法藏讲寺，位于上海市卢湾区吉安路，始建于一九二四年，创建者为近代天台宗耆宿耆宿兴慈法师（一八八一年至一九五〇年）。一九一八年，兴慈法师应哈同夫妇之请赴沪开讲《天台四教仪集注》，后留沪弘法。一九二四年春，居士王一亭等发起赞助，在吉安路购地五亩余，筹建法藏讲寺，一九二九年建成。
- 中文名
- 法藏寺
- 地 址
- 上海市卢湾区吉安路
- 建立时间
- 一九二四年
- 创建者
- 兴慈法师
发展历史
法藏寺，位于上海市卢湾区吉安路，始建于一九二四年，创建者为近代天台宗耆宿兴慈法师（一八八一年至一
九五〇年）。一九一八年，兴慈法师应哈同夫妇之请赴沪开讲《天台四教仪集注》，后留沪弘法。一九二四年春，居士王一亭等发起赞助，在吉安路购地五亩余，筹建法藏讲寺，一九二九年建成。
法藏讲寺位于黄浦区吉安路271号。是20世纪上海建立的唯一弘扬天台宗的佛教道场。1924年，由当代天台宗大师兴慈法师发起，得到王一亭居士等人的赞助，于今吉安路购地五亩多，经过五年多时间，建成了这所仿古明四暗五层塔楼式新式寺院建筑。佛学家范古农居士《法藏讲寺净土道场功德说》一文称：“欲同弥陀之庄严妙果，应学法藏之培植胜因。于是建立伽蓝，名曰法藏。”这就是寺名的由来。它也是一所规模较大的“十方丛林”，后与玉佛寺、龙华寺、静安寺同称为“上海四大丛林”。法藏讲寺作为“讲寺”，它的法堂有相当重要的地位，可容六百人在内听法。当时，法藏讲寺的宗旨是“教演天台，行归净土”，兴慈法师还亲自定下四条寺规：1.永为十方选贤丛林；2.继任的住持应能“德学兼优，行解并茂”；3.法藏讲寺分为净业堂（专门念佛）和学社（专门研究天台宗）；4.除念佛和施放蒙山以外，一律不应酬其他佛事。它的藏经楼设施及其所藏的《藏经》在上海寺院中也算是很丰富和有特色的，除藏有一些珍贵的文物外，还藏有一部明代《南藏》，一部清乾隆《龙藏》，一部影印本《频伽大藏经》以及《续藏经》等经书。该寺曾组织刻印了一套《普慧大藏经》，这也是上海佛教史和《大藏经》出版史上值得记载的一件大事。
1990年9月6日，经批准，法藏讲寺恢复开放。1994年12月18日，该寺成立以真禅法师为主任的修复委员会。1999年12月23日，主体建筑大雄宝殿改建工程竣工，保持了原有西式结构，增加歇山式琉璃瓦屋顶，形成中西合璧的建筑风格，建筑面积3197平方米。大殿内立柱和殿外四周的外墙上，于右任、章太炎、李烈钧、谛闲、王一亭、戴季陶、叶恭绰等许多民国名人真迹的石刻楹联至今仍保存完好。2007年12月3日，法藏讲寺原保护建筑被列为卢湾区文物保护单位。
兴慈法师教演到台，行傅净土。因此他创建该寺的宗旨是：宗标净土，以万修万人去之称念头佛号法门自行化人。寺以“法藏”标名，乃据《无量寿经》法藏比丘发四十八大愿成佛度生之意。据记载，该寺共有四座殿堂。大雄宝殿，外形为塔式。殿内供释迦坐像，阿难、迦页侍立两旁。左右殿壁为海岛壁塑，上塑胶十八罗汉、善财五下三参等像。弥勒阁中供布袋和尚像，韦驮、伽蓝菩萨分立两侧，二十四诸天立于假山峰巅之间。法堂为讲经弘法之所，可容六百余人。藏经楼藏有明刊《南藏》、清刻《龙藏》、《频伽藏》等经典。殿宇构筑宏丽，佛像壮严。
发展现状
该寺建成后，接受信众礼经忏佛事，以济寺院支出。后因佛事过多，妨碍清修，兴慈法师即于一九四二年手订寺规，除念头佛施放蒙山外，不再应酬其他佛事，并确立该寺永为十方选贤制度，寺内分净业堂和学社两部，以念头佛及研习天台宗为专尚。实行之后，一时积习廓清，道埸清净，被誉为“沪上灵岩”。兴慈法师在寺内设瞻风学社，聚众讲学，弘扬天台宗义。一九四三年一度改名“法藏学社”。一九四四年在亦幻、墨禅等襄助下，正式成立法藏学院，设专修、讲习两班，除依天台教观教授佛学外，同时兼授他宗学说纲要和一般世间实用之学。夏丏尊、阮伯康居士曾分别在该院授课。约两年后，兴慈中学开办，内附设育僧会，法藏学院遂停办。此外，法藏寺还先后办有法云印经会（一九三七年创办）、法藏寺化身窑（一九三○年创办）、以及慈光补习学校、慈光施修所等佛教文化教育及社会事业。
法藏寺创立后，一九二五年聘月泉法师为住持。一九二八年由慧莲法师继任。一九三四年，慧开法师为住持；一九三七年，性如法师为住持。一九四二年，兴慈法师改订寺规，如三为住持，并聘亦幻、根慧、芝峰、墨禅、静培、惟云分管寺务、会计、寺规、佛学等，气象为一新。
一九四九年后，该寺有僧俗职工一百余人。当时成立“上海市佛教协会法藏寺委员会”，推苇航法师为主席，达圆为副主席。天台宗大德静权法师于兴慈法师圆寂后曾任该寺主讲。一九五四年达圆法师退职，慧莲法师任住持，时有僧众五十三人，职工二十六人。“文革”期间，寺废。上世纪八十年代以来殿宇重修，现主要建筑有大雄藏有影印《龙藏》等经典。
