返回南台寺
首页  > 湖南  > 衡阳  > 南岳区   »  南台寺景点介绍

南台寺

南台寺
南台寺位于湖南省衡阳市南岳区瑞应峰下。这里海拔600余米,夏季平均气温28摄氏度。
中文名
南台寺
外文名
天下法源
创建年代
南朝梁天监年间
景    色
风景宜人,寺内长有奇特植物
规    模
规模宏大,寺内设有四部分
创始人
慧能一宗
现任方丈
怀辉法师
景点地址
 湖南省衡阳市南岳区 

历史沿革

唐天宝二年(742年)希迁和尚自江西青原山来南岳结庵于寺东大石上,时人称为“石头和尚”。他在瑞应峰下,大阐禅宗宗风。天下佛子慕名而来,在座前听其讲经说法,法徒日益增多,故南台寺不断扩建。自晚唐五代到宋时,当朱熹与张栻于乾道三年(1167年)霁雪唱和于南岳,来此寺游览时,此寺已是“阁迥规模稳”,有“天际瑶台”之盛况。明弘治年间(1488-1505年),有无碍和尚自信阳来此,他居石岩,啖野菜、衣百结,南岳乡绅为其苦修动容,捐资助其修建庵堂。清乾隆年间,寺宇因年久失修,瓦碎椽断倒塌。僧人中不肖者乘机分割寺产,各在南岳大庙西廊营建私庵分居,自称为“新南台寺”、“老南台寺”。直到清光绪时,祝圣寺主持淡云和尚与其法徒妙见,见新老南台真伪并出“互相争利,有辱佛门”,决心重振南台禅风。清光绪十六年(1890年)有四川巡抚与僧人福成、淡云、默安等,在荆棘丛生的乱石之处,找到了石头希迁的“见相宝塔”碑刻和刻“南台寺”石头横匾的古刹遗址,三人遂立下誓愿,要尽毕生之力修复寺宇,中兴南台。他们奔走十方,经过十四个春秋,终于募资一万八千余贯。重建工程从清光绪二十五年(1899年)开始,历时五年告竣。一座恢友壮丽的青砖青瓦佛门古寺,巍然屹立于南岳翠微之顶,成为汉传佛教中一座佛光闪耀的名刹。南台寺院竣工之后,日本佛教曹洞宗法脉、石头和尚第四十二代法孙,高僧水野要么晓于1907年率领日本佛教礼祖代表团来支南台寺,带来《铁眼和尚仿明本藏经》全部5700余卷,贝叶佛像32张,赠与该寺。当时的赠经法会被誉为天下盛事。从此南台寺成为中日文化友好往来的交流之地。可惜在文革中,这号称中国佛经四大珍品之一的“南台藏经”,有的被付之一炬,有的被运往造纸厂回炉打成纸浆。佛经墨宝荡然无存,佛像、文物全部被毁,僧人全部离寺下乡。十一届三中全会后,南台寺始得全部恢复。1981年旅居泰国华侨黄彰任、欧阳愚夫妇捐赠鎏金铜佛像一尊,供于藏经楼为古刹增辉。1984年,南台寺由政府正式发还僧人居住管理。1987年礼请宝昙法师住持南台寺后,名刹得主,法运重兴。宝昙大和尚以重振南台禅风为已任,带领全寺僧人搬砖运瓦,围墙种菜,省内外与海外善信景慕德行,皈依门下者数以万计,广大四众弟子及善信慷慨赞助,对寺院进行了全面恢复和改建。首先投资四百多万元兴建殿堂、僧寮,购置佛经、法器,雕塑佛像等。此外,还改建了山门,新建了指乘佛塔、劳公亭,吉祥天女。1996年该寺又投资350万元兴建一座高达49米“金刚舍利宝塔”,以作拱奉佛陀舍利及珍藏贝叶佛像之所;以之镇名山,威山门。新建的南台寺四周松杉枫梓,葱茏碧翠,绿荫匝地,清风拂面。高达二十余米的水杉,直插云天,羽状针叶,婆娑起舞,俯瞰峰下,簇簇碧峰如螺,群峦蜿蜒如苍龙腾跃。正如明朝万历年宰相张居正诗曰:“一枕孤峰宿暝烟,不知身在翠微巅。寒生钟磬霄初彻,起结跏趺月正圆。麈梦幻随诸相灭,觉心不照一灯燃。明晨更觅朱陵路,踏遍紫云犹未旋。”九级石阶的迎面石柱上有楹联一副:“澹荡七二峰,湘涵岳影凭低瞰;云开九千丈,月印禅心在上圆。”进入悬有“南台禅寺”右额的正门,迎面是一尊袒胸露腹乐哈哈的弥勒佛坐像。弥勒佛神龛后则为护法神韦驮神像。神像身着铠甲,手执降魔金刚杵,昂首挺立。弥勒殿两侧供奉彩塑四大天王像,像高三米左右,俗称“四大金刚”。他们手中有的执琵琶、雨伞、宝剑;有的手缚青龙、银鼠,巍然而立,履行各自天职。俗人后来还以其各执法器有别,称呼四大天王为“风、调、雨、顺”四神将。与弥勒殿毗接是南台寺大雄宝殿。殿前有一丹墀,栽有罗汉松和白玉兰。殿内有三尊佛像,趺座八宝金莲台上,金光耀眼,妙相庄严。正中为释迦牟尼世尊,左侧为药师佛,右侧为阿弥陀佛。佛像高三米左右,面庞丰满,慈祥端庄,各自偏袒右肩,善目低垂,整个大殿显得异常肃穆灵寂。大殿两侧,依次泥塑十八尊罗流。在金碧辉煌的神龛内,端坐“杨枝观音”菩萨,右手执杨柳,左手托白玉净瓶。观音塑像造型精美,眉目新月,双眼微开,满脸慈爱,无比安详。观音菩萨左右侍者善财、龙女二像,童贞无邪,纯洁可爱。寺内有高49米的七级浮屠,巍然屹立于翠微之巅。巍峨金刚舍利宝塔也已竣工。正门书有塔联一副:“恒沙劫精诚积累得遇舍利浮图永镇吉祥圣地。婆伽梵悲有漏难量真空金刚正体广为及祜福田。”辉耀名山。南台禅风,盛世重振。穿过佛塔墓群,有一大石坡,坡呈圆形互山脊,人不能上。于是后人凿石磴数百级,似架天梯于岩壁之上,故名“天生磴”。明朝张元忭曾刻“进道坡”三个大字于坡石上,石梯下悬岩峭壁,峭壁上有挂着铁链的石栏栅。石坡旁边有一“金牛石”,曾印有金牛足迹。明朝正德十年(1515年)秋天,游山都夏良用在金牛石壁岩上刻诗曰:“手招黄鹤来,脚踏金牛背。麈世无人知,白云久相待。 ”梁天监年间(502年),时近九十高龄的海印曾与三祖慧思论道,二人“忻然合契”。他们打破了昔日道家一统南岳衡山的局面,开创了南岳佛教新天地,法脉昌隆,因而使莲宗、律宗、禅宗相继进入南岳。特别是禅宗进入南岳后,其南禅创始人六祖惠能弟子怀让、行思、法嗣希迁均以南岳为活动中心。他们广为弘法,自南至北,传承遍布海内域外,远及日本、朝鲜,成为禅宗最著名的南岳、青原两大法系:希迁传法于惟俨,惟俨传云岩昙晟,再传为洞山良价,三传为曹山本寂,形成了著名的曹洞宗。另一法脉为道悟,传龙潭崇信,再传德山宣鉴,三传雪峰义存。雪峰门下又分为两支:一为云门文偃开创云门宗,一为玄沙师备传罗汉桂琛,桂琛传清凉文益开法眼宗。由南岳、青原两系繁衍为沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五宗,黄龙、杨歧两派。这便是南禅的“五家七宗”。因这五家皆系于六祖惠能南宗一脉,故佛教史上称之为“一花五叶”。而“五叶”都出自南岳,法脉繁衍海内域外,佛徒布满天下,故世上有“五叶流芳”之誉。自唐末、五代至宋以来。这“五叶”法徒之多,使时人赞为:“临济临天下,曹洞曹半天”。故此怀让所主持福严寺门额题款“天下法院”,石头驻锡南台寺额有“天下法源”铭刻。南台寺是曹洞祖庭,云门、法眼之源,三宗教演,佛嗣繁衍,龙象万千。南台古寺自淡云、妙见师徒中兴之后,梵音高唱,香火鼎盛,佛事兴旺。日本、朝鲜及东南亚等国佛教徒频频来南台寺礼祖,以表尊崇。而国内佛子亦来南台,或钻研禅学,或居寺静修。民国年间,近代著名诗僧号“八指头陀”的敬安大师及号“八不头陀”的高僧道阶和尚均曾来南台寺讲学弘法,德音溥传。除敬安在南台讲经弘法外,还有现代著名高僧灵涛、巨赞、明真等人于抗日战争期间,率南台寺众僧参加了“南岳佛道救难协会”,投入了爱教必须爱国的抗日救亡运动。南岳佛道救难协会是在中国共产党抗日救国统一战线政策召下,于1939年5月成立的。上封寺方丈宝生为会长,祝圣寺方丈空也、南台寺方丈悟真、大善寺知客有缘、三元宫住持刘光斗为副会长;演文任训练股长,巨赞任宣传股长,明真任文书股长,曼慈任事务股长,灵涛任书记长。协会成立后,首先召集青壮年僧侣和少数道士约七十余人,举办军事训练班。训练结束后,组织佛教青年服务团和佛教流动工作团,分赴长沙、湘潭开展抗日救亡宣传活动。他们沿途贴标语、发传单。标语中有“当汉奸的,生受国法,死堕地狱”一类结合佛教教义宣传民族气节的口号。其活动轰动一时,人民群众称呼他们为“和尚兵”。田汉有诗赞曰:“僧衣脱却着缁衣,敢向人间惹是非。”周恩来为之题词:“上马杀贼,下马学佛。”邹韬奋主编的《全民抗战》及重庆的《新华日报》都纷纷介绍了僧侣们的救亡活动。香港世界语杂志也将协会章程译成世界语全文刊登。南岳佛道救难协会的声音,传遍域内寰中,如同佛门狮子吼一样振奋着国内外各地的爱国志士,体现了“人间佛教”醒世、悟世、度世之大力。南台寺名声很大,海内域外的佛教徒对它非常崇拜。这不仅它是六朝的古刹, 历史悠久,更重要的是该寺院在唐末五代时便出了一个著名高僧——石头希迁禅师,他是南宗两大系中的一系——青原系的重要人物。石头希迁,人称石头和尚。据宋《高僧传》、《五灯会记》载:希迁禅师(公元七00年——七九0年)俗姓陈,端州高要(今广东高要县)人,听说六祖惠能南来韶州(今广东韶关)曹溪,便前往参学。唐玄宗开元十六年(公元七二八年)于罗浮山受戒。后又拜青原行思为师,传其法。唐玄宗天宝初年,希迁到南岳衡山受戒结庵于南台寺东大石上,时有称为“石头和尚”。与江西道一禅师名闻天下。相传著有《参同契》、《草庵歌》,至今日本曹洞宗的僧人用作必修日课。唐贞元六年(公元七九0年)圆寂,卒谥“无际大师”、塔曰“无相”。弟子有道司、憔俨等二十一人。他们宣教弘法,创立了曹洞宗、云门宗、法眼宗三派,其中曹洞宗更为昌盛,形成南宗禅,成为中国佛教史上规模最大、影响最深远的主流,法嗣遍布天下。南宋时,临济、曹洞二宗传到日本。日本佛教界曹洞宗一直视南台寺为祖庭。故有“天下法院”之称。石头希迁圆寂以后,肉身龛葬。葬于南台寺下方,为南岳仅存的一座唐代古墓。南台寺自唐代创建后,曾经废圮,直到宋代乾道元年(公元一一六五年) 才得重新修缮。明朝初年,寺院荒废。明弘治年间,元碍和尚重建。清初,寺院又废圮。有些僧徒乘机分移寺产,在山下岳庙旁各建小寺,自称南台嫡系正派。光绪年间衡阳人淡云和尚与其徒,见新老南台真伪并出,“争利于禅林,有辱佛门”,便下决心重振南台正宗。光绪十六年(公元一八九0年),他找到了南台寺旧址。募捐一万八千余贯,光绪二十八年(公元一九0二年)开始动工,历时四年,到乙已年(公元一九0五年)将寺建成。寺宇规模宏大,超过历代所建的规模。新中国成立以后,南台寺仍然是南岳僧侣农禅并举的重点寺院。1982年南台寺被国务院批准为全国重点开放寺庙。1987年,宝昙荣任南台寺方丈。时逢盛世,国泰民安,因缘殊胜,宝昙方丈率众弟子,身体力行,智悲双运,修寺宇,塑佛像,置法器,办学苑,兴农禅,肃清规,今日之南台寺,再度成为东土名刹,江南明珠也。

寺院格局

寺宇规模宏大,超过历代所建的规模。南台寺有四部分,山门挂“古南台寺”匾额。二进为弥陀殿。里面有欢喜佛像,坦腹露胸,满脸笑容,谁看了都会欢喜他。正门前有“南台禅寺”门额,三进为佛殿,有塑像饰龛,四进为法堂、祖堂、云水堂。两厢各有斋堂、禅堂、客房等。寺中大小舍房一百余间。南台寺前面竹林中,新辟了游路。附近僧尼墓群、石塔、火化窑,仍完整无损。这里绿树成荫,花草茂盛。南岳山上有种对雪开花的“雪花”,就在这个寺内可以看到。南台寺后的山峰上建了一座雄伟的金刚舍利塔,如遇雨后放晴,在衡阳或衡山火车站就可看到这座高耸入云的舍利塔,这座塔是八方九层,高58米,从1995年开始兴建,至1998年4月竣工,历时四年,共耗资450多万元,这些资金全部是发动居士和教徒捐赠,在睛空万里的夜里,载上望远镜,站在塔顶,衡阳、湘潭、株洲的夜景,尽收眼里,真是心旷神怡。塔内藏有佛教的瑰宝“舍利子”,供游人欣赏。这座塔为南岳增加了一景,为南岳佛教史上增添了光辉一页,每日来这里参观的人不少,受到了广大游客的赞扬。南台寺四周绿荫蔽日,古木森茂,寺前有一片落叶杉林,名叫水杉林。树高达二十余米,直插云天,羽状针叶,树影婆娑。南台寺有一条小路通南岳古镇。中经一个大石坡,石坡间有石磴数百余级。在岩石上,好像天梯架于岩壁上,故名天生磴。梯下悬崖峭壁,有挂着铁链的石栏杆,山坡旁边有一石,名叫金牛石,相传上面印有金牛足迹。明正德十年(公元1515年)秋天,夏良用在金牛壁刻上了一首诗云:“手招黄鹤来,脚踏金牛背。尘世无人知,白云久相待。”沿山坡下行四里即到黄庭观,从此走上坦道,便可迤逦直达南岳古镇。如今南台寺已修葺一新。1980年泰国华侨黄彰任先生捐赠铜佛一座,供在寺中殿堂上,为古刹增色不少。南台寺在于瑞应峰下的三生塔南面,号称“天下法源”,距福严寺2公里不到。南朝梁天监年间创建,唐天宝年间禅宗七祖弟子希迁和尚将它定名为南台寺。南台寺风景宜人,古寺四周绿树环抱,寺内有虎耳草、七里香等奇特植物,最稀奇的是一种叫雪花的高山植物,它枝干低矮,开着金黄色的花,却不长叶子。南台寺被日本佛教曹洞宗视为祖庭,曹洞宗和南台寺所属的临济宗同出禅宗南宗创始人惠能一宗。清光绪二十九年(1903年),日本曹洞宗高僧梅晓来南台寺接连宗源,赠了不少藏经给南台寺,留下了“梅晓赠经”的佳话。南台寺在福严寺下方两里许,于瑞应峰下,素有“天下法源”之称。它建于梁天监年间,原是海印和尚修行的处所,在寺院后左边的南山岩壁上,有一如台的大石。据说当年海印和尚常在这块石上坐禅念经,所以寺名“南台”。右边有“沙门海印”两行直刻小字,该寺是省级重点文物保护单位。

现任住持

南台寺现任方丈怀辉法师,湖南湘乡人,1973年生,92年高中毕业后于南台寺礼宝昙大和尚剃度出家,随师修学佛法,96年3月遵师命前往洛阳白马寺,依止律师海法大和尚求戒,得戒后继续回南台寺修学,帮助恩师打理日常事务。97年9月被派遣去厦门闽南佛学院读书,通过考试被本科班录取。这期间,法师博览群书,深入经臧,对佛法义理颇有所悟,随之朝访名山古刹,礼文殊、拜普贤,参禅于扬州高寺、云居山真如寺、云南鸡足山、宁波天童寺,并到缅甸寻访圣迹,为自己准备以后的弘法资粮。如是,法师还深感不足,于2003年7月到南京西霞山中国佛学院分院继续深造,毕业后在株洲一寺院弘法,后于2005年遵师命回大和尚身边主持南台寺寺务,任代理方丈。经过一年的考核,于2007年6月升座。

旅游信息

需要购买南岳门票方可进入,寺内不单收门票。地点:南岳衡山西线。住宿:衡阳高、中、低档接待设施齐全,日接待量可达万人。其中既有磨镜台宾馆、财富山庄、电信宾馆、银苑宾馆、凤凰宾馆等宾馆饭店,又有为数众多的家庭旅馆、避暑山庄和农家小院。美食:南岳特产风味食品。南岳山高多竹,山上寺庙宫观僧道多食素食,对竹笋菜肴的制作甚为讲究,煎、炒、腌、煮,花样纷呈。购物:衡阳特产:衡阳荷叶包饭、南岳云雾茶、衡山白糖李、南岳观音笋、南岳素食豆腐、塔山山岚茶等。附近景点龙凤清溪、邺侯书院、蛙会、石鼓江山、东洲桃浪、高台古松、广济寺、灵芝仙泉、藏经殿、上封寺、祝圣寺、回雁峰、祝融峰、丹霞寺、湘南寺、黄庭观、金刚舍利塔、方广寺、水帘洞、花药春溪、南天门、穿岩诗林、麻姑仙境、会仙桥、南岳大庙、忠烈祠、青草桥头、南岳索道、福严寺、半山亭、磨镜台、南岳衡山牌坊、西湖公园十景、朱陵洞、雁峰寺、蔡伦纪念馆、罗荣桓故居、罗荣桓元帅铜像、岳屏公园
  • 相关推荐