平遥县衙博物馆
平遥县衙博物馆始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史，整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，南北轴线长二百余米，东西宽一百余米，占地26000余平方米。平遥县衙博物馆县衙遵循封建礼制，左文右武，前朝后寝，中轴线上有六进院落，由外至内依次为：大门、大堂、宅门、二堂、内宅和大仙楼，大堂又叫“亲民堂”，内宅又叫“勤慎堂”。
莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己
要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天
这副对联告诉百姓要体谅知县的为官不易，无事莫登三宝殿，也警告百姓进这门要慎之又慎，一个不留神，赔了夫人又折兵，吃亏的是自己，所以，衙门还是少进为妙。
在衙门对面有一道砖砌照壁，是根据汉族道教习俗修建的，主要用于避邪。照壁北面绘一巨形怪兽----“犭贪 ”，形似麒麟，四体生火，周围是宝，但它生性贪婪，不知满足，大张血口，欲吞日月，吞日不成，葬身悬崖大海之中。这画是告诫知县当引以为诫，不要贪赃枉法。
在封建社会，人与人之间地位不平等，原告和被告进入大堂必须下跪于堂前东西两块跪石上，原告在东，被告在西，由于东尊西卑的缘故，古代案件在审理之前，被告的地位是低于原告的，无形之中，部分肯定了被告有罪的事实。
暖阁前列有县令仪仗又叫“执事”，即桐棍，皮塑，肃静牌和刑具，如水火棍、执杖、老虎凳、拶子等。
大堂内东西两侧分别是钱粮库和武备库。
参观完大堂，请大家跟随我到下一站二堂。到二堂之前，首先看到“宅门”，宅门是通往内宅的咽喉之地，旁边设有“门子房”，相当于的保卫科。有人想见知县首先得通过门子，人们图方便，给门子好处，行贿赂，塞红包，这就是现代人所讲的“走门子”的历史渊源。
穿过宅门，还有一道屏门，由四扇转门组成。跟仪门一样，只有在有重大活动时才开，平时用于挡隔人们视线，屏门原先绘有秦琼（秦叔宝）、尉迟恭，二尊门神像以镇宅避邪。穿过屏门，便可见二堂，二堂外悬一联，曰：
与百姓有缘才来到此
期寸心无愧不负斯民
其意不言自明，值得注意的是下联“愧”字少了一点，而“民”字多了一点，意即对百姓要少一点愧疚，这种巧妙的寓意法则是中国文字所特有的。
二堂是保存下来的明万历十九年的建筑。这个二堂就是原来的政府办公室。正中屏风绘有“松鹤延年图”，比大堂的“山水朝阳图”，多了几分生活气息，公案上的令签也只有黑色令签，没有红色令签，说明在这儿是不能判死刑的。
屏风上方悬有匾额“思补堂”，原称“退思堂”，均为退思补过之意。
二堂东西两侧分别是“简房”和“招房”，“简房”掌握知县的信件、名片、贴子，属礼房的下设机构，而“招房”属刑房的下设机构，主要事务是勘验、票务、档案等。
过了二堂，就到了知县日常生活起居的地方--内宅。东西厢房为客房。内宅也叫“勤慎堂。进入里边，可看到中间是客厅，当时的秘密案件、不公开的案件在这儿审，所以老百姓称这儿也是“三堂”。东梢间是卧室，西梢间是书房。
大仙楼是县衙中轴线上的最后一进院落，始建年代在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史，是县衙中保存下来唯一的元代建筑。楼下正房是典型的北方建筑--窑洞，冬暖夏凉，是知县吃饭的餐厅，这里的对联很不错：
曰：柴米油盐酱醋茶除却神仙少不得
孝悌忠信礼义廉无有铜钱可做来
柴、米、油、盐、酱、醋、茶，是除了神仙之外，每个凡夫俗子都离不了的，而孝、悌、忠、信、礼、义、廉是宋代理学家，思想家朱熹提出了的“朱子八德”，是做人的基本道德，是没有铜钱也是可以做来的。
进入里边感觉一下有“天然空调”美称的窑洞，中间是宴请上司的地方，东梢间是供知县喝茶的，西梢间是吃饭的地方，西梢间墙上是知县的菜谱。
大仙楼上供奉着守印大仙，就是狐仙，狐仙虽然不属于正道，但它生性好大喜功，喜欢被人奉承，并且他的道行比妖摩魔鬼怪高一筹，历任知县为求得仕途平安，就将它供奉起来，请它保护官印了。俗话说“官凭印，虎凭山”，保住了官印，也就等于保住了官。
大仙楼的东厢房原为厨房，西厢房为炊管人员居住的地方。
眼前这道门是县衙的第二道门------仪门，顾名思义，即“礼仪之门”。
进入仪门，到了县衙的第二进院落“六部房”，中央称“六部”，地方称“六房”，六房对称设置，清一色的青砖灰瓦，六檩硬山前廊式。“吏”“户”“礼”居东，“兵”“刑”“工”居西。
咱们从这边到县衙西侧线的牢狱参观。牢狱的占地面积在清朝达到1700平方米，有“重狱”、“轻狱”、“女狱”、“狱神庙”、“子孙房”，但大部分没有开发出来，只开发出一小部分。
衙役分为三班衙役，指快班、壮班、皂班。
前面屋顶上使用琉璃饰品的是十王庙，还没有开放。
这是洪善驿，在当时是招待来往的下级官员来住宿的，是招待所的性质。
咱们来到的地方是督捕厅。1644年，清军入关，在十七省设置督捕厅，主管八旗及各省驻防逃人之事，隶属兵部。
县衙督捕厅始建于清初，与牢狱南北呼应，主要是便于随时提审犯人。
首先看一下第一展室。在封建社会，男女不平等，妇女被认为是没有自身意志的从属物。
红契，清末民初买卖田地、房宅，经官府征税盖章的称为“红契”。
税契，始于东晋，是指古代官府发给商贾以征税的文书。
继承制度，清代继承分为身份继承和财产继承，身份继承又包括宗族继承和封爵继承，宗族继承通常以嫡长子为法定第一顺序继承人，无嫡长子者立嫡长孙，以后按嫡次子，嫡次孙，庶长子，庶长孙，庶次子，庶次孙，依次继承。
封爵继承与宗族继承顺序相同。
财产继承，以家长的遗嘱为准，无论家长的分配是否公允，子孙只能遵从，无权表示异议。只有当家长生前或临终时没有表达分配家产的意向，才发生依法分割家产的问题。在清律中女婿和养子，也享有一定的继承份额。
第二展室，这边是诉状，在清朝一般不亲自写状子，当时有专门写状子的人可代写，诉状也有联名上告的。
判决，在清朝判决时，必须原、被告出庭。
爰书，古代司法文书，包括供词、记录、送达书、报告文书等
契约，在咱们，借钱进打个欠条就可以了，而在民国时，必须有二人以上存在，并交税，法律才给予保护
调处，即调解。它的依据不仅有法律，还有习惯和体现封建纲常的礼，是清代解决民事纠纷的一个重要手段。
七杀，中国古代刑法中七种杀人罪的通称。区分杀人罪的不同情节，性质和种类，并予以区别对待，是封建刑法思想和刑法制度走向成熟的标志之一。
秦律有四杀：贼杀、斗杀、故杀、擅杀；
汉律有五杀：贼杀、斗杀、谋杀、过失杀、戏杀；
晋律有六杀：误杀、斗杀、故杀、谋杀、过失杀、戏杀；
唐律有七杀：误杀、斗杀、故杀、谋杀、过失杀、戏杀、劫杀。
第三展室的亮点是这张“将军火票”，这个表示是十万火急，所以周围都绘有火的图形，在路上，是不能耽搁的，过各个关卡时，看一下即可。
告身，也就是现在推荐书。
具狱上请，始于汉代，是指把定案或据以定罪的全部案卷报清廷尉或皇帝裁决。
“乙酉科选元”，是清朝光绪十一年的殿试牌，它是地方制造，以说明当地出了一个进士，起炫耀的意义。
公民证，相当于身份证。
第四展室，押解刑具
立枷，是控制犯人自由的刑罚。
站笼，令犯人头戴重枷立于笼中，故又称“立枷”。
刑车（示众车），在清朝，对于某些重大案件的审决，要宣示示众，使国人皆知。
槛车，始于汉代，专用于押解官吏及有品级的罪人，为区别于押解官的车，槛车车顶要挂一条铁索。
木驴，可看到驴背上全是钉子，在当时如果有妇女杀害公公、婆婆的，就要骑着木驴游街示众。
五连木械，把五个犯人脚放入五连木械，在押解过程中便于管理，防止脱逃和随意行动。
第五展室，拘系刑具
这个展室的刑具是用于控制犯人自由的，颈枷是套在犯人脖子上的刑具。
最残忍要数这个“翘钳”，这个始于战国，止于汉代，在秦代修阿房宫、长城时广泛使用，把犯人固定在一个地方干活，并且不能站直休息，因为只要头稍往后仰，后面的刺便刺入人的背部了。
竹手铐，始于宋代，因竹子遇水愈坚，故一般广泛用于潮湿地带，如四川、湖南等，水牢里有时也会使用。
铁鬼衣，束颈、铐手、拘足，用铁链连环系之，一般用于重罪犯人。
铁脚跟，始于秦代，套在犯人两脚踝处，拘束其自由，防止逃逸，铁脚跟重量不等，最重可达六十斤，厉害时脚踝处皮肉模糊，化脓腐烂。 木脚镣，始于远古，周朝盛行，止于战国。
这张照片上是三人木枷，两端高中间低，这三人必须互为照应。
第六展室，拷讯刑具
一进门可看到这个大大的“ ”，这个字是宋代木刻板，“氵”是黄河的缩影，水代表公正、去污，“ ”代表独角兽，传说独角兽断案公正无比，在这里不止代表公正，并且是权威的象征，而“去”代表弓箭，因为在冷兵器时期，弓箭的杀伤力是最强的。“法”最早念“废”。
踏杆、脑规、木签筒、老虎床、重枷、夹棍、钉床、拶指、刺字刀、铁鞋、火盆、沙袋、皮板子、木手。
第七展室，处死刑具
凌迟、斧头、斩刀、射鬼箭、砍头刀、刑钉。
死刑是剥夺生命的最重刑罚，执行死刑的时间，一般在秋后，取肃杀之意。
从这儿可到大堂，大堂是咱们县衙的主体建筑，这里是知县举行一些重大典礼、审理重大案件、迎送上级官员的厅堂，大堂又叫公堂、正堂、正厅等，也叫“亲民堂”，各位可看到“民”字上多了点，中国文字含蓄的表现，亲民更多一点的意思。请您看一下大堂的对联非常不错：
吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓
得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官
它的意思就是说知县吃的穿的用的都是老百姓的，那么在审案的时候不要以为老百姓好欺负，回头想想，自己没当官之前也是一个普普通通的老百姓；得到一个官职不是件光宗耀族的事，失去一个官职也不是件耻辱的事，不要说这个官没有用，地方的兴盛衰弱，黎民百姓的存亡都靠这个七品芝麻官来打理。
花园以南是粮厅，是县衙储存粮食的地方。现开辟为“平遥国际摄影博物馆”，从2001年开始每年的9月在平遥主办“平遥国际摄影大展”，为了给中外摄影艺术架起收藏、展示交流的桥梁，特设立此馆，平遥国际摄影博物馆分三个展室五部分内容。
请大家欣赏：第一部分是聚焦·2001，下面是山西省副省长薛荣哲宣布2001平遥国际摄影节开幕的场景，法国著名摄影大师马克·吕布先生代表外国文化界、摄影界致辞的场面，著名青年歌手林依伦在庆祝大会诞生的歌会上放声高歌，前美国大使柴泽民先生在与中外摄影家亲切交谈的场景，本届大展共展出了法、美、意大利、中国等10个国家58个不同风格的摄影专题展览，尽显当今摄影之风采。（下面请到第二展室参观）
第二部分相拥·2002年
展示了开幕式《三晋文明之光》大型歌会，以及部分领导及游人参观的现场，下面是来自法国、英国、美国、西班牙、意大利、丹麦、日本、韩国等13个国家和中国及香港特区、台湾地区的94幅作品展览，风格各异。
第三部分畅想·2003年
2003年，在战胜SARS之后的金秋，来自美国、英国、法国等16个国家和中国近20个省市及香港特区4000多名来宾云集平遥，9月16日，在平遥古城墙下，举行了盛大的开幕式，大展期间，各项活动丰富多彩，下面展出的是部分国家摄影家的特色作品，突出本届大赛主题“生活·文化”。（下面请到第三展室欣赏）
第四部分经典·名家
这是摄影博物馆的精华部分，也是2002年、2003年荣获“中国优秀摄影画册阿尔卡特大奖”和“中国当代摄影师欧莱雅大奖”的获奖作品。
第五部分时空·古城
平遥古城位于山西省中部，始建于2700年前，城内面积2.25平方公里，1997年申报世界历史文化遗产成功。下面是摄影师在古城捕捉到的一些反映古城特色的作品。
粮厅旁边还有一磨房，有一磨盘供衙役磨面，但磨盘给毁掉了。
粮厅外，还有一个地道“万吉洞”，修建于清朝咸丰三年（1853年），当时正值太平天国运动，平遥知县万逢时听说太平军攻打北京城，路过平遥，急忙派人修了这个地道，专供他逃跑，起名“万吉洞”，意思是姓万的钻进去之后，可以大吉大利，逢凶化吉。但是太平军没有打进平遥城，也就说在当时这个地道就没用上，谁也没想到是，在闲置59年之后，到了1912年，却救了平遥的最后一任知县光熙的命，革命军攻进了平遥城，光熙听说已经过了风水楼，便急忙开启万吉洞，钻了进去，逃出去了。
这里还有一古槐高耸入云，已经是第五代汉槐，萌芽在元代，距今六百多年的历史，与二堂的槐树为姐妹槐。
这边壮班房，是壮班班头办公场所，相当于税务局长的办公室。
中间献亭有两个功能，一是祭祀萧何庙时摆放供品，二是供知县坐在上面看戏。
有庙就有戏台，唱给神听，在这儿是唱给萧何听的。每逢重大节日，知县都会调来戏班来唱戏。
赞侯庙前为寅宾馆，是招待上级官员来住宿的。
再往前就到了土地祠了，土地祠是明代建筑，距今已有400多年的历史，并且里边的这两副壁画也是保存下来的，东面青龙，西面白虎，道教的护法神，文革期间保存的时候，上面刷了一层白灰，写上毛主席语录，开放县衙时，一点一点刷出来，也有400多年历史。
正中供奉的是土地爷，最基层的神，保佑一方水土平安的。
各位可以看到土地祠的格局跟赞侯庙的格局是一样的，对面也是戏台，唱给土地爷听戏的。但这戏台下有一通道修的很低，讲究人在神前不得不低头，是对土地爷的尊敬。
过了戏台可看到钟楼，是报时辰的，晨钟暮鼓，相对应的还有鼓楼，但鼓楼给破坏掉了，还没恢复起来。
观风楼是看风水的地方，在衙门东侧，西侧原有一戏楼，毁坏掉了，没有恢复起来。
- 中文名称
- 平遥县衙博物馆
- 类 别
- 历史类
- 地 点
- 山西省晋中市平遥县
- 开放时间
- 08:00~19:30（春夏）08:00~18:00（秋冬）
- 馆藏精品
- 古代衙门、大堂等
建筑布局
总体布局
东侧线上由北至南有花厅、常平仓、赞侯庙、土地祠，常平仓又叫钱粮厅；西侧线由南至北有：牢狱、公廨房（遗址）、十王庙、洪善驿、督捕厅，（其中十王庙、洪善驿、马王庙正在复修，尚未对外开放）整个建筑群主从有序，错落有致，结构合理，是一个有机的整体，无论从建筑布局，还是职能设置，都堪称皇宫缩影，2004年5月19日，第十一世班禅莅临县衙考察时欣然提词：平遥县衙 古衙之最。与我们常见的博物馆有所不同，平遥县衙博物馆是以建筑格局的存在形式来演示历史和文化的特征。衙门
要进衙署，需先通过衙署大门，门是登堂入室的必经之所，古往今来，几乎所有的建筑都少不了门，城有城门，宫有宫门，家有家门，庙有庙门，县衙作为一级行政机构，在封建社会实际上同时也是司法机构，如此重权在握之地，门是必不可少的，县衙又叫衙门，可见“门”对县衙的重要性，正因为它如此重要，所以衙门难进，俗话说“自古衙门朝南开，有理无钱莫进来”，由此可见，要进衙门，得有经济做保障。 衙门东侧置一大鼓，为“登闻鼓”，俗称“喊冤大鼓”，是供百姓申诉冤屈的，知县听到鼓声立即传唤击鼓人，上堂受理，如案情重大，知县立即升堂审问，若事情细微，即行刑讯，以肃法堂，可见，当时击鼓鸣冤也是要担风险的。那么请看大门外的对联：莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己
要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天
这副对联告诉百姓要体谅知县的为官不易，无事莫登三宝殿，也警告百姓进这门要慎之又慎，一个不留神，赔了夫人又折兵，吃亏的是自己，所以，衙门还是少进为妙。
在衙门对面有一道砖砌照壁，是根据汉族道教习俗修建的，主要用于避邪。照壁北面绘一巨形怪兽----“犭贪 ”，形似麒麟，四体生火，周围是宝，但它生性贪婪，不知满足，大张血口，欲吞日月，吞日不成，葬身悬崖大海之中。这画是告诫知县当引以为诫，不要贪赃枉法。
大堂
进入大堂，可看到正中屏风绘有山水朝阳图（又叫海水朝日图），屏前高出地面一尺的地方称作“台”，台上四根柱子围成的空间，叫“官阁”，也叫“暖阁”，“暖阁”是知县发号施令的法堂，因大堂四面通风，冬天在此工作肯定寒冷，故在案下放一火炉，用以取暖。公案上的令签有两种颜色，一种是黑色，一种是红色，黑色用于较轻的刑罚，如打板子，而红色一般不动用，只有在判处死刑的时候才使用，不过，知县没有判决权的，只有执行权，当时，只有皇帝一个人有判决死刑的权利。暖阁顶篷上绘有三十六仙鹤朝日图，据说三十六仙鹤代表秦灭六国分为三十六郡，太阳象征着皇权，后引申为：皇权统一，四海为一。在封建社会，人与人之间地位不平等，原告和被告进入大堂必须下跪于堂前东西两块跪石上，原告在东，被告在西，由于东尊西卑的缘故，古代案件在审理之前，被告的地位是低于原告的，无形之中，部分肯定了被告有罪的事实。
暖阁前列有县令仪仗又叫“执事”，即桐棍，皮塑，肃静牌和刑具，如水火棍、执杖、老虎凳、拶子等。
大堂内东西两侧分别是钱粮库和武备库。
参观完大堂，请大家跟随我到下一站二堂。到二堂之前，首先看到“宅门”，宅门是通往内宅的咽喉之地，旁边设有“门子房”，相当于的保卫科。有人想见知县首先得通过门子，人们图方便，给门子好处，行贿赂，塞红包，这就是现代人所讲的“走门子”的历史渊源。
穿过宅门，还有一道屏门，由四扇转门组成。跟仪门一样，只有在有重大活动时才开，平时用于挡隔人们视线，屏门原先绘有秦琼（秦叔宝）、尉迟恭，二尊门神像以镇宅避邪。穿过屏门，便可见二堂，二堂外悬一联，曰：
与百姓有缘才来到此
期寸心无愧不负斯民
其意不言自明，值得注意的是下联“愧”字少了一点，而“民”字多了一点，意即对百姓要少一点愧疚，这种巧妙的寓意法则是中国文字所特有的。
二堂是保存下来的明万历十九年的建筑。这个二堂就是原来的政府办公室。正中屏风绘有“松鹤延年图”，比大堂的“山水朝阳图”，多了几分生活气息，公案上的令签也只有黑色令签，没有红色令签，说明在这儿是不能判死刑的。
屏风上方悬有匾额“思补堂”，原称“退思堂”，均为退思补过之意。
二堂东西两侧分别是“简房”和“招房”，“简房”掌握知县的信件、名片、贴子，属礼房的下设机构，而“招房”属刑房的下设机构，主要事务是勘验、票务、档案等。
过了二堂，就到了知县日常生活起居的地方--内宅。东西厢房为客房。内宅也叫“勤慎堂。进入里边，可看到中间是客厅，当时的秘密案件、不公开的案件在这儿审，所以老百姓称这儿也是“三堂”。东梢间是卧室，西梢间是书房。
大仙楼是县衙中轴线上的最后一进院落，始建年代在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史，是县衙中保存下来唯一的元代建筑。楼下正房是典型的北方建筑--窑洞，冬暖夏凉，是知县吃饭的餐厅，这里的对联很不错：
曰：柴米油盐酱醋茶除却神仙少不得
孝悌忠信礼义廉无有铜钱可做来
柴、米、油、盐、酱、醋、茶，是除了神仙之外，每个凡夫俗子都离不了的，而孝、悌、忠、信、礼、义、廉是宋代理学家，思想家朱熹提出了的“朱子八德”，是做人的基本道德，是没有铜钱也是可以做来的。
进入里边感觉一下有“天然空调”美称的窑洞，中间是宴请上司的地方，东梢间是供知县喝茶的，西梢间是吃饭的地方，西梢间墙上是知县的菜谱。
大仙楼上供奉着守印大仙，就是狐仙，狐仙虽然不属于正道，但它生性好大喜功，喜欢被人奉承，并且他的道行比妖摩魔鬼怪高一筹，历任知县为求得仕途平安，就将它供奉起来，请它保护官印了。俗话说“官凭印，虎凭山”，保住了官印，也就等于保住了官。
大仙楼的东厢房原为厨房，西厢房为炊管人员居住的地方。
院落
穿过大门，就进入县衙的第一进院落，可看到东西各有窑洞六间，取六六大顺之意，这就是赋役房，为明万历年间的建筑，是收取赋税钱粮的场所。眼前这道门是县衙的第二道门------仪门，顾名思义，即“礼仪之门”。
进入仪门，到了县衙的第二进院落“六部房”，中央称“六部”，地方称“六房”，六房对称设置，清一色的青砖灰瓦，六檩硬山前廊式。“吏”“户”“礼”居东，“兵”“刑”“工”居西。
咱们从这边到县衙西侧线的牢狱参观。牢狱的占地面积在清朝达到1700平方米，有“重狱”、“轻狱”、“女狱”、“狱神庙”、“子孙房”，但大部分没有开发出来，只开发出一小部分。
衙役分为三班衙役，指快班、壮班、皂班。
前面屋顶上使用琉璃饰品的是十王庙，还没有开放。
这是洪善驿，在当时是招待来往的下级官员来住宿的，是招待所的性质。
咱们来到的地方是督捕厅。1644年，清军入关，在十七省设置督捕厅，主管八旗及各省驻防逃人之事，隶属兵部。
县衙督捕厅始建于清初，与牢狱南北呼应，主要是便于随时提审犯人。
首先看一下第一展室。在封建社会，男女不平等，妇女被认为是没有自身意志的从属物。
红契，清末民初买卖田地、房宅，经官府征税盖章的称为“红契”。
税契，始于东晋，是指古代官府发给商贾以征税的文书。
继承制度，清代继承分为身份继承和财产继承，身份继承又包括宗族继承和封爵继承，宗族继承通常以嫡长子为法定第一顺序继承人，无嫡长子者立嫡长孙，以后按嫡次子，嫡次孙，庶长子，庶长孙，庶次子，庶次孙，依次继承。
封爵继承与宗族继承顺序相同。
财产继承，以家长的遗嘱为准，无论家长的分配是否公允，子孙只能遵从，无权表示异议。只有当家长生前或临终时没有表达分配家产的意向，才发生依法分割家产的问题。在清律中女婿和养子，也享有一定的继承份额。
第二展室，这边是诉状，在清朝一般不亲自写状子，当时有专门写状子的人可代写，诉状也有联名上告的。
判决，在清朝判决时，必须原、被告出庭。
爰书，古代司法文书，包括供词、记录、送达书、报告文书等
契约，在咱们，借钱进打个欠条就可以了，而在民国时，必须有二人以上存在，并交税，法律才给予保护
调处，即调解。它的依据不仅有法律，还有习惯和体现封建纲常的礼，是清代解决民事纠纷的一个重要手段。
七杀，中国古代刑法中七种杀人罪的通称。区分杀人罪的不同情节，性质和种类，并予以区别对待，是封建刑法思想和刑法制度走向成熟的标志之一。
秦律有四杀：贼杀、斗杀、故杀、擅杀；
汉律有五杀：贼杀、斗杀、谋杀、过失杀、戏杀；
晋律有六杀：误杀、斗杀、故杀、谋杀、过失杀、戏杀；
唐律有七杀：误杀、斗杀、故杀、谋杀、过失杀、戏杀、劫杀。
第三展室的亮点是这张“将军火票”，这个表示是十万火急，所以周围都绘有火的图形，在路上，是不能耽搁的，过各个关卡时，看一下即可。
告身，也就是现在推荐书。
具狱上请，始于汉代，是指把定案或据以定罪的全部案卷报清廷尉或皇帝裁决。
“乙酉科选元”，是清朝光绪十一年的殿试牌，它是地方制造，以说明当地出了一个进士，起炫耀的意义。
公民证，相当于身份证。
第四展室，押解刑具
立枷，是控制犯人自由的刑罚。
站笼，令犯人头戴重枷立于笼中，故又称“立枷”。
刑车（示众车），在清朝，对于某些重大案件的审决，要宣示示众，使国人皆知。
槛车，始于汉代，专用于押解官吏及有品级的罪人，为区别于押解官的车，槛车车顶要挂一条铁索。
木驴，可看到驴背上全是钉子，在当时如果有妇女杀害公公、婆婆的，就要骑着木驴游街示众。
五连木械，把五个犯人脚放入五连木械，在押解过程中便于管理，防止脱逃和随意行动。
第五展室，拘系刑具
这个展室的刑具是用于控制犯人自由的，颈枷是套在犯人脖子上的刑具。
最残忍要数这个“翘钳”，这个始于战国，止于汉代，在秦代修阿房宫、长城时广泛使用，把犯人固定在一个地方干活，并且不能站直休息，因为只要头稍往后仰，后面的刺便刺入人的背部了。
竹手铐，始于宋代，因竹子遇水愈坚，故一般广泛用于潮湿地带，如四川、湖南等，水牢里有时也会使用。
铁鬼衣，束颈、铐手、拘足，用铁链连环系之，一般用于重罪犯人。
铁脚跟，始于秦代，套在犯人两脚踝处，拘束其自由，防止逃逸，铁脚跟重量不等，最重可达六十斤，厉害时脚踝处皮肉模糊，化脓腐烂。 木脚镣，始于远古，周朝盛行，止于战国。
这张照片上是三人木枷，两端高中间低，这三人必须互为照应。
第六展室，拷讯刑具
一进门可看到这个大大的“ ”，这个字是宋代木刻板，“氵”是黄河的缩影，水代表公正、去污，“ ”代表独角兽，传说独角兽断案公正无比，在这里不止代表公正，并且是权威的象征，而“去”代表弓箭，因为在冷兵器时期，弓箭的杀伤力是最强的。“法”最早念“废”。
踏杆、脑规、木签筒、老虎床、重枷、夹棍、钉床、拶指、刺字刀、铁鞋、火盆、沙袋、皮板子、木手。
第七展室，处死刑具
凌迟、斧头、斩刀、射鬼箭、砍头刀、刑钉。
死刑是剥夺生命的最重刑罚，执行死刑的时间，一般在秋后，取肃杀之意。
从这儿可到大堂，大堂是咱们县衙的主体建筑，这里是知县举行一些重大典礼、审理重大案件、迎送上级官员的厅堂，大堂又叫公堂、正堂、正厅等，也叫“亲民堂”，各位可看到“民”字上多了点，中国文字含蓄的表现，亲民更多一点的意思。请您看一下大堂的对联非常不错：
吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓
得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官
它的意思就是说知县吃的穿的用的都是老百姓的，那么在审案的时候不要以为老百姓好欺负，回头想想，自己没当官之前也是一个普普通通的老百姓；得到一个官职不是件光宗耀族的事，失去一个官职也不是件耻辱的事，不要说这个官没有用，地方的兴盛衰弱，黎民百姓的存亡都靠这个七品芝麻官来打理。
花园
从东厢房穿过，就到了县衙的花园。咱们已经了解知县不带家属，平时享受不到天伦之乐，所以留个娱乐的场所也是应该的。有一花厅，是知县修身养性的地方。还有一个对弈亭，原名“清心亭”，是供知县下棋的地方，并且刘伯温曾在这里下过棋，刘伯温是浙江人，但他的老家是平遥朱坑村人，他在元末做官受挫回来祭祖时，与知县达鲁海都在这里下棋，所以为纪念这段经历，改“清心亭”为“对弈亭”。花园以南是粮厅，是县衙储存粮食的地方。现开辟为“平遥国际摄影博物馆”，从2001年开始每年的9月在平遥主办“平遥国际摄影大展”，为了给中外摄影艺术架起收藏、展示交流的桥梁，特设立此馆，平遥国际摄影博物馆分三个展室五部分内容。
请大家欣赏：第一部分是聚焦·2001，下面是山西省副省长薛荣哲宣布2001平遥国际摄影节开幕的场景，法国著名摄影大师马克·吕布先生代表外国文化界、摄影界致辞的场面，著名青年歌手林依伦在庆祝大会诞生的歌会上放声高歌，前美国大使柴泽民先生在与中外摄影家亲切交谈的场景，本届大展共展出了法、美、意大利、中国等10个国家58个不同风格的摄影专题展览，尽显当今摄影之风采。（下面请到第二展室参观）
第二部分相拥·2002年
展示了开幕式《三晋文明之光》大型歌会，以及部分领导及游人参观的现场，下面是来自法国、英国、美国、西班牙、意大利、丹麦、日本、韩国等13个国家和中国及香港特区、台湾地区的94幅作品展览，风格各异。
第三部分畅想·2003年
2003年，在战胜SARS之后的金秋，来自美国、英国、法国等16个国家和中国近20个省市及香港特区4000多名来宾云集平遥，9月16日，在平遥古城墙下，举行了盛大的开幕式，大展期间，各项活动丰富多彩，下面展出的是部分国家摄影家的特色作品，突出本届大赛主题“生活·文化”。（下面请到第三展室欣赏）
第四部分经典·名家
这是摄影博物馆的精华部分，也是2002年、2003年荣获“中国优秀摄影画册阿尔卡特大奖”和“中国当代摄影师欧莱雅大奖”的获奖作品。
第五部分时空·古城
平遥古城位于山西省中部，始建于2700年前，城内面积2.25平方公里，1997年申报世界历史文化遗产成功。下面是摄影师在古城捕捉到的一些反映古城特色的作品。
粮厅旁边还有一磨房，有一磨盘供衙役磨面，但磨盘给毁掉了。
粮厅外，还有一个地道“万吉洞”，修建于清朝咸丰三年（1853年），当时正值太平天国运动，平遥知县万逢时听说太平军攻打北京城，路过平遥，急忙派人修了这个地道，专供他逃跑，起名“万吉洞”，意思是姓万的钻进去之后，可以大吉大利，逢凶化吉。但是太平军没有打进平遥城，也就说在当时这个地道就没用上，谁也没想到是，在闲置59年之后，到了1912年，却救了平遥的最后一任知县光熙的命，革命军攻进了平遥城，光熙听说已经过了风水楼，便急忙开启万吉洞，钻了进去，逃出去了。
这里还有一古槐高耸入云，已经是第五代汉槐，萌芽在元代，距今六百多年的历史，与二堂的槐树为姐妹槐。
这边壮班房，是壮班班头办公场所，相当于税务局长的办公室。
衙神庙
再往前就是衙神庙了，供奉的是汉高祖刘邦的开国丞相萧何，刘邦封萧何是赞侯，所以这里也称“赞侯庙”。萧何庙正中供萧何，左张良，右韩信，左文右武，汉初三杰，为西汉王朝立下了汉马功劳。这里供萧何主要是让知县效法萧何，精忠报国。中间献亭有两个功能，一是祭祀萧何庙时摆放供品，二是供知县坐在上面看戏。
有庙就有戏台，唱给神听，在这儿是唱给萧何听的。每逢重大节日，知县都会调来戏班来唱戏。
赞侯庙前为寅宾馆，是招待上级官员来住宿的。
再往前就到了土地祠了，土地祠是明代建筑，距今已有400多年的历史，并且里边的这两副壁画也是保存下来的，东面青龙，西面白虎，道教的护法神，文革期间保存的时候，上面刷了一层白灰，写上毛主席语录，开放县衙时，一点一点刷出来，也有400多年历史。
正中供奉的是土地爷，最基层的神，保佑一方水土平安的。
各位可以看到土地祠的格局跟赞侯庙的格局是一样的，对面也是戏台，唱给土地爷听戏的。但这戏台下有一通道修的很低，讲究人在神前不得不低头，是对土地爷的尊敬。
过了戏台可看到钟楼，是报时辰的，晨钟暮鼓，相对应的还有鼓楼，但鼓楼给破坏掉了，还没恢复起来。
观风楼是看风水的地方，在衙门东侧，西侧原有一戏楼，毁坏掉了，没有恢复起来。
