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法藏寺

法藏寺
法藏讲寺,位于上海市卢湾区吉安路,始建于一九二四年,创建者为近代天台宗耆宿耆宿兴慈法师(一八八一年至一九五〇年)。一九一八年,兴慈法师应哈同夫妇之请赴沪开讲《天台四教仪集注》,后留沪弘法。一九二四年春,居士王一亭等发起赞助,在吉安路购地五亩余,筹建法藏讲寺,一九二九年建成。
中文名
法藏寺
地    址
上海市卢湾区吉安路
建立时间
一九二四年
创建者
兴慈法师

发展历史

法藏寺,位于上海市卢湾区吉安路,始建于一九二四年,创建者为近代天台宗耆宿兴慈法师(一八八一年至一九五〇年)。一九一八年,兴慈法师应哈同夫妇之请赴沪开讲《天台四教仪集注》,后留沪弘法。一九二四年春,居士王一亭等发起赞助,在吉安路购地五亩余,筹建法藏讲寺,一九二九年建成。法藏讲寺位于黄浦区吉安路271号。是20世纪上海建立的唯一弘扬天台宗的佛教道场。1924年,由当代天台宗大师兴慈法师发起,得到王一亭居士等人的赞助,于今吉安路购地五亩多,经过五年多时间,建成了这所仿古明四暗五层塔楼式新式寺院建筑。佛学家范古农居士《法藏讲寺净土道场功德说》一文称:“欲同弥陀之庄严妙果,应学法藏之培植胜因。于是建立伽蓝,名曰法藏。”这就是寺名的由来。它也是一所规模较大的“十方丛林”,后与玉佛寺、龙华寺、静安寺同称为“上海四大丛林”。法藏讲寺作为“讲寺”,它的法堂有相当重要的地位,可容六百人在内听法。当时,法藏讲寺的宗旨是“教演天台,行归净土”,兴慈法师还亲自定下四条寺规:1.永为十方选贤丛林;2.继任的住持应能“德学兼优,行解并茂”;3.法藏讲寺分为净业堂(专门念佛)和学社(专门研究天台宗);4.除念佛和施放蒙山以外,一律不应酬其他佛事。它的藏经楼设施及其所藏的《藏经》在上海寺院中也算是很丰富和有特色的,除藏有一些珍贵的文物外,还藏有一部明代《南藏》,一部清乾隆《龙藏》,一部影印本《频伽大藏经》以及《续藏经》等经书。该寺曾组织刻印了一套《普慧大藏经》,这也是上海佛教史和《大藏经》出版史上值得记载的一件大事。1990年9月6日,经批准,法藏讲寺恢复开放。1994年12月18日,该寺成立以真禅法师为主任的修复委员会。1999年12月23日,主体建筑大雄宝殿改建工程竣工,保持了原有西式结构,增加歇山式琉璃瓦屋顶,形成中西合璧的建筑风格,建筑面积3197平方米。大殿内立柱和殿外四周的外墙上,于右任、章太炎、李烈钧、谛闲、王一亭、戴季陶、叶恭绰等许多民国名人真迹的石刻楹联至今仍保存完好。2007年12月3日,法藏讲寺原保护建筑被列为卢湾区文物保护单位。兴慈法师教演到台,行傅净土。因此他创建该寺的宗旨是:宗标净土,以万修万人去之称念头佛号法门自行化人。寺以“法藏”标名,乃据《无量寿经》法藏比丘发四十八大愿成佛度生之意。据记载,该寺共有四座殿堂。大雄宝殿,外形为塔式。殿内供释迦坐像,阿难、迦页侍立两旁。左右殿壁为海岛壁塑,上塑胶十八罗汉、善财五下三参等像。弥勒阁中供布袋和尚像,韦驮、伽蓝菩萨分立两侧,二十四诸天立于假山峰巅之间。法堂为讲经弘法之所,可容六百余人。藏经楼藏有明刊《南藏》、清刻《龙藏》、《频伽藏》等经典。殿宇构筑宏丽,佛像壮严。

发展现状

该寺建成后,接受信众礼经忏佛事,以济寺院支出。后因佛事过多,妨碍清修,兴慈法师即于一九四二年手订寺规,除念头佛施放蒙山外,不再应酬其他佛事,并确立该寺永为十方选贤制度,寺内分净业堂和学社两部,以念头佛及研习天台宗为专尚。实行之后,一时积习廓清,道埸清净,被誉为“沪上灵岩”。兴慈法师在寺内设瞻风学社,聚众讲学,弘扬天台宗义。一九四三年一度改名“法藏学社”。一九四四年在亦幻、墨禅等襄助下,正式成立法藏学院,设专修、讲习两班,除依天台教观教授佛学外,同时兼授他宗学说纲要和一般世间实用之学。夏丏尊、阮伯康居士曾分别在该院授课。约两年后,兴慈中学开办,内附设育僧会,法藏学院遂停办。此外,法藏寺还先后办有法云印经会(一九三七年创办)、法藏寺化身窑(一九三○年创办)、以及慈光补习学校、慈光施修所等佛教文化教育及社会事业。法藏寺创立后,一九二五年聘月泉法师为住持。一九二八年由慧莲法师继任。一九三四年,慧开法师为住持;一九三七年,性如法师为住持。一九四二年,兴慈法师改订寺规,如三为住持,并聘亦幻、根慧、芝峰、墨禅、静培、惟云分管寺务、会计、寺规、佛学等,气象为一新。一九四九年后,该寺有僧俗职工一百余人。当时成立“上海市佛教协会法藏寺委员会”,推苇航法师为主席,达圆为副主席。天台宗大德静权法师于兴慈法师圆寂后曾任该寺主讲。一九五四年达圆法师退职,慧莲法师任住持,时有僧众五十三人,职工二十六人。“文革”期间,寺废。上世纪八十年代以来殿宇重修,现主要建筑有大雄藏有影印《龙藏》等经典。
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