常德津市三大旅游地理标志之一，中国古代著名寺庙，九祖道场。又有“古以别于今诸大同”之说。两山北面，澧水西来，浩浩荡荡，环山抱麓，南折而东，直泻洞庭。寺周重峦叠嶂，青山滴翠，云气瑷碌，古树荫翳，景色幽美。历史上被尊为第四十四福地。
- 中文名称
- 古大同寺
- 地理位置
- 湖南省津市市城区以南、新洲以北的大同山上
- 气候类型
- 中亚热带湿润季风气候
- 建造时间
- 860年—874年
简介
古大同寺位于湖南省津市市城区以南、新洲以北的大同山上，始建于唐朝咸通年间（公元860年—874年），唐代高僧广澄济祖取大同无我之意，直指人心，同归于一，命寺名为“大同”，并赋为为九祖道场。又有“古以别于今诸大同”之说。两山北面，澧水西来，浩浩荡荡，环山抱麓，南折而东，直泻洞庭。寺周重峦叠嶂，青山滴翠，云气瑷碌，古树荫翳，景色幽美。历史上被尊为第四十四福地。
寺庙历史
古大同寺历来是九澧一带具有传戒资格的选贤十方丛林。曾有不少高僧驻锡，如唐朝的大同广澄禅师、大同济禅师。他们分别是马祖道一和石头希迁的法嗣，与百丈清规的创立者百丈怀海禅师及曹洞宗始祖药山惟俨禅师是师兄弟，因此古大同寺又被尊为九祖道场。这九祖是从禅宗初祖达摩大师算起，历经二祖慧可；三祖僧璨；四祖道信；五祖弘忍；六祖慧能、神秀；七祖怀让、行思等；八祖道一、希迁等；九祖大同广澄禅师与大同济禅师。这里还是大同济禅师与唐代著名居士庞蕴论道之处。这些史事见录于《景德传灯录》、《五灯会元》等禅宗典籍。宋元明清以来，代有高僧，如香岚和尚，空了和尚，镇海和尚等。民国时有广福和尚，广豫和尚，有黄埔三期学生，曾任国民革命军某师师长的觉化和尚，还有在本寺受戒，跟随觉化和尚四年之久，任湖北省佛教协会理事，沙市章华寺方丈的宽莲和尚。这里还办过佛教讲习所，是澧县佛教协会所在地。
景点特色
千百年间，倏毁倏修，至明清，几经扩建，殿宇栉比，规模宏大，同时纳200余名僧人。山门书有“十方丛林”，庙门镌有“古大同寺”四个金字，前殿供关羽神像，背立韦驮。大雄宝殿供奉西天佛祖，佛祖头顶塑有殿翅大鹏，两厢排列十八罗汉，佛祖背后供千手观音。大殿左有斋堂，右有禅堂，后则有念佛堂、藏经楼及延寿堂等。四周山岳起伏，古木参天，气候宜人，为避暑佳境。古大同寺与关山烟树、中武当相望呼应，形成旅游小区。 古大同寺森林风景区位于湖南省津市澧水关山之西侧，由山门、正门、前殿、大殿、后殿、殿堂，左右是厢房、耳房，藏经阁和延寿堂等组成。其山层峦迭嶂，古树荫翳，庙貌宏厂，绵延六七里。是以人文景观，融自然风光于一体的九澧一带知名风景旅游区。 自唐代善信陈氏改宅为寺，供佛香火历千余年，在“文革”期间遭严重损毁，后几经扩建，殿宇栉比，规模宏大，逐步修缮如新，同时纳僧侣100余名。山门书有“十方丛林”，庙门镌有“古大同寺”四个金字，格外醒目，前殿供关羽神像，背立韦驮。大雄宝殿供奉西天佛祖，佛祖头顶塑有殿翅大鹏，两厢排列十八罗汉，佛祖背后供千手观音。 自唐以来有多少高僧在此弘扬佛学，普渡众生，大革命时期贺龙元帅每到津市必在此居住。现在的古大同寺，又吸引了四方游客，成为人们朝圣观光的热点，朝钟暮鼓，梵音袅袅，香雾不散，九澧福地重现了往日的风采。特别每逢佛节，有游人从四面八方涌来，人来车往，声如烟，人如潮，一起融入仙境中。清风徐来，剪断一切烦恼，丢掉一切杂念，纷繁的思绪消融在缕缕梵意中，听其歌，人可以进入另一种境界，让人流连忘返。善男信女，每求必应。景区内气候宜人，为避暑佳境，其景色优美，并不逊色于“桃花源”、“夹山寺”。
修缮工作
近年来，党的宗教政策得到落实，津市市委于一九九一年正式作出决定，“修复和开放津市古大同寺为佛教活动场所”。当年津市林场迁出，原有幸存僧人纷纷返寺，修复工作开始，在各级宗教部门的关怀下，九澧数万四众弟子群策群力，筹款捐资，逐渐修复了寺院山门，大殿及观音殿，重塑诸佛菩萨金像，再现了九祖道场昔日的风釆与辉煌。 如今正在新建的观音阁，用巨资请进全玉雕全身观音像，高约2米高，以全新的面目，迎接八方香客。古大同寺与关山烟树、中武当三个景点遥相望呼应，正逐步形成一个崭新旅游小区。
