杜甫墓

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。后世通常认为杜甫最终死在江上的一条小船里。他死后，儿子宗武无力葬父，只好将父亲的棺材权厝着，直到40多年后，孙子杜嗣业才借助于乞讨，将祖父安葬。杜甫墓全国共有八处，其真迹位于湖南省平江县小田村，也有人认为在河南的偃师县。争议较大的耒阳之墓为衣冠冢。平江县存有杜甫后代，平江墓为真迹可能性较大。清朝同治年间，张岳龄在实地考察偃师后，写了一篇《杜工部墓辨》，指出偃师既无杜甫墓，也没有杜氏后代。李元度的《杜工部墓考》也这样说，认为“岳属别无杜墓，遗迹在小田无疑”。国家文物局主编的《中国名胜词典》认定为平江杜甫墓为全国唯一杜甫墓葬，国务院1988年公布为国家重点风景名胜区。

中文名

杜甫墓

外文名

The tomb of Tu Fu

葬    在

湖南平江小田村

杜甫与世长辞

公元770年

诗    篇

写有3000多首

杜甫生平

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老 ，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与 李白 合称“李杜”，为了跟另外两位诗人 李商隐 与 杜牧 即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。杜甫是唐代伟大的现实主义爱国诗人，一生写有3000多首诗篇，流传下来的有1400多首。历代根据杜甫行踪有众多纪念馆和纪念遗址，表达对诗人的爱戴与悼念。令人疑惑的杜甫归葬之地，或墓、或墓冢在全国竟有八座之多，分别是：湖南的平江、耒阳各一座；湖北襄阳（今属襄樊）；河南偃师、巩义为杜甫出生地各一座；陕西鄜州、华州；四川成都。 真迹一般认为在平江。

墓祠遗址

平江墓真迹

杜甫一生颠沛流离，晚年生活漂泊。据史料记载，杜甫晚年漂泊湖湘。于唐大历三年（公元768年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。唐大历五年（770年）4月，湖南兵马使臧玠举兵为乱，为避免战火，杜甫半夜溯江往郴州投靠舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙赁居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得从溯汨罗江往昌江县（今平江）投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于小田天井湖。

耒阳墓衣冠冢

《耒阳县志》记载说，杜甫开始时为避战乱到蜀，“往依严武。武卒，蜀乱，复移夔州。大历三年下峡，至荆南，游衡山，将适郴州，依舅氏聂十二郎，侨居耒阳。”当时正好赶上大降大闹，江水暴涨，杜甫很久都没有食物。聂氏县令乘船出迎，并赠牛肉和白酒给杜甫。有一天晚上杜甫大醉，住宿在江上的酒家，结果被水淹死，只遗落一只靴子在江上，聂氏县令只好将靴子做坟。其它史书如新、旧《唐书》也都这样记载。由此可以看出，杜甫死后连尸体都没有找到，那么耒阳的杜甫墓其实只是一个埋其靴子的衣冠冢。据说，这个墓在耒阳县城北郊二里，建于南宋理宗景定年间(1260?1264)，明朝嘉靖年间曾为当时的知县马宣重修过。

有关传说

梦催还乡

杜甫少年时居住洛阳。一次，祭祖来到了土娄村杜预、杜审言墓前，被周围优美的环境吸引住了。随即就在土娄村建起简陋的土室，安家读书。杜甫一生不得志，到了晚年，流落江湘，贫病交迫，临死前嘱咐子孙：“生不能与远祖当阳侯并列，死后要与之并葬。”当时家人因无力运其灵柩返籍安葬，只好暂时停厝岳州。四十年后，杜家的经济逐渐好转，在这一段时间里，杜甫的孙子嗣业常常梦见祖父的形象。一天夜里嗣业刚刚入睡，忽听一阵马蹄声响，他转身一看，一位白须老将骑着高头大马来到院里，自称是杜预。只见爷爷杜甫出屋迎上前去，白须老将说道：“你久留他乡，我十分想念你，今专程来寻，快随我一同回去吧！”杜甫高兴地说：“盼之不得！”说罢就扶镫上马，骑在杜预身后飘然而去。嗣业醒来，竟是一梦，忽然想起祖父的遗言，立即叫起家人商量，决定迁爷爷灵柩北返归葬。

旋风送骨

杜嗣业辞别家人，用包袱背起祖父的骨骸启程北返。他来到长江岸边，准备瞒过船夫渡过江去。谁知上船后就被船夫发现，要他下船，不然要把骨头扔进江中。嗣业苦苦哀求，说明这是杜甫的骨骸。这时，同船的一个豪门公子，一听说是杜甫的遗骨，就起了歹心，想害死嗣业，盗走遗骨，将来可以炫耀自己。于是，他买通船夫，准备把嗣业推到江中。当船渡到江心时，嗣业已经觉察到一点动静，就把爷爷的骨骸牢牢地背在身上。当豪门公子使着眼色，两个船夫就要动手时，忽然一股旋风卷来，刮得天昏水暗，船身剧烈颠簸，船上的人站立不定，只听“扑通”一声，豪门公子落进江中。船夫们吓得瑟瑟发抖，赶紧抛锚稳船。但见旋风又把杜嗣业卷到空中，飘然过江，安稳地落在岸上。船夫们眼睁睁地看着杜嗣业身背骨骸，向远方走去，个个目瞪口呆，惭愧不已。

百鸟定穴

杜嗣业经过数十天的艰苦跋涉，终于把爷爷杜甫的骨骸背到杜预墓前。周围的百姓听说是杜甫尸骨返里安葬，无不高兴万分，纷纷前来赠送钱、物。有几个阴阳先生出头选穴，争执不下，连续几天，无法安葬。一天晚上，嗣业心里烦闷，就在爷爷的灵柩前点香祭奠。突然感到疲困眼涩，昏昏欲睡，这时耳边传来爷爷的声音：“嗣业莫忧，百鸟定穴。”他惊醒后想着“百鸟定穴”，十分高兴，但又不敢相信。翌晨，杜嗣业急忙到村外观望，忽然头上一群喜鹊飞过，他的心情万分激动。随着喜鹊的飞向走去，到了杜预墓地南面，也就是两个村子的中间，这群喜鹊不左不右落在了一棵花红似火的石榴树下，“喳喳喳”叫个不停。杜嗣业想这就是“百鸟定穴”，叫来村人就在这里掘起墓坑。后来人们将杜预、杜甫墓前后的两个村庄改名为前杜楼、后杜楼，表示对这两个伟大人物的怀念。

平江墓祠（真迹）

杜甫墓位于平江县老县城中县坪、金铺观旁的小田村。原墓癸山丁向，花砖结顶，一室二耳，楔形砖砌成，红石墓碑，典型唐墓风格。目前建有官厅、僧舍，僧舍门额上述“阐幽庵”。厅、舍之后是浣花草堂。经历代风雨，杜甫墓及古建筑曾多次修缮、重建。现存杜甫墓为1883年（清光绪九年）重修，合径1丈，高5尺，墓顶复以坚固的厚石块，附以后围，碑换青石，高1丈，宽12尺余，旁附石板，镶以石柱，墓碑中刻 “唐左拾遗工部员外郎杜文贞公墓”，右刻“署平江县市武陵县知县书宗莲题”杜甫墓前的杜公祠、官厅、僧舍亦为1884年重修。1885年祠后又建“铁瓶诗社”。杜甫墓坐北向南，墓为圆形土堆，墓前立青石碑，上刻“唐左拾遗工部员外郎杜文贞之墓” 。墓前是清光绪十年重修的杜文贞祠，两进一天口，内有官厅、铁屏诗社等，祠门正上方有青石匾，上刻“诗圣遗阡”四字。宋朝王得臣有诗叹云：“水与汨罗接，天心深有存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”杜甫墓、祠和铁瓶诗社占地十亩，总建筑面积3865平方米，墓祠合一，独具特色，构成一组极具文物、史学、观赏价值的古建筑。国家文物局主编的《中国名胜词典》认定为全国唯一杜甫墓葬，国务院1988年公布为国家重点风景名胜区。1956年，杜甫墓被列为省级重点文物保护单位，湖南省人民政府1983年公布为省级文物保护单位，1997年4月被评为“岳阳十景”之一，命名为“诗圣留踪”。2005年杜甫墓祠修葺完毕，并成功举办了杜甫诗歌与时代精神国际学术研讨会。

耒阳墓祠（衣冠冢）

沿革

诗圣杜甫晚年穷困潦倒，代宗大历三年（768年），全家经今湖北入湖南，沂沅湘以登衡山，溯湘江而上，大历五年继向郴州探亲，因耒水暴涨遇阻，寓居耒邑，耒阳聂令礼为上宾。是年，甫因贫病交加，死于耒阳至衡阳湘江舟中。聂令治葬筑墓，背经向南，墓周砌石栏，正面有南宋石刻横贴“有唐工部杜公之墓”。唐天佑四年（907）环墓建杜公祠，背北面南，四合院式封山楼房，土木结构。正中主殿设杜甫擅香木雕像，东、西廊房10数间，供祭祀守墓用。宋代在杜公祠旁建杜陵书院。1940年，湖南省政府重修杜甫墓，省政府主席薛岳重修杜工部墓石碑于墓前。1956年7月墓祠定为湖南省级重点文物保护单位。1975年耒阳一中建校，将祠主殿拆除，仅后栋西廊房及清人彭而述残碑。1996年，耒阳市政府对墓及下残房进行了维修。今耒阳留有杜甫墓、杜公祠、杜陵桥、杜甫书院等遗址。

相关记载

《旧唐书·杜甫传》和《新唐书·杜甫传》均记载：甫客耒阳，游岳庙，大水遽至，涉旬不得食。县令具舟迎归，令尝馈牛肉白酒。甫饮过多，一夕卒。遂葬于耒阳。37年后韩愈迁谪过耒，吊杜甫，留下了“今春偶客耒阳路，凄惨去寻江上墓”的诗句。杜甫墓位于耒阳市北城区今湖南省重点中学——耒阳市一中校内。其墓周围有石栏杆，墓封土为圆形，径5米。基砌麻石，高50厘米，上堆封土，通高1.5米，占地100平方米。正面麻石镌刻有：“唐工部杜公之墓”。上款署“宋景定癸亥夏孟”（南宋理宗景定四年四月，1263年4月），下署“县令王禾立石”。墓前立有1940年第九战区司令长官、湖南省政府主席薛岳上将撰《重修杜公墓》碑。杜甫墓周围原有杜甫堂，杜公像，杜公书院石碑、古墓石碑座等文物古迹，文革时期被毁。据郭沫若考证为杜甫真墓。现为湖南省重点文物保护单位杜工部祠在杜甫墓后，初建于后梁开平元年（907年）。原为四合院式，坐北朝南，院中即杜甫墓。杜工部祠自宋代起设杜陵书院，古时的书院四周植有松柏、桂花等观赏花木，光线弱暗时，黄梅雨丝如烟，故有“杜陵烟雨暗蒙蒙”的诗情画意。杜墓不甚阔，左廊右壁，前亭后厦，十步而已。墓顶萋萋，老树横蟠，墓后有小龟蚨一座，狂草体断碑二节。留有杜甫墓、杜公祠、杜陵桥等遗址。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首。

其它墓地

在岳阳至长沙途中，还有一个出名的景点，那就是距汨罗市30公里的杜甫墓，为临时停灵之所，后棺枢迁出，只余空墓，位于平江县城东南16公里处。杜甫墓坐北向南，墓为圆形土堆，墓前立青石碑，上刻“唐左拾遗工部员外郎杜文贞之墓”。墓前是清光绪十年重修的杜文贞祠，两进一天口，内有官厅、铁屏诗社等，祠门正上方有青石匾，上刻“诗圣遗阡”四字。宋朝王得臣有诗叹云：“水与汨罗接，天心深有存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”

地域之争

杜甫是我国唐代著名的大诗人，他的诗具有深刻的人民性，反映战乱中人民的苦难，揭露封建社会腐朽的本质，素有“诗圣”之称。杜甫是河南巩县人，早年游历过江南、山东一带，后来飘泊于甘肃、四川一带，最后离开四川，在湖北、湖南等地流浪，一直到死为止，都过着贫穷的日子。这位深为后人敬仰的诗人最后归葬何处呢？一般认为在湖南平江。

湖南说

《旧唐书·杜甫传》载：大历五年（公元770年）4月，杜甫从湖南长沙举家南往郴州，行至耒阳时，为暴水所阻，旬日不得食，耒阳县令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年（应为大历五年）啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”。乃就地埋葬。对此，《耒阳县志》也有记载：“杜陵祠在县北二里，祠后即杜墓。”而且此墓仍存，位于耒阳市一中院内，封土圆锥形，基砌花岗石，周围有石栏，正面嵌有青石横额，上镌“唐工部杜公之墓”及“（南宋）景定癸亥（1263年）孟夏，县令王禾立石”等字样。另有一说认为，杜甫葬于湖南平江。依据是与杜甫同时代的诗人元稹曾说：“（杜甫）扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳。”而且，《平江县志》也称：“甫自蜀归病，卒于潭岳之交，宗武（杜甫之子）扶其榇旅殡岳阳四十余年。平（江）为岳属县，南小田有甫墓，盖权厝（cuo）冢也。”现存的平江杜甫墓系一砖砌墓冢，前有墓碑，周围有砖砌墓墙。杜甫墓位于平江县南16公里的天井湖，今大桥乡小田村，是伟大主义爱国诗人、世界文化名人杜甫的长眠之地。
　　原墓癸山丁向，花砖结顶，一室二耳，楔形砖砌成，红石墓碑，典型唐墓风格。建有官厅、僧舍，僧舍门额上述“阐幽庵”。厅、舍之后是浣花草堂。经历代风雨，杜甫墓及古建筑曾多次修缮、重建。现存杜甫墓为1883年（清光绪九年）重修，合径1丈，高5尺，墓顶复以坚固的厚石块，附以后围，碑换青石，高1丈，宽12尺余，旁附石板，镶以石柱，墓碑中刻 “唐左拾遗工部员外郎杜文贞公墓”，右刻“署平江县市武陵县知县书宗莲题”杜甫墓前的杜公祠、官厅、僧舍亦为1884年重修。1885年祠后又建“铁瓶诗社”。
　　杜甫墓、祠和铁瓶诗社占地十亩，总建筑面积3865平方米，墓祠合一，独具特色，构成一组极具文物、史学、观赏价值的古建筑。国家文物局主编的《中国名胜词典》认定为全国唯一杜甫墓葬，国务院1988年公布为国家重点风景名胜区。
　　1956年，杜甫墓被列为省级重点文物保护单位，湖南省人民政府1983年公布为省级文物保护单位，1997年4月被评为“岳阳十景”之一，命名为“诗圣留踪”。2005年杜甫墓祠修葺完毕，并成功举办了杜甫诗歌与时代精神国际学术研讨会。

湖北说

湖北省襄阳市杜甫墓位于湖北省襄阳市区西南2.5公里 岘首山处，因其祖籍湖北省襄阳市，故晚年定于与此，死后埋于城南 岘首山上，墓碑上刻有“唐杜工部之墓”，为后人所立。首先，对于湖北襄樊杜甫墓，当地人及当地政府部门都说是衣冠冢；陕西富县杜甫墓、华阴县杜甫墓以及四川成都杜甫墓，依杜甫踪迹所建，也只是纪念性墓葬。

相关

杜甫是唐代伟大的现实主义爱国诗人，写有3000多首诗篇，流传下来的有1400多首。
　　杜甫一生颠沛流离，晚年依旧过着漂泊生活，历代各地根据杜甫行踪所至建立了众多纪念馆和纪念遗址，表达对这位伟大诗人的爱戴与悼念。令人心生疑问的是：杜甫归葬地也很多，人们发现的，全国共有八座杜甫墓，究竟哪座是真哪座是假呢？就让我们查阅史料，一探究竟。杜甫生在巩义，逝在湖南，八座杜甫墓分别是：湖北襄阳（今属襄樊）；河南偃师、巩义各一座，为杜甫出生地；湖南耒阳、平江各一座；陕西鄜州（今陕西省富县）、华州（今陕西省华阴县）；四川成都。究竟哪个是真的？逐一进行分析。

衣冠冢

首先，对于湖北襄樊杜甫墓，当地人及当地政府部门都说是衣冠冢；陕西富县杜甫墓、华阴县杜甫墓以及四川成都杜甫墓，依杜甫踪迹所建，也只是纪念性墓葬。

暂葬耒阳

其次，值得我们细细考究的是湖南平江与耒阳两座杜甫墓。公元765年，在成都失去依靠的杜甫携全家开始了漂泊荆楚的苦难历程，最终于公元770年秋卒于湘江的一条船上，时年59岁。可以说，杜甫生命的最后时光基本上是在湖南、湖北一带度过的，杜甫在湖南去世，《平江县志》的记载：“甫自蜀归，病，卒于潭岳之交，宗武（杜甫之子）扶其旅榇殡岳阳四十余年。平为岳属县，南小田有甫墓，盖权厝也。”那么耒阳的杜甫墓又是怎么回事呢？
　　据《耒阳县志》记载：“杜陵祠在县北二里，祠后即杜墓。”而且此墓现仍存，位于耒阳市一中院内，镌有“唐工部杜公之墓”及“宋景定癸亥年县令王禾立石”等字样。

耒阳靴冢

有专家认为，杜甫死于风痹。杜甫来到耒阳后，受到耒阳县令的盛情款待，离开时因走得急，没来得及回谢耒阳县令，就顺流下衡州了。等县令来寻找杜甫时，只看到了一只靴子，以为杜甫已死，于是修了墓。耒阳当地人都认为，这座杜甫墓是“靴冢”。

偃师墓

43年后，杜甫的孙子杜嗣业将杜甫墓从湖南迁到了河南。据《旧唐书·杜甫传》载：“元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩，归葬偃师县西北首阳山之前。”元稹写的墓志铭中有“葬当信侯墓次”，也就是说，杜甫葬在了当信侯（指晋代镇南大将军杜预，为杜甫十三世祖）的一侧，杜甫祖父杜审言的墓也在此。唐代时偃师属东都京畿，嗣业将祖父葬于偃师也在情理之中。
　　既然杜甫的遗骸葬于偃师，为何巩义还有一座杜甫墓呢？根据资料分析如下：第一，最主要的证据是巩义杜甫墓前的一块碑刻。这块立于康熙十九年的石碑上，名为《巩县杜少陵先生墓碑记》的碑文中明确记载：“读偃师县志云，先生归葬常附于当阳侯之墓侧，复移墓于巩县”；第二，南宋姜少虞在《宋朝事实类苑》中也明确记载，杜甫墓在巩义；第三，司马光《温公诗话》里也说：“至元和中，其孙始改葬于巩县”；第四，嘉靖四十三年的《巩县志》、《河南府志》以及明朝官员周叙的那句诗“杜陵诗客墓，遥倚北邙巅”，都进一步证实了杜甫墓就在巩义的说法。
　　综上所述可知，杜甫于唐代宗大历五年(公元770年)在湘江舟中与世长辞。当时家贫无力归葬，暂葬在湖南平江。43年后，唐宪宗元和八年(公元813年)，其孙杜嗣业遵其父嘱托，将杜甫灵柩归葬于先祖墓旁，即偃师城西首阳山。后又迁于巩县（巩义市），杜甫的两个儿子宗文、宗武陪葬墓侧，当地群众称“圣人三冢”。而留下了杜预的墓在首阳山。