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泉州东岳庙

泉州东岳行宫又称泉州东岳庙，位于位于泉州古郡城仁风门（东门）外凤山之南麓（即泉州刺桐北路起始处附近的东岳前街）。前有铁路线从门前经过，后为泉州南少林寺护墙，与泉州少林寺仅一墙之隔。东岳宫是泉州古城五岳之一（东岳凤山，西岳龙山，南岳溜石山，北岳狮山，中岳云山）。始建于宋·绍兴二十二年（1152年），且愈修愈大，共有七殿十三坛。1929年几被烧毁，现仅存正殿一座，其他殿均为新建。奉祀青帝（即东岳大帝）、五岳大帝、地藏王、十殿冥王、七娘夫人、织女、陈金李三夫人、痘疹娘娘、冥司百职，檀樾祠奉祀张汝锡。2001年获批成为泉州第五批文物保护单位。

中文名称: 泉州市东岳行宫
外文名称: Quanzhou Dongyue palace
地理位置: 福建省泉州市丰泽区东湖街道东岳村
开放时间: 全天
门票价格: 免费
宗教: 道教

历史沿革

东岳行宫位于福建省泉州市东门外凤山南坡，俗称东岳庙。宋绍兴二十二年（1152年）尚书张汝锡建。韩元吉《南涧甲乙稿》卷19,《东岳庙碑》亦云：“泉州故有东岳庙，附于开元观之侧，规制狭陋。绍兴二十一年，郡人打算在凤山建庙，大夫张汝锡，布施五千银作为表率，用来倡议郡人加入。明万历三十五年（1607年）副使姚尚德、知府姜志礼重建。据明李兴缙《第一山青帝宫记》载，明代扩建时将原有一殿拓为三殿，并增建左右回廓；大殿内祀东岳大帝等神像，东殿称宏文府，西殿名阴骘司。清康熙三十年（1691年），提督张云翼祷雨于此。乾隆年间（1736年－1795年），山门内及两廊悉坏。乾隆二十五年（1760年），洛阳司林懋懿捐银250余两，倡诸僚属、绅士捐助修。嘉庆年间（1796年－1820年），郡守徐汝澜修青帝宫。道光三年（1823年），邑人陈维逵、林振美、邱克捷修两廊及后殿。民国以后，屡遭破坏，现仅存正殿，其他殿均为新建。刻有"万山第一"的明代山门石匾现存放于开元寺。是泉州道教重要庙宇之一。因东岳行宫位于此，此境古称驿路铺岳口境，宫下村庄则名为东岳村。

修建年谱

始创

泉州东岳庙的修建是张汝锡首倡，其婿韩习（参见《泉州人名录·韩习》）完成的。清·乾隆《泉州府志·坛庙寺观》云：“宋绍兴二十二年（1152年）尚书张汝锡建。”《第一山重修地祗忠义庙记》云：“宋·绍兴有金紫光禄大夫张公讳汝锡者，弹击秦桧不中，避地入泉，修玄于此山。”“贻书以其一子婿，载宝南来，大兴三清五帝、岱岳诸宝殿。”“秦桧殁，家人迎大夫归。临行倾资置饷田二百亩，以充第一山道供。”韩元吉《南涧甲乙稿·卷19·东岳庙碑》云：“泉州故有东岳庙，附于开元观之侧，规制狭陋。绍兴二十一年（1151年），郡人谋于凤山建庙，右朝请大夫张君汝锡，首施钱五千缗，以倡郡人。施者既集，而张君即世。其子婿右朝奉大夫韩君习始终之。凡庙之位置高下，与夫费用之出纳，工役之巨细，皆韩君力也。” 　张汝锡之婿韩习，明·何乔远《闽书》误为韩元吉。《闽书·卷7·方域志·凤山》：“凤山，自北山而来，势如凤飞泉之北邙也。上有东岳行祠。宋·绍兴末，尚书张汝锡捐赀开山，几落成而殁。汝锡有女嫁为颖川韩元吉妻。闻父殁，悲恸不禁。元吉乃持金来讫功。而汝锡子渤，仕银青光禄大夫，复买田为供灯费。元吉尝为建安守。后官吏部尚书。”韩元吉（1118~1187年），字无咎，颖川人（今河南许昌）人，绍兴间历任南剑州主簿、建安令，迁知建州，累官吏部尚书，龙图阁学士，封颖川郡公。归老于上饶，自号南涧翁。曾撰《建安郡志》，建安（瓯）地方志之始。著《桐阳旧话》、《南涧甲乙稿》、《焦尾集》。韩元吉与韩习都为颖川（今河南许昌）人，都与张汝锡有密切关系，且都是同年代人，所以《闽书》会产生这种错误。韩元吉是为张汝锡倡建泉州东岳庙写《东岳庙碑》，而韩习才是张汝锡之女婿，具体负责东岳庙的建造。

重修

1、清·道光《晋江县志·卷16·祠庙志》载：“明·万历三十五年（1607年），副使姚尚德、知府姜志礼重建。国朝（清）康熙三十年（1691年），提督张云翼祷雨于此。乾隆间（1736年~1795年），门内及两廊悉坏。二十五年（1760年），雒阳司林懋懿捐银二百五十余两，请之府县，倡诸僚属、绅士捐助修建。嘉庆年间（1796年~1820年），守徐汝澜修青帝行宫前进。道光三年（1823年），邑人陈维逵、林振美、邱克捷修两廊及后殿以北三宫，妆饰八十六位诸神像，林嘉猷独修殿内女官像……”清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城外古迹·环翠亭》：“环翠亭：在东岳行宫之侧。（明）永乐（1403—1424年）间建。”2、2002年5月10日，泉州东岳行宫举行重修东岳仁圣大帝殿（正殿）谢土暨东岳仁圣大帝神像开光仪式。3、2014年农历三月廿八，举行东岳大帝诞辰暨西岳、南岳、北岳、中岳四大帝神像开光仪式。

道教传承

道光年间，有泉州籍人在新加坡建立道教天公坛、天福坛、天福宫。民国14年（1925年），泉州岳庙道士陈高迨旅居新加坡，设立混元道堂，传播道教文化。陈高迨的第三子陈国显、四子陈国铭父职。故今日新加坡的道士，均为陈氏的嗣传。法国汉学家施舟人教授，研究道教法事仪式，赴新加坡拜陈氏为师，成为陈氏道家第24代嫡传弟子。东岳村陈姓道士世代传承，为正一派在家道士，不持斋。主要为人斋醮、度亡、做法事，画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾。但难有道教理论修养较高的道士。1957年4月，泉州东岳庙道士陈犁头赴北京，参加中国道教协会成立，选举陈犁头为会长。陈犁头:道号通恪,泉州东岳庙著名道士,生于1900年,道士世家出身。1954年参力日筹备“泉州道情组”,1957年赴北京参加全国道教协会的成立大会,被推选为理事,1958年泉州道教协会成立,为会长。1980年病逝。