经忏，又称斋醮、法事，民间叫做放焰口、做道场，是道教的主要宗教祭祀活动。大道观的经忏活动在1945—1950年期间最为兴盛，半月以上的大型经忏，每年一般有七八次，小型的斋醮几乎天天不断。此外，还有一些例行经忏活动日，如每年农历正月初九的玉皇大帝诞辰，正月十九的邱长春诞辰(全真派称做“邱祖会”)，六月二十三、二十四日分别是王灵官、雷祖的诞辰，十一月的冬至是元始天尊太上老君的诞辰，除夕为一元复始的迎春节。届时，观内都要举行不同规模的宗教祭祀活动。?
- 中文名
- 大道观
- 地 点
- 汉口利济路
- 性 质
- 宗教
- 类 别
- 道教
大道观概况
大道观位于汉口利济路171—199号。此处原为一水塘，旁有五皇亭。清道光年间，始修一庙，名玉皇阁。光绪十一年(1885年)住庙道人李敏将庙基、房屋、神像、法器等全部转给道友杜园椿，杜即扩建为十方丛林，改名为大道观。时有庙宇10多栋、大殿3间、场院2处，占地300平方米。?
武汉沦陷时期，伪市政府扩建利济路，大道观部分观址让做路基。殿宇拆毁后，由武昌长春观监院侯永德发起募化，并派知客裴至德重建，大道观始得恢复，裴即留下来任住持。重建后的大道观规模更大，有殿宇、客、寮、堂、库共7栋，山门灵官殿和玉皇阁均为2层，另有临街9个铺面，占地总面积1 632平方米，建筑面积有2 461平方米。
大道观地处人烟稠密的闹市，在武汉道教四大丛林中以经忏著称，武汉解放前常住有道人六七十人，绝大多数擅长经忏活动。大道观主要靠经忏活动的收入和少量房屋出租的租金维持道众的生活。?
武汉解放后，经忏活动逐年减少。1949年7月大道观住持裴至德在商人集资支持下，办起了道生德织布厂，购得脚踏式织布机6部，吸收社会上熟练工人4人、本观道人2人参加劳动，经济收入可维持观内道众生活。1952年，裴至德逝世，观内缺乏主持人，宗教活动停顿。不久道生德织布厂同大兴织布厂合并，改名为一春织布厂，经济上与大道观脱离关系，2名道人随厂就业。在没有生活来源的情况下，一部分道人由政府发路费回原籍参加农业生产，一部分自谋出路，一部分年老体弱者依靠房租和社会救济维持生活。?
大道观的房产，1960年全部交给硚口区房管部门经租。1985年1月房管部门又将其产权和经营权交还给武汉市道教协会经营管理。?
活动
2009年12月8日上午9：40时，己丑坛“道教全真高功拨职秘典”在武汉大道观隆重举行，湖北省道教协会副秘书长、武汉市道教协会副会长、武汉大道观监院任宗权大师被礼请为己丑坛拨职师，甘肃省道教协会会长王至全大师，（原）西安市道教协会副会长、陕西省周至县楼观台任法玖大师，陕西省道教协会副会长、西安市道教协会副会长、户县重阳宫住持陈法永大师被礼请为座上师。甘肃省道教协会副秘书长彭理福大师被礼请为监职师，香港青松观总秘书周和来道长被礼请为证盟师 ，陕西省道教协会副会长、华山道教协会会长邹通玄大师被礼请为引职师，北京白云观高功法师胡诚海道长被礼请为演职师，马来西亚玉虚宫监院王理一道长被礼请为纠职师，甘肃省道教协会副会长、兰州白云观住持陈理复法师被礼请为，广东省罗浮山黄龙观梁崇雄道长为保举师，北京白云观李崇明道长为进职师。并礼请西安八仙宫办公室主任王诚入、崂山太清宫高功刘诚洧、武汉大道观李诚宏、周至楼观台知客曾崇正、中国道教学院南岳坤道班孟诚亮、武汉道教高功学习班班主任张明欣等法师为护坛大师，武汉道教高功音乐学习班办公室主任魏理仙、副主任郭高维法师为监坛师。武汉道教高功音乐学习班52名学员参加了整个秘典。武汉市民宗委二处梁军处长、童启明副处长，湖北省道教协会副会长、武汉市道教协会副会长王平先生，武汉市道教协会秘书长罗怀庚先生，武汉市道教协会副秘书长、武汉道教协会办公室主任肖奕女士、甘肃省道教协会秘书长赵玉山先生等嘉宾列席观礼了整个活动。武汉道宗文化参与策划筹备整活动。
2011年7月10日上午，由武汉市道教协会主办的2011届“武汉市道教高功音乐学习班”毕业典礼在武汉东湖磨山大道观隆重举行，中国道教协会副会长、河南省道教协会会长黄志杰，武汉市民宗委副主任李永清，湖北省道教协会会长、武汉市道教协会会长吴诚真参加典礼并讲话，市道协副会长王平主持典礼。
本期学习班的40余名学员在为期90天的学习中，学习了时事政治、宗教法规、道教经典、高功科仪、道教音乐等课程，参加了武汉市道教界庆祝中国共产党成立90周年暨辛亥革命一百周年征文演讲比赛、辛卯年华山全真高功拨职秘典暨冠巾大法会等活动，编辑了三期《2011届武汉道教高功音乐学习班班报》，做到了课堂教学与社会实践相结合，理论学习与科仪演练相结合。
所有学员学业期满，成绩合格，顺利结业，其中陈师来等六位被评为优秀学员。
陕西省道教协会副会长陈法永、甘肃省道教协会副会长陈理复及湖北省道教协会、武汉市道教协会领导出席了毕业典礼。
