葫芦山

葫芦山旅游风景区位于肇庆市鼎湖区莲花镇，与四会市一山之隔，东至广州65公里，西往肇庆市区35公里，肇庆市区33路旅游专线直达景区。葫芦山旅游风景区占地2.8平方公里，葫芦山的形成有着神奇的八仙传说。与鼎湖山风景区、肇庆七星岩风景区紧密相连，构成了一条完整的西江旅游长廊。

中文名称

葫芦山

地理位置

广东肇庆市鼎湖区莲花镇

气候类型

季风性大陆气候

占地面积

2.8平方公里

开放时间

8:30-17:30

门票价格

50.0元

著名景点

慈云寺

所属城市

广东省肇庆市

所属国家

中国

简述

葫芦山奇山秀水不绝，渡涧泉浅流涓涓，宛如世外桃源。常有云雾升降，缠绕山麓，使庙宇楼台宛如仙境。“拨开尘土现佳山，清福居然在此间，不是得天元最厚，那能轻放一人闲。”这是明代高僧憨山大师对葫芦山的生动写照。这里，园林假山迂回环绕，有苏州园林的特色，并有琴棋书画，既可供游客饱览风光，又可养性修心。慈云寺始建于明万历年间，以岭南建筑特色为主，但又融入了江南的建筑风格，使人有怀古寻旧之情。葫芦山是一个天然大氧吧，这里的负离子含量极高，人处身此地恍如仙境，浑身通泰。葫芦山的地势复杂多变，到处都是的灌木、杂草、枯树、藤条，以最原始的方式存在着。是集旅游休闲、自然生态、佛教、青少 年素质教育、购物．娱乐、饮食文化化于一体．可谓是“山秀水澄．一片清心留客住。寺幽林雅，满怀吉庆送君归”。的确是省内难得的旅游风水宝地。其总体构成有二区一园。即佛教区、游憩区、生态园。

佛教区

佛教区：佛教圣地慈云寺，坐落于葫芦山谷内，始建于明朝万历年间，寺内供奉着岭南地区室内最大的三宝佛，至今约有四百年历史。

游憩区

游憩区：该区为一综合园林，用仿宋建筑手法，苏州园林特色，间以水、桥、廊、亭台、楼阁、假山、杨柳，迂回环绕，配以琴、棋、书、画,七大花园(桂花园、桃花园、茶花园、玉兰园、玫瑰园、竹园)漫山遍野的映山红、紫杜鹃，内配倾情多彩的民族歌舞，蒙古风情演艺，供游人参与观赏，形成了既有清丽幽雅环境，又有欢乐的气氛，如进入如诗如画的人间仙境。所以有南粤苏州之称。

生态园

生态园：占地四百多亩，拥有从国内外引种的珍稀名优时鲜水果。还有120多亩的葡萄园，一年四季时果不断供给游客参观采摘，让游客了解水果生态种植知识，该园是难得的水果生态教育园地。景区配有旅游购物街，水上游乐场，蒙古风情表演，鳄鱼表演，还有提供给文人学士吟诗、作画、写生的清心园和吉庆园。有佛教饮食文化的斋堂，旅游团体大型接待餐厅。

山东莱芜

概述

葫芦山又名葫芦堆、葫芦空、葫芦关。原名叫饿狼山，位于莱芜东南20公里处的颜庄镇，今钢城区艾山街道办事处的大回家庄东北。北临葫芦山水库，总库容一千多万立方米,是一座具有防洪、灌溉等多种功能的小型水库。海拔418米，火成岩，占地1．1平方公里，植松柏、刺槐，东有莱新铁路。南与莲花山遥遥相对，东北方向与黄羊山襟近相连，山顶有庙宇多间，院内有古代碑刻。《续修莱芜县志》载：“葫芦山，在县治东南四十里，形如葫芦，故名。牟汶出焉。《水经注》：牟汶出牟县西南阜下(西应作东)，俗谓之胡芦堆，古人谓之胡芦空。”即位于今钢城区艾山街道办事处的大回家庄东北，海拔418米，火成岩，占地1．1平方公里，植松柏、刺槐。东有莱新铁路，北为葫芦山水库，风景秀丽。葫芦山，自北远眺，像是一个大葫芦形，鸟瞰山巅，像一个葫芦形，更有仙葫芦的故事，因此名葫芦山。葫芦山顶原建有山寨，沿山顶悬崖处建成，寨墙残高1米左右。寨内原有文昌阁、观音堂，现存建庙碑和碉堡。文昌阁建于清乾隆七年(1742年)。观音堂不知建于何年，清代维修过。碉堡是日寇侵华时修建的，现仅剩墙基。寨内有碑数块，其一赞葫芦山：“兹嬴城东偏有葫芦山一座，汶水环抱，秀茸特出。且东有黄羊九顶山，西有九龙三尖崮，彼此辉映，左右夹辅，诚东南一胜区也。”重修观音堂碑记赞山日：“昔年读书见《水经注》载有汶水出牟城西南卑下葫芦堆，因号牟汶。此山东北距牟城三十里，即今为芦城(应为赵家泉村)者是也。而此山见邑志为萌芦山，宁北水经所云胡芦堆耶。梢云冠峨，汉川带绕，孤峰拔地，巍为蒙莱两地…”

来历

说起葫芦山的来历，还有一段有趣的传说：很久以前， 山脚下的铺山庄（即今青泥沟村），住着一户姓胡的人家，夫妻以农为生，老两口勤恳恳善良，乐于帮人。 凡有饥渴的过往行人，他们都主动招待茶饭，行善积德，人人称赞。 只是到了晚年也没生下一个儿女，实是一件憾事。这一年， 他们在后院种了一棵葫芦。老两口精心管理，秧子越长越长，后来竟攀过院墙，爬上山崖， 在悬崖上开出一朵很大的花，花色迷人，芳香四溢。过了些日子， 又结出了一个倒挂的葫芦。葫芦越长越大，人们在几里之外都看得见。冬天来了，冰封了大地，吞噬了一切绿色。 只有胡家的那棵葫芦依然秧青叶绿，在皑皑白雪中生机勃勃。这样一连数载毫无二致。 更为奇怪的是每逢大比之年，皇家开科，葫芦便放出奇光异彩，笼罩全山。有一天夜里， 大风将葫芦从山崖上刮了下来正巧落在胡家后院里。老两口珍爱葫芦，将它抱进屋里。第二天黎明， 老两口刚从梦中醒来忽听有轻微的响声。睁眼一看，只见从葫芦里走出一个美貌少女， 忙着为他老两口生火做饭。从此以后，少女便天天服待二位老人， 每到晚间又回葫芦中去。这事被庙里贪色的恶僧知道了，便妄图霸占那位少女。 一天夜里，恶僧破门入室，将胡氏夫妇杀死，掠走了葫芦。 恶僧把葫芦抱进庙里，眼巴巴地守丰等少女出来。黎明时分， 少女果然从葫芦里走出来。恶僧欣喜若狂，正要上前搂抱，突然惊天动地一声雷鸣， 将庙宇轰倒，恶僧被抽筋扒皮而死，少女却安然无恙。她下山来掩埋了胡氏夫妇，便销声匿迹，不知去向。人们痛恨恶僧，从此不再修建庙宇。 人们怀念两位善良的老人和美丽贤孝的少女，便把饿狼山改名为葫芦山了。东面山脚下有条狭窄的南北大道，俗称胡芦空，葫芦关。关前有几间石屋，相传是《水浒传》中的孙二娘开店的地方。

保定唐县

河北省保定市唐县西同龙村地处唐县县城北约十公里。站在县城城北2公里白求恩纪念馆后的钟鸣山上遥望，雾气缭绕的西北方向隐隐约约蹲坐着一尊“宝葫芦”，这个宝葫芦就是著名的葫芦山，“葫芦山”本身只是一座山，苍松翠柏，郁郁葱葱。由于葫芦山周围是西同龙人赖以生存的土地，也因了那份特殊的感情，葫芦山周围广袤的土地也俗称“葫芦山”，这也是一山代表一地的最好例证。一条绵延的城乡公路贯穿南北，通向大山深处，6路公交车的终点就是西同龙村。西同龙村就像是处在一个脸盆中央底部的一块平地，我不知道葫芦山算不算太行山脉，但是我知道西同龙也是通向唐县真正的大山的过渡地。葫芦山往西走就应该算是唐县人俗称的“山上”，唐县的旅游胜地也主要在山上。从西同龙及邻村往东或往南就是冀中平原了。说到西同龙的由来，现在几乎无证可考，从现存的资料中可以了解到，据说村东部有一道非常酷似龙骨的土脉绵延乡里，（至于同字取何意，我个人考证，由于过去这一带远观看上去像是一条“土龙”，经过流传演化成谐音“同龙”，但过去似乎两个字又都是带山字旁的，今天的龙与带山的龙是不是一个字我就不得而知了，反正现在词典上找不到了。）同龙也就由此得名，因西同龙地处西方，故称西同龙。西同龙一带历史悠久，自古就是兵家必争之要地。前不久为配合保定至阜平的高速公路工程建设，河北文物工作者在对公路沿线区域进行前期调查时，意外发现一段战国时期中山国修建的一段长城遗址。中山国长城地处太行山东麓，位于唐县西北约卅公里的葫芦山一带，北起涞源县，南到顺平县，沿唐河东岸，蜿蜒曲折，修建于低矮的山顶和山坳处，为斜南北走向，全长约九十公里，由多个隘口和关城组成，毁坏严重，著名的紫荆关就是其中的一部分。还有的说，站在葫芦山远眺，能看到古燕国的边墙，就是金庸笔下的慕容复念念不忘复国的那个五胡国之一。唐县乃战国鲜虞故地，也是早期中山活动的重要区域。古中山国史称“千乘之国”。中山原称鲜虞，属北方游牧民族白狄族，春秋时期越过太行山东进，多次与晋发生战争。春秋晚期，鲜虞转至唐县，改称中山。中山武公建都于顾（今定州）。公元前406年，中山为魏所灭。至公元前380年左右，中山复国，迁都于灵寿（今平山县三汲村），与燕、赵发生过激烈的战斗，最终于公元前296年为赵所灭。中山复国后，为了抵御主要来自赵国的进攻，修筑了长城。《史记?赵世家》记载：赵成侯六年（公元前369年），中山筑长城。经过2300多年的风雨沧桑，这段史载战国长城遗迹何在？今人张维华等学者也曾多次探查寻找，可惜因无实物佐证而未果。l987年我县在进行全县文物普查时，首次发现当地老乡称作“边墙”、“葫芦蔓子”的土石遗迹，认为早于明长城，但不敢确认是否即为战国中山长城，遂逐级上报，尔后，经省市文物工作者实地踏察和中国长城学会派出的长城专家成大林先生鉴定，确认为战国中山长城，此后，又在曲阳、顺平、涞源、发现中山长城遗迹，总长约89公里，仅在我县境内即长约44公里。长城沿马耳山西南麓唐县一侧半山腰伸向一块平坦的山间盆地，翻越盆地中间一座名为“葫芦山”的突兀山峰，胡芦山一带长城修建于低矮的山顶和山坳处，为斜南北走向，石头砌筑，毁坏严重。除个别地方有残墙外，如今大部分仅存残迹，残墙最高处0.60米，宽2-2.5米。在西同龙村西、上赤城村东的山梁山蜿蜒曲折，向西南进入白合乡上庄村北，顺山坡而下，为公路、村庄所隔断。长城由上庄村伸向西南的山南庄，到达西大泽村的东山坡上，为西大洋水库所隔断，长城为水库淹没。至今在“葫芦山”上还能看到一条模糊但依稀可见的土长城遗址。据《元和郡县图志》卷22：“唐县……即古唐侯国，尧初封于此。”尧帝少时被封唐侯，被后世尊称为“唐尧”，这里也被称为尧帝故里。也因此唐县的文化被奉之为唐尧文化。虽然也有山西临汾、山东菏泽甚至浙江兰溪、湖南桃源等地都曾加入过这场“故里之争”，但是不管哪里是尧帝故乡，尧帝那种奉行德政、揖让之德、和合之道、询谋之风、节俭之行，带领先民创造物质财富和精神财富的先进思想岂止只是在这几个地方盛行，尧文化的核心精神早已融入我国传统文化之中，自古就受到华夏子孙的无比尊崇和敬仰。西同龙人和亿万华夏儿女一样，他们也始终秉承着中华民族优良美德，他们不但勤勤恳恳、思想和观念也越来越开化，过去封闭的西同龙葫芦山也越来越开放。美丽富饶的葫芦山正张开宽广有力的双臂欢迎天下来客！