象耳寺，位于四川省眉山市彭山县锦江乡（原来叫江渎乡）象耳村，在距县城以北十五公里象耳山中。象耳寺现在的主要建筑有象耳寺（天王殿）和大雄宝殿，两殿中间，塑观音立像。
- 中文名
- 象耳寺
- 外文名
- Like ear temple
- 所属地区
- 四川省眉山市
- 主叉道长
- 10华里以上
地理概况
象耳山层岩峭壁，神工鬼斧，奇态万状。"象耳"旁有一岩约十丈余宽，上刻"象耳"二字，字径约二尺余。象耳风光迷人，寺周有象鼻山、象耳山、檫耳岩环抱，松柏茂密，斑竹万竿 ，青翠欲滴。寺前太白湖，主叉道总计长达10华里以上，曲折回环，
山水一色，荡舟其间，静得出奇。
人文历史
天下名山僧占多。象耳山气势灵秀，地灵人杰。八百寿星彭祖家宅于此。象耳寺坐落在象耳根上。象为灵物，是佛教的吉祥物。相传世尊释伽牟尼的母亲曾梦六牙白象入怀生释伽牟尼，故佛教又名象教，佛法又名象法，这是初建于南北朝的大圣寺（今象耳寺）选址于此的主要依据之一。她不但位居川西南岷江水陆要津，而且在一千多年前就成为蜀中有名佛教胜地，吸引历代名人留题吟诗。象耳山题刻很多，还有石窟、壁浮雕、壁刻等，“象耳摩崖”为旧时彭山十景之一。
北宋文同《题象耳山》一诗云：“转谷萦岩路始穷，隔林遥望一门通。溪山俱在见闻外，台殿尽藏怀抱中。像阁罘（fú）崽明海日，轻幢璎玲撼天风。”唐道量大师的《续高僧传》和明如惺大师的《大明高僧传》又记载说，在隋、唐、宋三代，乐山、眉山共出了四位高僧，其中三位就在象耳寺，他们是隋朝的法泰，唐代的道会和南宋的袁（圆）觉大师，皆德行高超，学问文章过人。现在象耳寺还有清代高僧大耳和尚之墓。
寺前是水库，名太白湖，出寺沿湖前行，草丛之中有李白读书台。 据《四川通志》、《蜀中名胜记》载，李白少时，游学象耳，数载未果，欲弃学而去。行至寺下小溪，见一老妪正磨铁杵，甚奇，问：“磨杵何用？”曰：“磨针以使。”李白震撼，大悟，遂返。后常登此石勤学不辍，终成大器。“只要功夫深，铁杵磨成针”，即典出于此，此石也得名“李白读书台”。《太白全集》有诗为证：“象耳读书处，头白好归来。”据《彭山县志》载，台前石壁上，原有晚唐诗人杜光庭的题诗：“山中犹有读书台，风扫晴岚画幛开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来？” 据说，老媪自言姓武，所以后来李白将溪旁一岩取名“武氏岩”，并将磨针处取名“磨针溪”。
为了弘扬茶叶文化，展现茶叶与长寿的关系，就在象耳寺不远处的江口古镇茶楼子规划了"武阳茶肆"。重现远古时代的风采，并结合现代文化生活方式，展示出不同国度、民族的茶馆和饮共民俗，有古代武阳茶肆、富士茶道馆、蒙古奶茶、英美红茶、茶文化博物馆等近10种建筑规划。
