玛旁雍错

玛旁雍措（Lake Manasarovar）在西藏阿里地区普兰县城东35公里、岗仁波齐峰之南。其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖，藏地所称三大“神湖”之一。它也是亚洲四大河流的发源地。古象雄佛法 雍仲本教《象雄大藏经，俱舍论》中所记载的“四大江水之源”指的就是圣湖之母玛旁雍措。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍措”--“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无不胜的意思。玛旁雍措最早名为“玛垂”，或“玛垂措”，是雍仲本教中广财龙王的名字。佛教经典说四大神湖中原有四大龙王，起初他们总是兴风作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德赞时期，莲花生大显神通，收服了四大龙王，使他们皈依佛法，逐渐成为藏传佛教的四大护法神。从此“玛垂措”也易名为“玛旁雍措”，有时写作“玛法木措”，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。据说玛旁雍措是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉，万物之极乐世界 。印度教说它是湿婆神的住所。

中文名称

玛旁雍措

外文名称

Lake Manasarovar

地理位置

西藏阿里地区普兰县城东35公里

占地面积

412平方公里

开放时间

全天

门票价格

150元

海    拔

4588米

适宜游玩季节

6月至10月为最佳季节

地理环境

中国湖水透明度最大的淡水湖泊和第二大蓄水量天然淡水湖。藏语意为“不败、胜利”，有“神湖”之称。位于冈底斯山主峰──冈仁波齐峰和喜马拉雅山纳木那尼峰之间，西藏自治区普兰县内。玛旁雍措亦称马法木措，曾称玛垂措。曾与拉昂措相通，后由洪积，冰水堆积物堵塞而演化为内流湖。湖泊呈“鸭梨”形，北宽南窄，长轴方向长26公里，短轴长21公里。湖面海拔4588米。平均水深46米，最大水深81.8米，面积412平方公里。湖水碧透清澈，透明度14米。湖水矿化度400毫克/升，属淡水湖，含有硼、锂、氟等微量元素。以冰川融水、雨水补给为主，也有部分泉水补给。湖岸线平直，周长83公里，岸线发展系数1.15。东岸和东南岸阶地发育。湖泊周围多温泉。在洪积平原和山麓洪积扇上，为以沙生针茅为主并混生有羽状针茅、紫花针茅的荒漠草原；湖滨阶地上发育了以华扁穗草、细叶西伯利亚蓼、藏北蒿草、青藏苔草等组成的沼生植被沼泽化草甸。湖区以牧为主，湖中产玛法木尻鱼与裸鲤。玛旁雍措佛教称“圣湖”。每到夏秋季佛教徒扶老携幼来此“朝圣”，在“圣水”里“沐浴净身”以“延年益寿”。玛旁雍措有“世界江河之母”的美誉，是唐朝高僧玄奘在《大唐西域记》中称为“西天瑶池”的地方。玛旁雍措是中国目前实测透明度最大的湖。围绕玛旁雍措有8个寺庙，正好分布在湖的四面八方。东有直贡派的色瓦龙寺，东南有萨迦派的聂过寺，南有格鲁派的楚古寺，西南有不丹噶举派的果足寺，西北是以五百罗汉修行的山洞为基础建立的迦吉寺，西有齐悟寺，北有不丹噶举派的朗那寺，有格鲁派的本日寺东北。玛旁雍措的旁边有一个咸水湖，藏语叫“拉昂措”，意为“有毒的黑湖”。玛旁雍措是淡水湖，而拉昂措是咸水湖。

传说

在雍仲本教的教义中，玛旁雍措被说成是龙神的宫殿。本教中的“龙”是藏语klu的汉译，与汉文化“龙”的概念有所不同。汉族所说的“龙”常常是有鳞有角有脚，能走能飞能游泳的特定动物。本教的“龙”并不以某种动物为原型，而是可以幻化为多种不同动物的人格神。它可以是鱼，也可以是蛇。本教经典《十万龙经》将它描述为人身蛇头、人身马头、人身狮头、人身熊头等。在很多壁画、唐卡上，它往往是以美人鱼的形象出现，人头蛇尾或人头鱼尾，十分漂亮。藏族对龙神的崇拜由来已久。传说在托托日年赞之前的赞普，都是与龙女婚配的，著名的格萨尔王也是天神与龙女结合后生下的儿子。正是本教祖师辛饶米沃切与龙女结合生下女儿以后，龙女才不再害人。本教最原始的经典《黑·白·花十万龙经》说水中有五百座龙王殿，住在里面的龙神像人类一样在水底生儿育女，守着珍珠、珊瑚、九眼珠、松耳石等，过着富裕美满的日子。人们要想发财，就得供奉龙神。在西藏，早期的本教徒称它为“玛垂措”，传说湖底聚集了众多的珍宝，于是以龙王之名“玛垂”命名。它在藏语中意为“永恒不败之湖”。曲尼多吉所著《玛旁雍措概说》中是这样介绍湖的形成的：玛旁雍措诞生之前，曾有一位菩萨心肠的国王木崩，在去往丛林的路上看到乐人们生老病死的苦状，便求教于其师：这些痛苦应属贤明君子吗？答道：应属于所有芸芸众生。国王便请教解除痛苦之法。答道：惟有布施。于是国王令人修了许多房子并邀请乐所有贫苦受难者为他们提供为期12年的温饱。随着烧饭的淘米水愈聚愈多，12年的光阴便成就了一个湖泊。

宗教历史传说

玛旁雍措得名于11世纪在此湖畔进行的一场宗教大战，它在藏语中意为“不可战胜的湖泊”。沿湖而建的佛寺甚多，现存8座。《象雄大藏经》记载的四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍措。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河 ，北为狮泉河。“玛旁雍措”--“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无不胜的意思。岗仁波齐峰和玛旁雍措湖被誉为神山、圣湖的教派有：古象雄佛法雍仲本教、印度佛教、印度教和耆教。有的藏文史料认为此湖即汉族神话传说中西王母居住的瑶池，湖水是"圣水"，佛经谓"破坏与再生神"湿婆与其妻雪山神女常于此湖浴水嬉戏。梵语称此湖为玛那萨罗沃。阿里地区旅游部门在神山圣湖周围接待朝圣者和游客分别设有三个营地。早期的本教教徒称它为“玛垂措”，传说湖的四边有四个洗浴门，东为莲花门。西为去污门，北为信仰门，南为香甜门，朝圣者绕湖一周到每个门洗浴，便能消除各种罪过。又传说湖底聚集了众多的珍宝。如能捕得一条鱼、拣到一粒石子、或拾到湖中鸥鸟的一根羽毛，将一生生活美满。另外时常有人取下身上的金银首饰，念念有词地抛入湖中，以示虔诚。公元11世纪，便把已经沿用了很多世纪的“玛垂错”佛教化为“玛旁雍措”，即“永恒不败之碧玉湖”。湖水源于冈底斯山的冰雪。相传“圣湖”的水能 洗掉人们心灵上的“五毒”（贪、嗔、痴、怠、嫉），在湖口沐浴净身，灵魂得以洗礼，肌肤得以洁净。古印度和佛教的宇宙观认为，四条流过印度大陆的河流发源于玛旁雍措，分别是Indus，Ganges，Sutlej和Brahmaputra，实际上只有Sutlej的源头是玛旁雍措，不过其它河的源头也在附近。佛教徒认为，玛旁雍措是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐予人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是象雄雍仲本教、印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉。万物之极乐世界。在印度的神话中，玛旁雍措是大神Brahma用意念形成的，因为他的儿子在神山苦行后需要一个地方洗澡。因此印度教徒通常都会在转湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕长头转，并不下水。至于旅行者，虽然在最温暖的时候湖水也很冷，而且湖边的风很大，但还是有很多人想藉此洗清一生的风霜和内心的不安。很多书籍和经典描写玛旁雍措的水“像珍珠一样”，喝了以后能洗脱“百世罪孽”，几乎所有的藏族老百姓也会称赞玛旁雍措的水“很甜”。从古至今，当人们提到岗底斯山时，自然不会忘记位于其脚下的玛旁湖那诱人的传说，以及与之密不可分的自然景观和人文景观。因为，作为历史和文化意义上的岗底斯山，实际上不能排除包括玛旁湖在内的周围其它的景观，它们应该成为岗底斯这座“文化山”的有机组成部分。但在与岗底斯山息息相关的历史背后，它还有它自己独立而神秘的文化现象。无独有偶，在岗底斯山除了玛旁雍措外，还有一面小湖，那就是楞伽措。与玛旁湖相比，在历史上位于玛旁湖西面的楞伽措则一直较受冷落，也不为一般人所知。这可能有诸多的原因。其中有一个原因是，人认为它是罗刹王的主要聚集地，印度古代《罗摩衍那的故事》中诱拐美女斯达的九头罗刹王就住在这里。尽管看上去它与玛旁湖没有什么大的区别，但一些旅游者声称他们在此湖边遇到一引起不吉利的征兆。湖边除了有座叫蔡切的寺庙常有旅游者前去观光、朝拜外，没有转经的道路。另外一个原因是，此湖周围没有温泉可以沐浴。在冬季湖周围气候寒冷，景色荒凉，仅就面积而言，楞伽湖也比玛旁湖小，只有70平方公里。同时楞伽湖形状不美。它唯一的一个优势是湖中有两个岛屿。这两个岛屿中，一个叫拉觉托，是野鸟的栖息地。另一个叫托布色玛。据说本世纪初曾有一位来自康区的佛僧在此独身一人隐闭修持达七年之久。佛教徒还认为，玛旁雍措和楞伽措分别代表光明（或阳性）和黑暗（或阴性）。但他们之间不是孤立的，而是通过 一条湖底的河道相互沟通的。相传，曾经在玛旁湖中有两条金鱼，有一次它们之间发生了冲突，进行了一场你死我活的较量。其中的一条金鱼招架不住便凿开了一条河道流到楞伽湖中。人们认为两湖之间的相互流通是件吉祥之事，如果河道干涸，两湖之间中断来往会引起人间的灾祸。印度教关心2016年7月印度道路和交通部长Nitin Gadkari宣布——莫迪政府“希望明年4月完成的[2017]的公路建设通过北阿坎德邦冈仁波齐Kailash-玛旁雍措Mansarovar为了方便人们参观湿婆神的住所。”

交通信息

去往玛旁雍措无班车，只能自行包车前往。
　　或者乘坐去往普兰县的班车，在霍尔乡下车后，在乡里搭乘去往既乌寺的便车抵达。

实用信息

住宿

靠在即乌寺山脚的小村，有两间由藏人经营的无名旅店，住宿每位收费20元。这个小村由10间土屋组成，没有饭馆，南面的旅店提供素菜白饭，每顿饭10元，要预订。最好带即食面或干粮，店内有火和燃烧用的牛粪，可自行煮食。

温泉

小村旁的河谷散发着阵阵硫磺味道，这里有一个天然温泉，当地人把它加工成为一个露天小浴室，供人洗浴。神山一带住宿条件差，洗澡是一件很不切实际的事情，这里花20元便可如愿以偿。

贴士

基乌寺旁的山坡上是观赏圣湖玛旁雍措的最佳地点。从山顶居高临下，可以将玛旁雍措尽收眼底。基乌寺有验票点，如果没有购买门票，会被要求补票，开车去普兰只走公路不进基乌寺的话不需要门票。

转湖

圣湖周长约60公里，徒步转湖需时4-5天，顺时针方向，需带食物；除第二晚要在野外度过外，沿途均有寺庙可供住宿。沿湖边远足虽然不及神山的山坡那样艰巨，但这却出现溪涧的挑战，当路上遇到河流时，只能淌水而过，试想想，这等雪山流下来冰水要是浸及腰部的话，感受会怎样。

注意事项

食宿条件很差，最好自带干粮和睡袋。因沿途蔬菜短缺，应随身携带多种维生素药剂。新藏公路冬春两季大雪封山，无法通行，最佳行车时节是每年5月初至10月中。沿途气候恶劣且食宿条件差，应备足防寒衣物和药品（止泻、消炎、治感冒等）。任何人在界山大坂都会有高原反应，需备服用携氧片，缓解高反症状。
　　如在西藏境内徒步旅行，还有众多马道、朝圣小道和渡口可供游客选择。这些路线可向当地人打听或跟随朝圣者前行。
　　转湖与转山都存在的问题，就是一定要注意保护环境，随时准备垃圾袋。
　　圣湖圆周约60公里，转湖需时4-5天，一般都是按顺时针方向走。沿途有三分之二（从Seralung寺顺时针到Chiu Gonpa）的路是紧靠湖岸线，北部的路要经过霍尔乡。这条路可以跑汽车，沙滩、砾石、沼泽交替，在湖东南方有几条河注入玛旁雍措，需淌水过河。自己要带食物，沿途有寺庙可供住宿，但条件极为简陋。沿湖边远足虽然没有神山的上下山坡那样艰巨，但多是松软的细沙路，走起来也很费力。尤其困难的是在湖的南岸要面对溪涧的挑战。当路上遇到河流溪涧时，只能淌水而过，没有其它的办法了。
　　转湖的人不像转山的那么多，无论朝圣者还是旅行者。沿途的景色虽然很美，但缺乏变化，再美的景色看上几个小时也会乏味。若是雨季，路上经过的几条小河也会造成不小的麻烦。

游玩攻略

转湖是虔诚的信徒们最诚心的体现之一。转湖需时4-5天，需要体力支撑。在湖畔静坐，晒太阳或者远观纳姆那尼峰发发呆，都是不错的选择。到玛旁雍措游玩，一般都会选择住在基乌寺旁边的小村，村里有藏家以土屋开设的所谓客栈，条件简陋，且不通水电，床位每个50元，客栈不提供餐饮，只有饮料和桶装方便面出售。如需在此住宿，建议自带食物为宜。村子旁有一座不太高的小山包，爬上山坡，可俯瞰整个圣湖，是拍照的绝佳角度。