寺于尖扎拉莫德千寺的直于仓活佛，献东麻昂寺于拉卜楞寺第二世嘉木样活佛。香日德班禅行辕最初由六世班禅赐给夏琼寺，后因路途远，夏琼寺复献于班禅大师。

显宗学院

夏琼寺原有大经堂1座，是为显宗学院，另有居巴札仓（密宗学院）和曼巴札仓（时轮兼医明学院）。显宗学院由法台直接管理，巴札仓的主要僧职称“居巴本洛”，曼巴札仓的主要僧职称“曼巴喇嘛”。曼巴喇嘛从引经师（翁则）中选任，当居巴本洛接任法台后，曼巴嘛喇可接任居巴本洛。法台代表德央，贝斯、堪布、夏玛尔四大活佛掌管全寺一切事务。下设四大头人：一为文保，法台不在时，可代替法台掌管一切；二为僧官，负责新僧的吸收、监舍僧众对教规的遵守等；三为僧纲，专臂各属寺及其活佛；四为格干，负责教经及检查督促学经活动，四大头人下设加索2人，协助四大头人办理供茶等具提事务；另设于巴18人，其中2人专管寺内仓库，其余16人，每4人协助一头人，处理寺内有关事务及调解僧人间纠纷等。干巴下设“具宦”（相当于僧众组长）若干，侮一具宦管辖10余户僧人。五十年代共有具宦16人。