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沧浪渊

《孟子离娄上》载，孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑（同“灾”），乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沦浪之水浊兮，可以濯我足。’史传孔子听“孺子之歌”处，就在山亭的“沧浪渊”旧址。传沧浪渊是秦汉时期李左车隐居的地方，死后被崇为雹神，行雨、雹之司。老百姓尊其沧老爷。建庙祭祀，每逢天旱，烧香求雨十分灵验。时至今日，每年农历三月初三这一天，仍是沧浪渊庙会，方圆百里的群众慕名而至，焚香祈祷，期盼人寿年丰。庙会还有物资商贸交流和民间文化交流。沧浪渊庙会文化习俗延续至今，沧浪渊庙会在每年的农历三月初三于山东省山亭区凫城镇沧浪渊旧址举行。

中文名: 沧浪渊
记载: 孟子离娄上
气候: 温带季风气候
位置: 山东省枣庄地区滕州市和山亭区

文献记载

《孟子离娄上》载，孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑（同“灾”），乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沦浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰： ‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”孟子是说：“不人的人难道可以和他商议吗？他们对别人的危险心安理得，从别人的灾难中牟利，把导致家破国亡的事当作乐趣。不仁的人如果可以和他商议，那怎么会有国亡家破的事发生呢？从前有个小孩子唱道：‘沧浪的水清呀，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊呀，可以洗我的双脚。’孔子听了说：‘弟子们听好了啊！水清就用来洗帽缨，水浊就用来洗双脚，这都是因为水自己造成的。’所以，一个人总是先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；一个家庭总是先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；一个国家总是先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。《尚书·太甲》说：‘上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃了。’说的就是这个意思。”史传孔子听“孺子之歌”处，就在“沧浪渊”。

详细介绍

在山东省枣庄地区滕州市和山亭区，就各有一个“沧浪渊”，其分别为《滕县志》和《峄县志》所记载。

滕州沧浪渊

该“沧浪渊”在东沙河镇驻地东沙河村北，西小宫村前之间，漷河的拐角处。明万历十三年和清道光二十六年《滕县志山川志》皆载“滕南十五里曰漷水，......，由青龙山东南，至宝峰山、马山，迳石沟入焉。西至梁上村，折而南过沧浪渊，纳明河水，明河出自马山前，绕娄山，过灵丘城，至沧浪渊焉。南至仓沟，折而西过沙河店，至黄坝，稍北转赵沟同为漷河西会南梁水入漕。”《滕县志祠祀志》又载“龙王庙，有五，一在南梁水上源；一在沧浪渊，即明河下流入漷河者，岁以二月初二日祭，...；一在跻云桥北；一在三河口，...。”今邹城市的凤凰山为漷河的发源地，而另外一条河，即滕州市东南半围的城河古称为南梁水，根据《汉书地理志》记载其最古老的名字是“涓涓水”，因南梁水发源于荆泉，后来又演变为“荆沟河”、“荆河”，1981年定名“城河”。清乾隆十二年（1747年），山洪暴发，漷河水暴涨，在今前坞沟村南，冲入人工渠道，决口而改道，冲进荆河，这就是历史上有名的“漷水夺荆”，从此漷河的上游变为荆河的上游。根据史料记载，和漷河形成的情况可知，“沧浪渊”，就是原漷河主流与明河,及其其他小支流的交汇处，即在今东沙河镇驻地东沙河村北，西小宫村前之间，漷河的拐角处。旧时，这里是一片宽阔的渊潴，时有地下泉水在此汩汩涌出，无论天气多么干旱，河流断水，而这个渊潴从来都不干涸。至今这里仍然是又深又宽的河道处。沧浪渊的南岸，旧时有龙王庙，盖是唐代时建，据说为了祭祀镇水的龙王而建。该沧浪渊东北仅仅十里处的旧漷河南岸，今城头镇附近，即是汉代合乡县所在地，即城头城。合乡县在隋初与薛县等一起并入滕县，汉代合乡也即春秋时代的“互乡”，附近有古驿道。《论语·述而》载： “互乡难与言，童子见，门人惑。”即此。互乡，即今“沧浪渊”东北十余华里也即城头镇故漷河（今城河）南岸附近的“合乡县故址”。孔子能够善意的接见“互乡”的孩童，应是孔子曾来此。否者，互乡离曲阜这么远，一个孩童不可能去拜见他。那么，另外一个唱歌的孺子所在的“沧浪渊”，或可能就是孔子的经由、驻足、听歌、宣道之处。

山亭沧浪渊

位于枣庄市山亭区南部凫城镇境内的沧浪渊不仅景致独特，而且其文化内涵也极为丰富。其祠有皇帝赐额，其水孔子在此闻歌，其民间信仰，有龙神和雹神苍老爷。还有每年三月三的庙会，更是沧浪渊一道独特的风景，远近闻名。清光绪年间版《峄县志山川》卷五载：“其首山曰王山，一名苍山，又名三峰山，...三峰并列巍然如屯云，中峰，...山之阳为明朝鲁藩乐陵安邱二王墓，墓前为红门村，...沧浪之水自西来绕其前，而南流...。”该志又载：“至峄近境之水，尤以中一支氶水为最大，其源以最最多兹荟萃诸书，择其要者于篇。其自北境发者约分三支，其正北一支自沧浪渊东流至兆山东，受东相鸡冠崮瀑水，又南至青山阴，...。”元代知州梁宜撰文《沧浪渊感应祠记》中记载:“峄州北不一舍路，入乱山，又六十里而远，有渊曰沧浪。巨坎连轲，深波澄洁，临瞰使人发竖肌栗。旱祷则辄雨，……”《读史方舆纪要》记载:“西河水出县北六十里花盘山之车稍谷，其源曰沧浪渊，南流合许池水，今沧浪渊水微许池遂为正源。”沧浪水，即是氶水，因为发源于王山西峰“西厢山”西麓的沧浪渊而得名，沧浪渊便是氶水的正源。向南曲曲转转历经许多山谷，最后直达旧峄县城西“孺子桥”，向南再入漕运河。沧浪渊附近有古寺”霖泽庙“，《峄县志祠祀》卷十载：“霖泽庙在城北六十里，沧浪渊旧为神龙祠，旱祷辄应，宋宣和间赐额霖泽、元至治中知州梁宜有感应祠记，明·弘治四年重修。”传沧浪渊是秦汉时期李左车隐居的地方，死后被崇为雹神，行雨、雹之司。老百姓尊其沧老爷。建庙祭祀，每逢天旱，烧香求雨十分灵验。时至今日，每年农历三月初三这一天，仍是沧浪渊庙会，方圆百里的群众慕名而至，焚香祈祷，期盼人寿年丰。庙会还有物资商贸交流和民间文化交流。据说，这个沧浪渊还是孔子听孺子的“沧浪之歌”处，但史据不确。沧学研究者认为孔子闻沧浪歌应是楚地均州，但历史依据依然无证。也有史料记载是山东省枣庄市“沧浪渊”的。

历史传说

传“沧浪之水”著于书志者有五：一在于鲁之峄县；其四则皆在楚地。还有不少学者考证认为《孟子》所引“沧浪”有三地，一指汉水别流，在荆州，或指夏水；第二认为“沧浪”为地名，在均县或者武当县一带；第三认为沧浪即是汉水本身，均不在峄县境内的偏山僻坳之中。其实枣庄市境内的滕州市东，东沙河村北的漷河故道还有另一处“沧浪渊”故址。总而言之，叫“沧浪渊”，考证为“沧浪”者，全国可能不下于五处，或余。清张道南《沧浪亭记》）中称：“均地僻壤，孔圣至楚，辙未经歌听孺子，胡为乎来哉！《峄志》载县北有沧浪渊，邹与鲁接壤，所听之歌在彼不在此。故《孟子》亦从而引之。”但是至圣孔子到底是在哪儿的“沧浪渊”听到孺子之歌的，已经成为一个无法破解的历史之谜了。尽管史学界对“沧浪渊”地理位置尚无定论，但是：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沦浪之水浊兮，可以濯我足”的孺子之歌时至今日依然响彻在我们的耳畔；“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也”的孔子之敦敦教诲依然深深的铭记于我们的心中。