祝字的意思
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部首礻部 部外笔画5画总笔画 9画
繁体部首示部
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笔顺丶フ丨丶丨フ一ノフ
基本解释
基本字义
祝
⒈ 表示对人对事的美好愿望:祝福。祝寿。祝捷。祝辞。馨香祷祝。
⒉ 古代指男巫。
⒊ 在神庙里管香火的人:祝融。庙祝。
⒋ 断:祝发(
)(断发,后指僧尼削发出家)。⒌ 姓。
⒍ 古同“注”,敷涂。
汉英互译
express good wishes、wish
造字法
会意:像人跪着向神祈祷
English
pray for happiness or blessings
详细解释
基本词义
◎ 祝
〈动〉
(1) 通“咒”。诅咒 [curse]
否则厥口诅祝。——《书·无逸》
侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》
民或祝诅上。——《史记·孝文纪》
南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。—— 《论衡》
(2) 又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)
(3) 另见
基本词义
◎ 祝
〈名〉
(1) (会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)
(2) 同本义 [wizard]
祝,祭主赞词者。——《说文》
兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。
祝将命也。——《礼记·郊特牲》
祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》
有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注
逸祝册。——《书·洛诰》
与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》
工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”
(3) 又如:祝人(古代掌祭祀的 );巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)
(4) 祭神的祈祷词 [prayers]
皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》
(5) 又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)
(6) 祝贺 [congratulation]
犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》
词性变化
◎ 祝
〈动〉
(1) 祷告,向鬼神求福 [pray]
为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》
尸祝齐戒。——《淮南子·说山》
祭祀必祝。——《战国策·赵策》
望空代祝。——《聊斋志异·促织》
(2) 又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)
(3) 向人祝颂 [express good wishes;wish]
王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》
纯老生日,大家公祝。——《孽海花》
(4) 又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)
(5) 断;断绝 [cut off]
南国之人,祝发而裸。——《列子》
子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》
(6) 又如:祝发(剃去头发为僧尼)
(7) 另见
常用词组
祝词、祝祷、祝福、祝贺、祝捷、祝酒、祝寿、祝颂、祝愿
康熙字典
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祝 【示部】【午集下】 康熙筆画:10画,部外筆画:5画
〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之六切,音粥。贊主人饗神者。《說文》祝,祭主贊詞者,从人口,从示。一曰从兌省。易曰:兌爲口,爲巫。《徐曰》按易,兌,悅也,巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。
又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝,當作屬。屬,著也。《毛傳》訓織也。
又祝融,神名。《虞翻曰》祝,大。融,明也。《韋昭曰》祝,始也。
又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死,子曰噫:天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。
又丁寧也,請求之辭。
又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。
又姓。《左傳》鄭大夫祝,後漢司徒祝恬。
又《集韻》《類篇》職救切,音晝。《詩·大雅》侯作侯祝。《傳》祝,詛也。《疏》祝。無用牲之文,口告而祝詛之也。《書·無逸》否則厥口詛祝。《疏》以言告神謂之祝,請神加殃謂之詛。
又陟慮切,音註。《周禮·天官》瘍醫掌祝藥。《註》祝,讀如注病之注,謂附著藥也。《集韻》或作呪。亦作詋詶。
说文解字
说文解字
祝【卷一】【示部】
祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰:“兌爲口爲巫。”之六切〖注〗,古文。
说文解字注
(祝)祭主贊䛐者。从示。从儿口。此以三字㑹意。謂以人口交神也。一曰从兌省。易曰。兌爲口、爲巫。此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者、說卦文。兌爲口舌、爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。
- 丨部
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