完颜希尹家族墓地

完颜希尹家族墓地，位于吉林省舒兰市小城镇东北12华里马路村境内，吉林省重点文物保护单位，2001年6月25日，“完颜希尹家族墓地”由国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。墓地总面积约12万平方米，墓地分为5个墓区。各墓区均依山而建，每个墓区均有神道石刻。 葬有上至其父完颜欢都、希尹本人及其子，下至其孙完颜守道、守贞、守宁及其曾孙守道长子完颜珪、次子完颜璋等直系亲属的墓群。1980年春，原吉林省文物工作队对该墓地进行全面复查和清理发掘。共发掘墓葬14座，计有大型石室墓、砖石混筑石椁墓、砖室石椁木棺墓、砖室石椁石函木匣墓、大型石函木匣墓、小型石函木匣墓以及各种类型的石函墓，数量众多且类型齐全。另又发掘了神道碑所在的土台。墓地采集并出土碑碣和墓志多方。尤其是女真和汉字合璧的“昭勇大将军同知雄州节度使墓志”和其妻乌古论氏墓志，具有较高的学术价值。 女真字碑在金墓中发现尚属首次。

中文名称

完颜希尹家族墓地

地理位置

吉林省舒兰市小城镇东北12华里马路村

气候类型

温带季风气候

占地面积

约13万余平方米

景点级别

全国重点文物保护单位

著名景点

完颜希尹父子墓地
石函墓
神道碑
女真文、汉文昭勇大将军同知雄州节度使墓志

历史沿革

清朝光绪二十年（1894年）左右，时任吉林将军的长顺发现完颜希尹家族墓地，并对墓地进行了保护。1961年，吉林省人民政府将完颜希尹家族墓地列为省级重点文物保护单位。1966年到1976年的“文化大革命”期间，墓地遭到严重破坏，完颜希尹神道碑遭炸毁，成碎片。1979年，吉林省文物工作队在对完颜希尹家族墓地复查时，为墓地划定了保护范围，并建设了控制地带。1980年春，原吉林省文物工作队对该墓地进行全面复查和清理发掘。共发掘墓葬14座墓志中“选礼乾山”对今舒兰小城子完颜希尹家族墓地即“冷山”的传统结论提出了疑异。1980年度发掘并对五个墓区七组石雕进行祥细实测、著录和拍摄，且对残缺、损坏的石雕进行粘接和整修。在第二墓区发掘了希尹墓，为一大型石室墓，用修琢规整的花岗岩石材修砌而成。墓中陈放五个石函并出土有铁券、莲辫竹节形铜蜡台，仿定白瓷瓶和刻花白瓷碗等。希尹家族墓地是目前保存较完整和典型的金代墓群。引起学术界的广泛关注。1981年，吉林省人民政府发布《吉林省人民政府关于公布吉林省第一批重点文物保护单位名单的通知》，通知中将“完颜希尹家族墓地”重新公布。1982年，舒兰市人民政府在完颜希尹家族墓地的5个墓区分别设立了永久性混凝土标志牌和说明。2001年6月25日，完颜希尹家族墓地由国务院公布为第五批全国重点文物保护单位，编号为515800。 其后，舒兰市小城镇成立了墓地保护工作站，并设专人进行管理。同时，墓地附近的马路村专门聘请了3名文物保护员对墓地进行巡查保护。2008年，舒兰市政府成立了文物管理所，配备了3名专职人员，加大了对文物的保护工作。

建筑格局

完颜希尹家族墓地保护区面积2200公顷。完颜希尹古墓共分五个墓区，总面积为136.360平方米。墓地坐北朝南，后依山岭，面朝沟川。整个墓地是用花岗岩条石筑砌而成，做工精细、工程宏大。后任当朝左丞相完颜希尹嫡孙完颜守道为其祖父在墓地刻立：“大金故左丞相金源郡宪王贞完颜公神道碑”。五个墓群中的部分古墓被日本侵占东北时期所盗。加之由于“文革”的严重破坏，墓地已面目全非，现存大部分文物珍藏在吉林省历史博物馆。墓区的石人、石羊、石虎、石碑等现已复制一新，供游人拜祭和参观。完颜希尹家族墓地有一定的分布规律，大体是后依山岭，前向沟川，座北朝南，背风向阳。吉林省文物工作队于1979和1980年，对完颜希尹家族墓及其附属物——石雕刻物进行了复查、清理、发掘和修复工作。他们将墓地依据墓葬的分布情况划分为五个墓区。东沟为一、二、三墓区，西沟为四、五墓区。五个墓区共有七组石雕刻物，每组石雕刻物基本上都是由成对的石柱、石虎、石羊和石人组成。石人分文臣、武将两种。个别墓地还有石供桌。同时在墓地还获得了数块墓碑，初步搞清了各墓区埋葬的一些墓主人的姓名和官职。下面就分别予以记述。

文物遗存

第一墓区

第一墓区在东村大松树屯东北约400米处，小城镇通往柳树河村的乡路右侧。墓前有石望柱一对，石虎、石羊各一对，石人两对，石供桌一对。（《舒兰县文物志》载：此地有石柱两对、石羊两对、石人三对，石供桌二对）。此墓区在伪满时期被日本人盗掘，因没见到正式报告发表，随葬品不祥。从暴露的墓室看，均为青灰色石板立砌，呈长方形。数年前，吉林省博物馆将这个墓区完整的石人、石羊、石虎运至吉林省博物馆陈列。现原址尚存残石人一个（无头），残石羊一个，残石柱一个。在距石人四米处还有被盗掘的石棺墓一座，此墓室东西长约4米，南剑宽约两米。1969年当地农民在墓地附近拣到“金紫光禄……”残墓碣石一块。1979年考古工作者又在此墓东南50米处采集到“吵看郎君”石碑一块，落款为大定十年。在墓前数十米处，还有两个青花岗岩柱座，间距为11．75米，象限角为南偏东60度。可知原墓前石雕刻物的间距为11.75米，象限角为南偏东60度。可知原墓前石雕刻物的间距为11.75米，方向是西北、东南向。此墓区石雕刻物较其他墓区都要高大，文、武石人的身高分别达到1.90米和1.97米。在柱座西有一残碣，长0.95米，宽0.66米，额（半园型）宽1．25米，高0.84米，厚0.30米，因此残碣风化严重，已看不到任何字痕。此墓区主要墓主人官职较高。由残碣“金紫光禄……”推知该墓碣上刻字全文应为“金紫光禄大夫之墓”。据《金史·百官一》记载：“吏部文官正二品上曰金紫光禄大夫，下曰银青荣禄大夫”由此得知此墓主人为正二品官员。经过对比我们对正二品官员之大小还能有较明确的认识。完颜希尹蒙冤遇难受连累的右丞相肖庆，在希尹平反时一同得到平反。平反后熙宗追赠给肖庆“银青荣禄大夫”之爵（希尹传中记述赠肖庆银青光禄大夫，应为银青荣禄大夫之误）。可见此墓主人的爵位不小于右丞相肖庆。根据各种情况判断，此墓主人很可能是完颜希尹的嫡孙完颜守贞。完颜守贞曾官拜尚书左丞、平章政事。据《金史·百官》记载，这两个官职均属正二品官员，这与“金紫光禄大夫”爵位相附，完颜守贞主要活动在章宗时期，他死于公元1201年以后，这已是金国晚期，守贞死后三十年左右金朝灭亡。守贞是希尹家族中在金晚期唯一一位官职这样高的人物。这个时期金朝文化受中原影响较前期更深，这与该墓区石雕刻物的艺术特点亦相一致。该墓区的武士所载的头鍪与宋朝武士所佩戴的兜鍪基本相同，是整个墓区唯一如此装束的武士，这反映出金晚期文化特点，但若确定此墓确实是完颜守贞，目前尚无可靠的证据。1983年5月，小城林场不顾国家古文物保护的有关规定，有一墓区正中开辟出一条林道，将一墓区完全破坏了。

第二墓区

第二墓区座落在第一墓区西北约250米处，从岗梁向南伸出的一个平坦的山包上。完颜希尹就葬在此地。这里曾有“大金故尚书左丞相金源郡贞宪王完颜公神道碑”。此碑高一丈，幅四尺五寸，厚一尺三寸五”龟趺高0.43米，首尾长2．3米，碑额为立体透雕的四龙互相缠绕，龙头向下。中部阴刻纂书“大金故尚书左承相金源郡贞宪王完颜公神道碑”二十个大字。碑身正面阴刻竖读二十七行，碑身背面阴刻竖读汉字二十四行，计二千八百余字，详细地记述了完颜希尹的生平事迹。字属颜体，为金代著名文人王彦潜撰文，大名府路兵马都管判官任询书丹。此碑在文化大革命中被当作“四旧”炸碎。1979年，吉林省文物工作队将被炸毁的残碑收集起来，运至吉林省博物馆保管。据民国二十六年（1937年）《吉林省舒兰县古迹古物名胜天然纪念物》记载：“据传二十年前，墓尚可辩，前有石桌，周有土桓高三尺许，桓外小碑数十，今觅不见”。完颜希尹家族墓地第二墓区有三组石雕刻物。在“神道碑”西偏北50度，距“神道碑”遗址约30米处，现存石人、石羊、石虎各一对，石柱一个。石人为文武各一，文东武西，身高均在1.45米左右。石虎高1.15米，底宽0.54米。石羊长0.98米，高0.72米；石柱高1.78米。两行石雕刻物间距仅3米。在“神道碑”西30—40米处原来也有完整的石人、石羊、石虎和石柱。其位置是从南至北石柱一对（现在有三个，其一应是前组短缺那个），石虎一对、石羊一对，文东武西石人一对，尺寸与前处基本相同。从此处再往西20—30米处还有一组石刻物，现仅存石人一对（无头）和石望柱的底座。1980年7月，吉林省文物工作队在该墓区第二组石雕群体正北十余米处发掘了一座用花岗石岩条垒砌的石室墓。墓前有土砌的斜坡墓道，后接横向长方形天井，墓门用硕大厚重的石板封堵。整个墓室用修琢规整的花岗岩条砌筑而成。该墓室结构严整，规模宏大，犹如一间地下房屋。在墓室里边靠墙排列着五具装有骨灰的石函，中间一个石函比左右的四个石函略大。从墓室中出土的器物有长方形铁卷一方。此卷疑是金太宗在希尹参予领导的灭北宋战争结束后“嘉其功赐誓卷以宠异之”的那方铁卷。据《金史·百官志四》载：“铁卷以铁为之，状如卷瓦，刻字画栏以金填之，外以御宝为合，留内府以赏殊功也。”得此卷者享有“除当赦不原之罪，余释不同“的待遇。从墓室中出土的器物还有莲瓣竹节形铜蜡台一对．未燃尽的蜡烛一截，仿定窑白瓷瓶一对，白瓷碗四个。在石函中还出土了包骨灰用的残丝织品数块。从发掘现场发现，完颜希尹“神道碑”并不在希尹墓正前方。此外，在二墓区发现金代特有的布纹瓦片和青砖，说明该墓区尚有砖瓦结构的地上建筑。1992年，小城镇农民在希尹家族墓地二号墓区附近发现一块残碣，上面刻有“太子少傅之墓”的字样，旁刻小字大定十年岁次庚午……谨记。现已知希尹家族中唯其胞弟完颜谋演死后追赠太子少傅之爵位，所以可以判定，在这里尚埋葬着完颜希尹的胞弟完颜谋演。在二墓区完颜希尹“神道碑”原址尚有光绪二十年吉林将军长顺在“神道碑”东侧所立的碣石。此碣石为二石对榫衔接而成。其底座呈工字形。现已倒塌，不过字迹清晰。

第三墓区

第三墓区在完颜希尹墓西北一公里许的一条南北走向的沟谷之中，该墓区的主要墓主人是完颜希尹的嫡孙完颜守道。这里墓前石雕原来的位置是：墓前是一对文官，相对而立，其高度为1.50米。文官南5.4米左右是一对武将，身高1.78米左右，亦相对而立。再往南5．60米左右是一对石羊，石羊身长约1.12米。石羊前3.8米是一对石虎，石虎高1.20米。石虎前应该有一对石望柱，现在不见。两列石雕刻物的距离为5.7米左右。现仅存东侧一排石刻物即文、武官员各一，石羊、石虎各一，另一侧石雕刻物已不见。在石人北侧1979年曾发现墓碣座五个，清理发掘墓葬一座。考古工作者在墓顶东南边缘挖开表土层25公分，在此处发现一块“阿里郎君墓”碣石和一些碣石碎片。清理中发现盗洞一个，可知此墓已被盗掘。墓室距地表1.70米，墓室方向为北偏东20度，墓室为砖砌，内有石椁，上用两块长2.40米宽1.30米厚0.12米的大石板覆盖。砖室与石椁之间填有0.10米厚的木碳，椁盖顶部和石椁底部也铺有一层木炭。因在石椁内发现铁棺钉，可知椁内有木棺。在石椁盖上发现“大尉……濮国公……”、“公讳守道”的墓碣残段。由此可知此墓主人为完颜守道。

第四墓区

第四墓区在第三墓区南约1．5公里左右的一条南北走向的狭谷中。原来这里有石柱两个，石虎一对。石虎高1．X米，底宽0.60米。有石羊一对，石羊身长1.20米。有石人一对，文东武西，文官身高1.5米左右，武将高1．7米。石柱、石虎、石羊、石人由南向北依次排列，各种石雕刻物的间距为2.8米左右，两行石雕刻物的行距为5．78米左右。现在石柱只剩一根，且已残断，其它石雕基本完好。1979年，考古工作者在这里清理了一座已被盗掘的残墓。在距地表1.6米深处发现石函一个，系长方形，方向是北偏东20度。石函长1.48米，宽1.05米，高为0.76米，分盖、身两部分。用火成岩石料凿刻而成。形制规整，素面雅致。在石函内出土两方字迹清晰，完整的墓志碣：一为“昭勇大将军同知雄州节度使”墓志，志的右首边头小字有汉字与女真两种文字；一边完颜寿为其父昭勇将军与其母乌古伦氏以礼合葬的墓志，共110余字。前一墓碑为青花岗岩质料，高68—厘米、宽27厘米，额宽32厘米。碑额突出呈半圆形。其二亦为花岗岩质料，高51厘米，宽26厘米，碑额亦突出呈半圆形，其上阴刻竖排汉文楷书八行计111字，这两块碑石均在吉林省博物馆保存。

第五墓区

第五墓区在第四墓区西南约2公里的山谷坡地上。由于这里地处西沟，距居民较远，该墓区基本保存完好。这里原来从南向北竖立着石柱、石虎、石羊、石人各一对。石人为文官、武将各一，与其它墓区不同的是该墓区石人的位置正好相反，是文西武东，大概与墓主人完颜欢都是金最著名的将领之一有关。文、武官员的身高均在1.80米左右。石虎高1.40米左右，石羊身长1.80米左右。石虎高1.40米左右，石羊身长1.8米左右。这里的石柱也与其它墓区不同，是两个形状不同的石望柱，西边石柱与其它墓区基本相同，底面为六角形，高1.84米，底直径为0.33米。顶为球形。东边石柱的柱顶似类人猿的头，柱底面为八角，高1.94米，底长0.41米，宽0.32米。这两石望柱为何不同，目前尚不清楚。1978年当地农民在石人南侧约50米处的耕地里，发现已残的“招讨……奉斜……”残墓碑一块。1979年考古工作者又在石人北侧5米左右的表土中采集到刻有“……代国公之”残墓碑一块。完颜希尹的父亲叫完颜欢都，死后被迫封为开府仪同三司代国公。由此可知这里的墓主人是完颜希尹的父亲，完颜欢都。五个墓区的墓室结构不尽相同，它们比较全面地反映了金代埋葬习俗及各族文化的相互影响。其中石棺墓是东北中部地区青铜时代秽貊等族普遍流行的葬具；石函墓与佛教传人有着密切的关系；石室墓不能否认是受高句丽石室墓影响的产物；而砖室石椁棺墓显然是仿宋的形制。至于石雕，则明显看出是受中原的深刻影响。其结构和造形都与河南巩县宣陵相似。而且石雕刻物的组成也是沿袭宋制：“坟前所有石羊、石虎、石望柱各二，三品以上加石人两人”。而查《金史》，则并无具体规定。宋朝还规定“棺椁皆不得雕彩画，施方牖栏，棺内不得藏金宝珠玉”，从发掘的墓葬中可以看到希尹家族墓葬基本附合这些要求。完颜希尹家族墓地是我国东北地区现有为数不多的金代重要遗存之一，是研究金代军事、政治、文化等方面重要的实物资料，它不仅可以补充《金史》记载的不足，而且可以纠正《金史》记载的错误。对于这样重要的遗存，应当倍加珍惜和爱护。

完颜希尹神道碑

完颜希尹家族墓地是在清代光绪年间被发现的。著名的完颜希尹“神道碑”自然同时被发现。早在清光绪二十年（1895年），杨同桂即发现了完颜希尹“神道碑”。当时见到的碑文已是“漫灭什二三”，并且“碑身中断倒塌”。由于当时吉林将军长顺等人认识到此碑“可补史阙”之重要价值，遂“命锻人塌而立焉”，又由于长顺将完颜希尹“神道碑”的碑文载人他所主修的《吉林通志》，才使这一重要古碑碑文驰名中外。并为我们提供了极其珍贵的研究资料。应当说，当年的吉林将军长顺在保护完颜希尹“神道碑”方面做了一件好事。该碑文还经罗福颐先生校录收入《满州金石志》中。吉林市图书馆亦藏有此碑的拓片集册。此碑在文革中遭到严重破坏，被炸毁。其残片先收藏于吉林省博物馆。

价值意义

历史价值

完颜希尹家族墓地有丰富的随葬文物，蕴藏着丰富的女真文化。墓地被国务院批准为国家重点文物保护单位后，吉林省文化厅、吉林省文物局多次到墓地进行调研，认为墓地遗址是研究金代军事、政治、文化的实物资料，发现的碑文为研究金代女真文字的字形、字体变化提供了重要依据。出土的文物和墓前的石雕刻物对研究金代社会发展及金代雕刻艺术提供了实物依据，也为金代考古和历史研究提供了珍贵的材料。墓室结构的不同，也反映了金代埋葬习俗及各民族文化的相互影响。另外，东北师范大学教授、金史研究专家、女真文字研究专家穆洪利教授说，完颜希尹是金代的开国功勋，也是女真文字的重要创制者之一。女真文字颁行后，成为金代的官方通用文字，对女真族的发展和社会进步都产生了积极的影响。保护完颜希尹家族墓地，对研究金文化以及女真文字都有深远的意义。

文化意义

完颜希尹家族墓地是满族历史文化的标志性符号。吉林省是满族的主要发祥地。依托丰富的历史、民俗文化资源、培育多样化的文化旅游产品、建设有特色、有影响、有效益的文化旅游目的地是吉林省对外旅游的一大特色。满族作为女真族的后裔，其文化一脉相承。在满族文化中，可以找到许多从女真人那里继承下来的遗迹，其中一些内容还成为了满族文化的基本成分和核心。而被称为萨满第一人的是女真人完颜希尹，当年制定女真礼仪规范及各项制度的依然是完颜希尹。丰富满族文化生活离不开历史传承，而在满族历史文化传承中无论如何也离不开历史传承，而在满族历史文化传承 中无论如何也离不开完颜希尹，其原因就是完颜希尹在女真和满族文化中极具代表性。