庙宇浓墨重彩，辉煌艳丽。供台主位战神“灵谷公”既非宗教先祖亦非历史人物，但却声名远播，香客如云，吸引远方游客。
- 中文名
- 灵谷庙
- 地理位置
- 海陵岛东北部的灵谷村首
- 别 名
- 敕封忠勇英烈太尉侯王庙
- 特 点
- 彩饰艳丽，浓青重彩
简介
灵谷庙位于广东阳江市海陵岛东北部的灵谷村，庙址在村首。庙门西向，正对浅海湾，庙宇属民间神庙，正殿的供台主位是战神“灵谷公”，神坛两侧有真人大小彩塑，既非宗教先祖，亦非历史人物。但造型栩栩如生，服饰华丽，庙里无宗教人士主持活动，却香客如云，声名远播。逢吉日，四村乡人，衣衫干净，敬备香油，向庙中赶去，或许愿奉香，或卜卦问签，是时庙中熙熙攘攘，香烟绩绕。吸引了许多远方的游客，在此体会一番中国民间文化中寓意深刻的鬼神文化气氛。
相关传说
在阳江市风景如画的海陵岛灵谷村口，有一座侯王庙因庙在灵谷村，当地人也叫灵谷庙。
侯王庙建于何时，奉祀何人?这一直是个迷。.历史上只笼统说这侯王，是与宋张世杰同时尽瘁者，就算是曾经任过阳江知县的李云在《重修灵谷庙记》中也不得不说“灵谷庙之神不知何许人也’’。随着香港回归之日，此迷该是揭晓的时候了。
在国内，只有两间候王庙.另一间在香港九龙城里。
在阳江，关于候王庙的来历,因为时间漫远已无根可寻.只留下一此零碎的民间传说.有的说,这里奉祀的是一个与张世杰同时尽瘁的将领；有的说，庙崩塌后，唯神主牌有蚁篆字；还有的说，重修时，砖瓦木料都从海外漂来，还有侯王显灵搬砖运石……等等。
而在香港却有一个完整的故事——在700年前的九龙城，已是镇守海边的古城，当时叫官富场。当元朝大军南下要赶尽杀绝宋赵氏王孤时，景炎帝赵正带着宋室逃到这里苟延残喘。赵正母亲杨淑妃之弟杨亮节，以国舅身份护佐年幼的外甥赵正掌管朝政，支撑危局。后战死海上(一说积劳成疾病死)，被追封为王爷，在官富场立庙奉祀．因杨亮节前为侯，死后封王，此庙便叫“候王庙”。
历史溯源
为什么只有香港和阳江才有候王庙？众所周知，因历史和地理的原因，阳江与香港有着特别密切的关系。如今位于香港长洲东湾山上绵延数十亩的“阳江义冢”就是最好的见证（在香港，这样的地域性群墓是绝无仅有的）。自古以来，阳江定居香港的人不少，祖祖辈辈两地渔民便互相往来，两地渔船互相停泊。那时香港地的庙宇本来就不多，渔民们要拜的当然少不了这赫赫有名的候王庙了。
由于这远久的渊源，两地渔场民的风俗信仰便互相影响以至同化。阳江的渔船回到阳江，或者香港的渔船来到阳江，渔民要拜祭这候王爷便不那么容易了。于是便有了在阳江建立一间候王庙的需要。而宋室忠臣张世杰的坟墓就在海陵岛上，让他们君臣死后团聚也是善良人民的希望，因而，墓址选在海陵也就顺里成章了。候王庙建成，海陵岛东神前湾畔，左有候王庙，右有太傅祠，一王一臣，势成犄角，多么威风！同在一个地方并存王臣两庙，这也是绝无仅有的现象，怪不得人说“不怕海陵人，最怕海陵神”呀，近年灵谷的候王庙重修好后，归来烧香的港澳乡亲就不少。
香港候王庙碑记，该庙分别在1759、1822、1879年重修过；而阳江也刚好在1822年重修过一次，当时曾在阳江当过县令的李云在上述《重修灵谷庙记》自述：“嘉庆年间予宰阳江 ，因公过海，始识张太傅墓所在与候王之庙在灵谷也。”李云在阳江任职时是嘉庆14——18年，即是说1809——1813年前已有候王庙。而按灵谷守庙老人的回忆，他的17世祖顺治年间迁居海陵时，就已见香火鼎盛的候王庙了。则至少在1660年前阳江已有了候王庙。应该说，香港和阳江两处的候王庙的建造年代都不会相差很远，至今至少已有500多年历史。
